Perandoresha

Imazhet dhe simbolizmi

Kjo është karta që Pamela Colman Smith vizatoi për A. E. Waite, dhe lëvizja e saj më radikale ishte vendndodhja e figurës. Kuvertat e mëparshme e mbanin Perandoreshën në një dhomë froni; Smith e vendosi në një kopsht të harlisur të rrethuar nga pemë, me një fushë me grurë të pjekur në këmbët e saj dhe një lumë që rrjedh nëpër peizazhin e pasmë. Waite e quajti mjedisin Parajsë Tokësore dhe e emëroi atë një nënë të frytshme të mijëra fëmijëve, dhe pikërisht këtë Perandoreshë natyrore dhe të bollshme e përfytyrojnë shumica e lexuesve sot.

Simbolet e saj lexohen një nga një. Kurora me dymbëdhjetë yje, e marrë nga Zbulesa 12:1, i jep asaj sundim mbi rendin natyror: dymbëdhjetë muajt, dymbëdhjetë shenjat e zodiakut, dymbëdhjetë orët e orës. Fustani i saj i valëvitur është i shpërndarë me shegë për pjellori, dashuri dhe farat e jetës, një imazh që lidhet me Persefonën, Demetrën dhe Kibelën. Gruri në këmbët e saj është një referencë e drejtpërdrejtë për Demetrën dhe të korrat, vetë fuqia e tokës për t'u rritur dhe siguruar ushqim. Lumi pas saj mbart energjinë e jetës dhe pasurinë emocionale, elementi femëror në lëvizje të vazhdueshme.

Skenografia e Smith plotëson pjesën tjetër. Perandoresha mbështetet në një fron prej pelushi të kuq të mbushur me jastëkë: e kuqja për pasionin dhe veprimin, jastëkët e butë për kujdesin, butësinë dhe një autoritet të rehatshëm. Poza e saj e relaksuar nuk është përtaci, por lehtësia e dikujt që ka forcë me tepricë, e butë dhe e pashpejtuar, duke mbështetur jetën pa sforcim. Në dorën e djathtë ajo mban një skeptër të ngritur mbi botën materiale, autoriteti i saj shpirtëror mbi rritjen dhe krijimin, dhe pranë saj në bar qëndron një mburojë në formë zemre që mban glifin e Venusit, planetit të dashurisë dhe bukurisë, duke shënuar harmoninë dhe mbrojtjen që ajo u ofron të tjerëve.

Kuptimi thelbësor

Në leximin e Rider-Waite, Perandoresha është fuqia krijuese, amësia dhe pjelloria e bërë e dukshme: parimi femëror në botën fizike, forca e jetës në shkëlqim të plotë. Domeni i saj është gjithçka e natyrshme dhe organike, dhe dhurata e saj është vetë pjelloria, e njëjta energji pas një shtatzënie, një korrjeje, një biznesi apo një vepre arti. Ajo është Trumba III, dhe numri mbart kuptimin: ajo është sinteza e vullnetit të Magjistarit dhe thellësisë së brendshme të Kryepriftëreshës, pika ku veprimi takohet me potencialin marrës dhe diçka e prekshme më në fund lind.

Aty ku Kryepriftëresha mban njohuritë pas vellos së saj, Perandoresha është rezultati i vëzhgueshëm, rritja e egër që shpërthen në botën shqisore. Të tërheqësh atë në këtë kuvertë do të thotë të thërritesh përsëri në trup, në bukuri dhe rritje, dhe në ritmin e durueshëm të gjërave që piqen në kohën e tyre. Ajo mëson bashkëpunimin me ligjin natyror: të korrat nuk mund të nxitohen, dhe ajo që rritet në dashuri lulëzon më shkëlqyeshëm.

Kuptimi drejt

Në pozicionin drejt, Perandoresha e Rider-Waite shënon një stinë prosperiteti dhe rritjeje, në karrierë, krijimtari dhe jetën personale njësoj. Ajo është një kartë thellësisht fizike, duke ju kërkuar të rilidheni me shqisat tuaja, të nderoni ciklet natyrore dhe të përdorni plotësisht energjinë dhe mundësitë që keni përpara. Planet kanë rënë në tokë pjellore dhe do të japin fryt, ndaj merrni iniciativën në vend që të prisni.

Në dashuri. Dashuri, sensualitet dhe mbrojtje, shpesh me tërheqje seksuale të vërtetë dhe një tërheqje drejt romancës. Ajo tregon një lidhje të ndërsjellë mbështetëse që ngrohet drejt një përkushtimi më të thellë, dhe shpesh tregon shtatzëni ose një dëshirë aktive për fëmijë.

Në karrierë. Një periudhë pjellore për projektet dhe punën krijuese, me rritje të shpejtë dhe përfundim të suksesshëm të asaj që filloni. Në biznes, pjelloria e saj shndërrohet në një seri idesh të mira dhe zgjerim fitimprurës, i cili mbahet më mirë i qëndrueshëm përmes një menaxhimi të kujdesshëm.

Në financa. Bollëk, investime të zgjuara dhe një periudhë e favorshme për ndërtimin e kapitalit. Ajo sinjalizon pjekurinë e ideve tuaja financiare dhe besimin në të ardhmen, ku bujaria dhe praktikat etike çojnë drejtpërdrejt në mirëqenie.

Në shëndet. Rritje, pjellori dhe përtëritje në trup: shëndet më i mirë, vetë-dashuri dhe rehati në mënyrën se si trupi ndryshon me kalimin e kohës. Në pyetjet e pjellorisë ajo shpesh thekson ngjizjen, megjithëse lexuesit e kujdesshëm e trajtojnë këtë si kohëzgjatje dhe përgatitje në vend të një vendimi mjekësor.

Kuptimi mbrapsht

Në pozicionin mbrapsht, Perandoresha tregon një tepricë ose një mungesë të energjisë së saj. Ajo shfaqet si rraskapitje nga kujdesi për të tjerët pa marrë asgjë mbrapsht, ose si një kontroll shumë i rreptë që pengon idetë të rriten lirshëm. Po aq shpesh ajo sinjalizon humbjen e vetërespektit, kufijve të shëndetshëm dhe butësisë, figura ushqyese që jep aq shumë sa arrin në pikën e vetë-fshirjes.

Në dashuri. Harmoni e prishur dhe ekuilibër i humbur. Pasioni mund të zbehet ose pjelloria mund të dështojë, dhe kujdesi kthehet në varësi, atashim ankthioz ose një lëkundje midis kontrollit mbytës dhe mosinteresimit të plotë.

Në karrierë. Bllokim krijues dhe projekte të ngecura. Organizim i dobët, një mbingarkesë që shtyn drejt rraskapitjes dhe një hendek i zgjeruar midis anës krijuese dhe asaj praktike të punës.

Në financa. Paqëndrueshmëri dhe burime të shpërndara keq më shumë sesa thjesht mungesë parash. Investimet nuk performojnë mirë, shfaqen kosto të papritura dhe karta paralajmëron kundër shpenzimeve të pakujdesshme dhe menaxhimit të dobët.

Në shëndet. Neglizhencë e trupit dhe nevojave të tij bazë: kujdes i anashkaluar, ushqim i keq, simptoma të injoruara. Mungesa e vetë-dashurisë gërryen besimin dhe karta është një thirrje e drejtpërdrejtë për ta trajtuar sërish shëndetin tuaj me respekt.

Shënime historike

Në kuvertat më të hershme të mbijetuara, Perandoresha ishte një figurë e pushtetit laik. Perandoresha e Visconti-Sforza e shekullit të pesëmbëdhjetë ulet në një fron të ngurtë mes gjetheve të pjekura dhe mban një mburojë me shqiponjën e Perandorisë së Shenjtë Romake, duke lidhur kujdesin amënor me dominimin politik. Ndërsa Tarot de Marseille standardizoi imazhet, ajo mbajti kurorën dhe fronin e saj, por fitoi një skeptër dhe një mburojë, ndërsa shqiponja perandorake ia la vendin simbolit të Venusit. Ai ndryshim i vetëm e zhvendosi qendrën e saj të rëndesës nga shteti drejt pjellorisë dhe Nënës Tokë që ushqen njerëzimin.

Karta moderne mbërriti me kuvertën Rider-Waite-Smith. Waite dhe Pamela Colman Smith e nxorën atë plotësisht nga dhoma e fronit dhe e vendosën në një peizazh të lulëzuar. Në Çelësin e tij Piktoresk të Tarotit të vitit 1910, Waite e inkuadroi atë si Parajsën Tokësore, një Refugium Peccatorum dhe nënë të frytshme të mijëra fëmijëve. Ilustrimi i Smith është ai që kjo kuvertë e fiksoi në vend, dhe është versioni me të cilin shumica e lexuesve ende punojnë.

Korrespondencat

Numri. Ajo është III, numri i sintezës dhe krijimit. Njëshi (Magjistari) dhe dyshi (Kryepriftëresha) kombinohen tek ajo për të prodhuar një gjë të tretë të prekshme, dhe triada gjithashtu mbart fillimin, mesin dhe fundin, të shkuarën, të tashmen dhe të ardhmen. Si një numër i thjeshtë, treshi përfaqëson atë që është e pandashme dhe e qëndrueshme.

Astrologjia. Venusi e sundon atë, planeti i dashurisë, bukurisë, harmonisë dhe kënaqësisë së jetës, si dhe i amësisë dhe lindjes së jetës së re. Venusi qeveris si Demin ashtu edhe Peshoren, dhe shumica e lexuesve e vendosin Perandoreshën në Demin tokësor, oreksi trupor dhe sensual i të cilit i përshtatet më mirë sesa regjistri social më i ftohtë i Peshores.

Elementi. Toka. Domeni i saj është bota fizike e rritjes, të korrave dhe peshës së grurit të pjekur.

Kabala. Shkronja e saj hebraike është Daleth, dera, porta përmes së cilës jeta hyn në botën fizike. Në Pemën e Jetës ajo mban shtegun që bashkon Chokmah (Urtësinë) me Binah (Mirëkuptimin), duke i dhënë formë dhe strukturë forcës së papërpunuar krijuese.

Dinjiteti elementar. Pranë Pentakujve bollëku i saj material shtohet; pranë Kupave leximi ngrohet drejt kujdesit emocional dhe familjes.

Perspektiva psikologjike

Perandoresha e Rider-Waite përshkruan një personalitet të ndërtuar për krijim, me një lexim intuitiv mbi atë që i duhet rritjes si në kuptimin material ashtu edhe në atë shpirtëror. Ky është shpesh dikush me një instinkt amënor dhe një talent për t'u kujdesur, megjithëse mund të jetë kushdo që tregon anën e butë dhe mbrojtëse të vetvetes. Ata sjellin bollëk në mjedisin e tyre, janë empatikë, të dashur dhe bujarë, dhe ngrohtësia e tyre i bën ata njerëz rreth të cilëve mblidhen të tjerët.

Hija e saj është gjysma tjetër e së njëjtës tipar. Nxitja për mirëqenie mund të ngurtësohet në egoizëm ose në një prirje dominuese, mbrojtëse të tepruar, dhe një tërheqje në një botë të idealizuar rehatie humbet kontaktin me realitetin. Teprimi shndërrohet në ekstravagancë, dhe një fiksim pas bukurisë dhe suksesit mund të largojë thellësinë e brendshme. Lexuesit modernë e kanë bërë atë fytyrën e një revolte të qetë kundër kulturës së ngutjes, të udhëhequr nga mantra "Unë nuk ndjek, unë tërheq", një kujtesë se pushteti mund të rrënjoset në butësi dhe se bollëku i përgjigjet përafrimit më shumë sesa forcës.

Perandoresha në kuverta të tjera

Versioni i Smith është pika e referencës me të cilën maten shumica e kuvertësve të tjera, dhe krahasimi i tyre tregon atë që ajo vendosi dhe atë që e la të hapur.

Tarot de Marseille. Perandoresha e vjetër mbetet e kurorëzuar dhe në fron, duke mbajtur skeptër dhe mburojë, ndërsa shqiponja perandorake tashmë i lë vendin glifit të Venusit që shënon kthesën e saj drejt pjellorisë.

Crowley-Thoth. Lady Frieda Harris e pikturoi atë me forma të plota dhe të rrjedhshme para flakëve të kaltërta të përdredhura, të lindur nga uji dhe duke mbajtur zambakun e Isis. Crowley e lexoi atë si ndjenjë dhe seksualitet të pastër, jo-intelektuale por që përfaqëson nxitjen e papërpunuar të vetë jetës, për amësinë dhe mëshirën.

Kuvertat moderne. Wild Unknown i Kim Krans heq figurën njerëzore për një pemë të harlisur kundër një qielli të natës dhe një hëne në rënie, ku Perandoresha paraqitet si forca jetësore e vetë tokës. Modern Witch Tarot i Lisa Sterle mban simbolet thelbësore të Smith por feston një trup me forma të kolme dhe të larmishme në frymën e perëndeshës së lashtë të pjellorisë, që nga Venusi i Willendorf e tutje, duke kërkuar që trupëzimi të përballet pa turp.

Në kombinim dhe kontekst

Perandoresha lexohet më së miri pranë figurave të tjera femërore të kuvertës. Ajo pason Kryepriftëreshën (II) dhe përmbys polaritetin e saj: aty ku Kryepriftëresha është hënore, e brendshme dhe e fshehur, Perandoresha është venuziane, e jashtme dhe mjaft e dukshme. Lexuesit e thonë thjesht, Kryepriftëresha është shtatzënë ndërsa Perandoresha po lind.

Ajo gjithashtu ndërthuret me Mbretëreshën e Pentakujve, dhe dallimi mes tyre ka rëndësi. Perandoresha është një temë jetësore e Arkanave të Mëdha, fryma kozmike e krijimit dhe dashurisë amënore; Mbretëresha është nëna situacionale, punëtore që gatuan vaktin dhe menaxhon paratë. Njëra lind idenë, tjetra e ekzekuton atë, dhe disa lexues e shohin Perandoreshën si sintezën hyjnore të të katër Mbretëreshave.

Në pyetjet e shtatzënisë, fqinjët e saj ngjyrosin leximin. Përkrah Asit të Kupave, Pazhit të Kupave ose Katërshes së Shkopinjve ajo anon drejt pjellorisë dhe familjes, ndërsa të njëjtat karta mbrapsht tregojnë në vend të kësaj për një bllokim, pikëllim ose një mall që rrethanat nuk e lejojnë ende.