Կայսրուհին

Պատկերներ և խորհրդանիշանություն

Սա այն քարտն է, որը Պամելա Քոլման Սմիթը նկարեց Ա. Է. Ուեյթի համար, և նրա ամենաարմատական քայլն այն էր, թե որտեղ նա տեղադրեց նրան: Ավելի վաղ կապուկները Կայսրուհուն պահում էին գահադահլիճում, իսկ Սմիթը նրան տեղադրեց ծառերով շրջապատված փարթամ այգում, ոտքերի մոտ՝ հասուն ցորենի արտ, իսկ հետևում՝ բնապատկերի միջով հոսող գետ: Ուեյթն այս միջավայրն անվանեց Երկրային Դրախտ և նրան համարեց հազարավորների պտղաբեր մայր, և հենց այս բնական, առատ Կայսրուհուն են պատկերացնում այսօր ընթերցողների մեծ մասը:

Նրա խորհրդանիշները կարդացվում են մեկ առ մեկ: Տասներկու աստղերով թագը, որը վերցված է Հայտնություն 12:1-ից, նրան իշխանություն է տալիս բնական կարգի վրա՝ տասներկու ամիսներ, կենդանակերպի տասներկու նշաններ, ժամացույցի տասներկու ժամեր: Նրա ծածանվող զգեստը ցրված է նռներով՝ խորհրդանշելով պտղաբերություն, սեր և կյանքի սերմեր, պատկեր, որը հասնում է մինչև Պերսեփոնե, Դեմետրա և Կիբելե: Նրա ոտքերի մոտ գտնվող ցորենը ուղղակի հղում է Դեմետրային և բերքահավաքին՝ աճելու և ապահովելու հողի սեփական զորությանը: Նրա հետևի գետը կրում է կյանքի էներգիան և զգացմունքային հարստությունը՝ կանացի տարրը մշտական շարժման մեջ:

Սմիթի բեմականացումը լրացնում է մնացածը: Կայսրուհին հենված է կարմիր թավշյա գահին՝ լի բարձերով. կարմիրը՝ կրքի և գործողության համար, փափուկ բարձերը՝ խնամքի, քնքշության և հարմարավետ իշխանության համար: Նրա հանգիստ կեցվածքը ոչ թե անգործություն է, այլ բավարար ուժ ունեցող մարդու հանգստություն, մեղմ և անշտապ, ով պահպանում է կյանքն առանց լարվածության: Իր աջ ձեռքում նա պահում է նյութական աշխարհի վրա բարձրացված գայիսոն, նրա հոգևոր իշխանությունը աճի և արարչագործության վրա, իսկ նրա կողքին խոտերի մեջ հանգչում է սրտաձև վահանը, որը կրում է Վեներայի՝ սիրո և գեղեցկության մոլորակի նշանը՝ ընդգծելով այն ներդաշնակությունն ու պաշտպանությունը, որը նա տարածում է ուրիշների վրա:

Հիմնական իմաստը

Ռայդեր-Ուեյթի ընթերցմամբ Կայսրուհին ստեղծագործական ուժն է, մայրությունը և պտղաբերությունը տեսանելի դարձած. կանացի սկզբունքը ֆիզիկական աշխարհում, կյանքի ուժը ողջ շքեղությամբ: Նրա տիրույթն ամեն բնականն ու օրգանականն է, և նրա պարգևը հենց արգասաբերությունն է՝ նույն էներգիան, որը կանգնած է հղիության, բերքահավաքի, բիզնեսի կամ արվեստի գործի հետևում: Նա III Արկանան է, և թիվը կրում է իմաստը. նա Մոգի կամքի և Քրմուհու ներքին խորության սինթեզն է, այն կետը, որտեղ գործողությունը հանդիպում է ընկալունակ ներուժին, և վերջապես շոշափելի բան է ծնվում:

Այնտեղ, որտեղ Քրմուհին գիտելիքը պահում է իր քողի հետևում, Կայսրուհին տեսանելի արդյունքն է, վայրի աճը, որը ներխուժում է զգայական աշխարհ: Այս կապուկում նրան դուրս քաշելը նշանակում է հետ կանչվել դեպի մարմին, գեղեցկություն և աճ և իրենց ժամանակին հասունացող բաների համբերատար ռիթմը: Նա սովորեցնում է համագործակցել բնական օրենքի հետ. բերքը չի կարելի շտապեցնել, և այն, ինչ աճում է սիրով, ծաղկում է ամենավառը:

Ուղիղ իմաստը

Ուղիղ դիրքում Ռայդեր-Ուեյթի Կայսրուհին նշանավորում է բարգավաճման և աճի շրջան՝ ինչպես կարիերայում և ստեղծագործության մեջ, այնպես էլ անձնական կյանքում: Նա խորապես ֆիզիկական քարտ է, որը խնդրում է ձեզ վերամիավորվել ձեր զգայարանների հետ, հարգել բնական ցիկլերը և լիարժեք օգտագործել ձեր առջև առկա էներգիան ու հնարավորությունները: Ծրագրերն ընկել են բերրի հողի վրա և կիրականանան, ուստի սպասելու փոխարեն նախաձեռնություն վերցրեք:

Սիրո մեջ. Սեր, զգայականություն և պաշտպանություն, հաճախ իրական սեռական գրավչությամբ և դեպի ռոմանտիկա ձգողականությամբ: Նա ցույց է տալիս փոխադարձ աջակցող կապ, որը ջերմանում է դեպի ավելի խորը նվիրվածություն, և հաճախ մատնանշում է հղիություն կամ երեխաներ ունենալու ակտիվ ցանկություն:

Կարիերայում. Նախագծերի և ստեղծագործական աշխատանքի համար արգասաբեր շրջան՝ արագ աճով և սկսածի հաջող ավարտով: Բիզնեսում նրա պտղաբերությունը վերածվում է լավ գաղափարների շարքի և շահավետ ընդլայնման, որն ավելի լավ է կայուն պահել ուշադիր կառավարման միջոցով:

Ֆինանսներում. Առատություն, առողջ ներդրումներ և բարենպաստ շրջան կապիտալ ստեղծելու համար: Նա ազդարարում է ձեր ֆինանսական գաղափարների հասունությունը և վստահությունը ապագայի նկատմամբ, որտեղ առատաձեռնությունն ու էթիկական պրակտիկան ուղղակիորեն տանում են դեպի բարեկեցություն:

Առողջության մեջ. Աճ, պտղաբերություն և նորացում մարմնում. ավելի լավ առողջություն, ինքնասիրություն և հարմարավետություն, թե ինչպես է մարմինը փոխվում ժամանակի ընթացքում: Պտղաբերության հարցերում նա հաճախ մատնանշում է բեղմնավորում, թեև ուշադիր ընթերցողները դա դիտարկում են որպես ժամանակացույց և նախապատրաստություն, այլ ոչ թե բժշկական դատավճիռ:

Շրջված իմաստը

Շրջված Կայսրուհին ցույց է տալիս իր էներգիայի ավելցուկ կամ պակաս: Նա ի հայտ է գալիս որպես հյուծվածություն ուրիշների մասին հոգ տանելուց՝ առանց որևէ բան հետ ստանալու, կամ որպես չափազանց ամուր բռնվածք, որը թույլ չի տալիս գաղափարներին ազատ աճել: Նույնքան հաճախ նա ազդարարում է ինքնահարգանքի, առողջ սահմանների և քնքշության կորուստ, հոգատար կերպար, ով չափազանց շատ է տալիս՝ հասնելով մինչև ինքնաանտեսման:

Սիրո մեջ. Խաթարված ներդաշնակություն և կորցրած հավասարակշռություն: Կիրքը կարող է մարել կամ պտղաբերությունը կարող է տատանվել, իսկ խնամքը վերածվում է կախվածության, տագնապային կապվածության կամ տատանվում խեղդող վերահսկողության և լիակատար անտարբերության միջև:

Կարիերայում. Ստեղծագործական ճգնաժամ և կանգ առած նախագծեր: Վատ կազմակերպվածություն, ծանրաբեռնվածություն, որը տանում է դեպի այրում, և աճող ճեղքվածք աշխատանքի ստեղծագործական և գործնական կողմերի միջև:

Ֆինանսներում. Անկայունություն և սխալ բաշխված ռեսուրսներ, ավելի շատ, քան զուտ պակասորդ: Ներդրումները թերակատարում են, անսպասելի ծախսեր են ի հայտ գալիս, և քարտը նախազգուշացնում է անզգույշ ծախսերի և թույլ կառավարման մասին:

Առողջության մեջ. Մարմնի և նրա հիմնական կարիքների անտեսում. բաց թողնված խնամք, վատ սնունդ, անտեսված ախտանիշներ: Ինքնասիրության պակասը խարխլում է վստահությունը, և քարտը կոպիտ կոչ է՝ կրկին հարգանքով վերաբերվել ձեր առողջությանը:

Պատմական նշումներ

Ամենավաղ պահպանված կապուկներում Կայսրուհին աշխարհիկ իշխանության կերպար էր: Տասնհինգերորդ դարի Վիսկոնտի-Սֆորցայի Կայսրուհին նստած է կոշտ գահին հասուն սաղարթների մեջ և պահում է վահան, որի վրա պատկերված է Սրբազան Հռոմեական կայսրության արծիվը՝ կապելով մայրական խնամքը քաղաքական տիրապետության հետ: Երբ Մարսելյան Տարոն ստանդարտացրեց պատկերները, նա պահպանեց իր թագն ու գահը, բայց ստացավ գայիսոն և վահան, և կայսերական արծիվը տեղը զիջեց Վեներայի խորհրդանիշին: Այդ մեկ փոփոխությունը նրա ծանրության կենտրոնը պետական գործունեությունից տեղափոխեց դեպի պտղաբերություն և Երկրի Մայր, որը կերակրում է մարդկությանը:

Ժամանակակից քարտը ի հայտ եկավ Ռայդեր-Ուեյթ-Սմիթ կապուկի հետ: Ուեյթը և Պամելա Քոլման Սմիթը նրան ամբողջությամբ հանեցին գահադահլիճից և տեղադրեցին ծաղկուն բնապատկերի մեջ: Իր 1910 թվականի «Տարոյի պատկերազարդ բանալին» գրքում Ուեյթը նրան ներկայացրեց որպես Երկրային Դրախտ, Refugium Peccatorum և հազարավորների պտղաբեր մայր: Սմիթի նկարազարդումն այն է, որն այս կապուկն ամրագրեց, և դա այն տարբերակն է, որով դեռևս աշխատում են ընթերցողների մեծ մասը:

Համապատասխանություններ

Թիվ. Նա III է՝ սինթեզի և արարչագործության թիվը: Մեկը (Մոգը) և երկուսը (Քրմուհին) միավորվում են նրա մեջ՝ ստեղծելով շոշափելի երրորդ բան, և եռյակը նաև կրում է սկիզբ, մեջտեղ և վերջ, անցյալ, ներկա և ապագա: Որպես պարզ թիվ, երեքը խորհրդանշում է այն, ինչ անբաժանելի է և կայուն:

Աստղաբանություն. Վեներան է ղեկավարում նրան՝ սիրո, գեղեցկության, ներդաշնակության և կյանքի վայելքի, ինչպես նաև մայրության և նոր կյանքի ծննդյան մոլորակը: Վեներան ղեկավարում է և՛ Ցուլին, և՛ Կշեռքին, և ընթերցողների մեծ մասը Կայսրուհուն տեղադրում է երկրային Ցուլում, որի մարմնական, զգայական ախորժակը նրան ավելի լավ է համապատասխանում, քան Կշեռքի ավելի սառը սոցիալական ռեգիստրը:

Տարր. Հող: Նրա տիրույթը աճի, բերքահավաքի և հասուն հացահատիկի ծանրության ֆիզիկական աշխարհն է:

Կաբալա. Նրա եբրայերեն տառը Դալեթն է՝ դուռը, դարպասը, որի միջով կյանքը մտնում է ֆիզիկական աշխարհ: Կենաց Ծառի վրա նա պահում է ուղին, որը միացնում է Խոքման (Իմաստություն) Բինային (Հասկացողություն)՝ ձև և կառուցվածք տալով հում ստեղծագործական ուժին:

Տարրական արժանապատվություն. Պենտակլների կողքին նրա նյութական առատությունը մեծանում է. Գավաթների կողքին ընթերցումը ջերմանում է դեպի զգացմունքային խնամք և ընտանիք:

Հոգեբանական հեռանկար

Ռայդեր-Ուեյթի Կայսրուհին նկարագրում է անհատականություն, որը կառուցված է արարչագործության համար, ինտուիտիվ ընկալմամբ, թե ինչ է անհրաժեշտ աճին ինչպես նյութական, այնպես էլ հոգևոր իմաստով: Սա հաճախ մայրական բնազդով և խնամելու տաղանդով մարդ է, թեև կարող է լինել ցանկացած մեկը, ով ցույց է տալիս իր մեղմ, պաշտպանող կողմը: Նրանք առատություն են բերում իրենց շրջապատին, նրանք կարեկից են, սիրող և առատաձեռն, իսկ նրանց ջերմությունը ստիպում է մարդկանց հավաքվել նրանց շուրջը:

Նրա ստվերը նույն հատկանիշի մյուս կեսն է: Բարեկեցության ձգտումը կարող է կարծրանալ դառնալով եսասիրություն կամ իշխող, գերպաշտպանիչ հակում, իսկ հարմարավետության իդեալականացված աշխարհ նահանջելը կորցնում է կապն իրականության հետ: Չափից շատ ինքնաբավարարումը վերածվում է շռայլության, իսկ գեղեցկության և հաջողության վրա սևեռումը կարող է դուրս մղել ներքին խորությունը: Ժամանակակից ընթերցողները նրան դարձրել են եռուզեռի մշակույթի (hustle culture) դեմ հանգիստ ընդվզման դեմքը՝ կրելով «Ես չեմ հետապնդում, ես գրավում եմ» մանտրան, հիշեցում, որ ուժը կարող է արմատավորված լինել մեղմության մեջ, և որ առատությունն ավելի շատ արձագանքում է համապատասխանեցմանը, քան ուժին:

Կայսրուհին տարբեր կապուկներում

Սմիթի տարբերակն այն հղման կետն է, որի հետ չափվում են մյուս կապուկների մեծ մասը, և դրանց համեմատությունը ցույց է տալիս, թե ինչ նա հաստատեց և ինչ թողեց բաց:

Մարսելյան Տարո. Ավելի հին Կայսրուհին մնում է թագադրված և գահակալած՝ պահելով գայիսոնն ու վահանը, կայսերական արծիվն արդեն զիջում է Վեներայի նշանին, ինչը նշանավորում է նրա շրջադարձը դեպի պտղաբերություն:

Քրոուլի-Թոթ. Լեդի Ֆրիդա Հարիսը նրան նկարեց փարթամ և սահուն՝ կապույտ ոլորված բոցի ուղղահայացների առջև, ծնված ջրից և կրելով Իզիդայի լոտոսը: Քրոուլին նրան կարդում էր որպես մաքուր զգացմունք և սեքսուալություն, ոչ ինտելեկտուալ, բայց որը խորհրդանշում էր բուն կյանքի անմշակ մղումը, մայրությունն ու գթասրտությունը:

Ժամանակակից կապուկներ. Քիմ Քրանսի Wild Unknown-ը հրաժարվում է մարդկային կերպարից՝ հօգուտ շքեղ ծառի գիշերային երկնքի և նվազող մահիկի ֆոնին՝ Կայսրուհին որպես հենց երկրի կենսական ուժ: Լիզա Ստեռլեի Modern Witch Tarot-ը պահպանում է Սմիթի հիմնական խորհրդանիշները, բայց տոնում է փարթամ, բազմազան մարմին՝ հինավուրց պտղաբերության աստվածուհու ոգով, Վիլենդորֆյան Վեներայից սկսած՝ պահանջելով, որ մարմնավորմանն ընդառաջ գնան առանց ամոթի:

Համադրություն և համատեքստ

Կայսրուհին լավագույնս կարդացվում է կապուկի մյուս կանացի կերպարների կողքին: Նա հաջորդում է Քրմուհուն (II) և շրջում նրա բևեռականությունը. որտեղ Քրմուհին լուսնային է, ներքին և թաքնված, Կայսրուհին վեներական է, արտաքին և առատորեն տեսանելի: Ընթերցողներն ասում են պարզապես. Քրմուհին հղի է, իսկ Կայսրուհին ծննդաբերում է:

Նա նաև միահյուսվում է Պենտակլների Թագուհու հետ, և նրանց տարբերելը կարևոր է: Կայսրուհին Մեծ Արկանայի կյանքի թեմա է՝ արարչագործության տիեզերական ոգին և մայրական սերը. Թագուհին իրավիճակային, աշխատող մայրն է, ով եփում է ճաշը և կառավարում գումարը: Մեկը ծնում է գաղափարը, մյուսն իրագործում է այն, և որոշ ընթերցողներ Կայսրուհուն տեսնում են որպես բոլոր չորս Թագուհիների աստվածային սինթեզ:

Հղիության հարցերում նրա հարևանները գունավորում են ընթերցումը: Գավաթների Տուզի, Գավաթների Պաժի կամ Գավազանների Չորսի կողքին նա հակվում է դեպի պտղաբերություն և ընտանիք, մինչդեռ նույն այդ քարտերը շրջված դիրքում մատնանշում են արգելափակում, վիշտ կամ կարոտ, որը հանգամանքները դեռ թույլ չեն տա: