Os planetas
As forças dinâmicas da astrologia. Os signos são o palco; os planetas são os atores: dois luminares, cinco astros visíveis conhecidos desde a Antiguidade e três descobertas do telescópio. Cada um traz o nome de uma divindade, uma linhagem de presságios babilónicos, um signo que rege, um signo onde se exalta e um papel no mapa astral.
- 2
- luminares
- 5
- planetas clássicos
- 3
- adições modernas
Os planetas
Na ordem tradicional de velocidade: primeiro os luminares, depois os astros errantes do mais rápido ao mais lento, seguidos pelas três adições do telescópio.
O Sol
O centro em todos os sentidos: identidade, vitalidade, propósito, o soberano do mapa tal como Shamash era o juiz dos céus e da terra. Exaltado em Carneiro, no seu domicílio em Leão, e o corpo cujo percurso anual define o próprio zodíaco.
A Lua
O astro mais veloz e mais íntimo: sentimento, memória, corpo, hábito, a cadência quotidiana sob a biografia. Sin liderava todas as listas de presságios babilónicas, e a Lua continua a ser o primeiro indicador do clima emocional de um mapa. Exaltada em Touro.
Mercúrio
O mensageiro: intelecto, fala, comércio, ligação, o deus escriba Nabu tornado no Hermes dos caminhos. Sempre próximo do Sol, veloz, de natureza dual e o único planeta que rege e se exalta no mesmo signo, Virgem.
Vénus
O benéfico menor: amor, beleza, prazer, valor, a Ishtar da estrela da manhã e da tarde cujo registo babilónico de vinte e um anos é o diário planetário mais antigo da terra. Exaltada em Peixes e o astro mais brilhante após os luminares.
Marte
O maléfico menor: impulso, coragem, cólera, o corte que separa. Nergal da peste e da guerra na Babilónia, Ares na Grécia, e no mapa o motor da afirmação, exaltado em Capricórnio onde a força aprende a disciplina.
Júpiter
O benéfico maior: expansão, sorte, sentido, generosidade, Marduk o rei dos deuses cuja presença num eclipse podia poupar um rei babilónico. Exaltado em Caranguejo e universalmente o princípio de abundância.
Saturno
O maléfico maior e o grande mestre: limite, tempo, estrutura, colheita, o planeta mais distante visível a olho nu e o mais lento. Exaltado em Balança, temido em todas as tradições e indispensável a cada uma delas.
Úrano
O primeiro planeta descoberto por telescópio, surgido com as revoluções americana e francesa e batizado com o nome do próprio céu. A astrologia moderna interpreta-o como rutura, invenção, liberdade e o relâmpago do inesperado, atribuindo-lhe Aquário.
Netuno
Encontrado pelo cálculo matemático antes da observação direta, na época da anestesia, da fotografia e do espiritualismo: dissolução, sonho, fascínio, compaixão e névoa. A astrologia moderna atribui-lhe Peixes, ao lado de Júpiter.
Plutão
Descoberto na década da fissão atómica e nomeado em honra do senhor do submundo: poder, morte e renascimento, o que estava oculto trazido à superfície. A astronomia reclassificou-o; a astrologia manteve-o, atribuído a Escorpião ao lado de Marte.
O que é um planeta na astrologia
No vocabulário da astrologia, a palavra 'planeta' preserva o seu sentido original: um caminhante, qualquer luz que se move contra o fundo das estrelas fixas. Isto inclui o Sol e a Lua, os dois luminares, juntamente com Mercúrio, Vénus, Marte, Júpiter e Saturno, os cinco planetas visíveis acompanhados por todas as culturas antigas, e, desde o telescópio, Úrano, Netuno e Plutão. Os planetas são os atores do mapa. Os signos descrevem o como, as casas descrevem o onde, os aspetos descrevem os diálogos entre eles, mas os planetas são o quem: cada um representa uma função concentrada (vontade, sentimento, mente, amor, impulso, crescimento, limite) que desempenha o seu papel em cada história humana consultada no mapa.
Dois luminares, cinco errantes e três chegadas modernas
A biblioteca organiza-se naturalmente em três níveis. Os luminares, Sol e Lua, são os polos do mapa: o centro consciente e a vida sentida, soberano e maré. Os cinco planetas clássicos, ordenados do mais rápido ao mais lento (Mercúrio, Vénus, Marte, Júpiter, Saturno), trazem o vocabulário fundamental partilhado por todas as tradições, da Babilónia e Grécia até à Índia. Os três planetas modernos (Úrano, Netuno e Plutão) integraram o sistema após 1781, e os seus significados foram delineados a partir das épocas da sua descoberta (revolução, dissolução, poder oculto), um método que demonstra como o significado astrológico sempre foi construído.
Deuses por detrás dos nomes
O nome de cada planeta é o legado de uma teologia, e frequentemente de duas. A Babilónia atribuiu os planetas às suas grandes divindades: Marduk recebeu Júpiter, Ishtar Vénus, Nergal Marte, Ninurta Saturno, Nabu Mercúrio, e interpretou os seus presságios em conformidade, como as páginas do Enuma Anu Enlil deste compêndio explicam em pormenor. A Grécia mapeou o seu próprio panteão sobre as mesmas luzes, Roma traduziu os nomes gregos e as designações romanas perduraram. Os significados viajaram com os deuses: Vénus tem significado amor e fecundidade, e Marte guerra e calor, ininterruptamente desde as séries de presságios, o que faz dos significados planetários a camada viva mais antiga da astrologia.
Regência, exaltação e dignidade
Cada planeta possui signos onde atua com plenitude e posicionamentos onde o seu trabalho se torna laborioso. Um planeta rege os seus próprios signos (a simetria elegante deste esquema é detalhada na biblioteca de signos) e exalta-se num outro, descendendo as exaltações dos 'lugares secretos' babilónicos dos planetas. A astrologia tradicional desenvolve isto num sistema completo de dignidades e debilidades: um planeta oposto ao seu próprio signo está em detrimento, oposto à sua exaltação em queda. Não são sentenças morais mas descrições de fluidez: um planeta em dignidade atua a favor da corrente, um planeta em debilidade contra ela.
Benéficos, maléficos e a revisão moderna
A tradição classificou os cinco planetas clássicos pelo seu temperamento: Júpiter e Vénus como os benéficos maior e menor, portadores de facilidade; Saturno e Marte como os maléficos maior e menor, portadores de exigência; Mercúrio neutro, assumindo a tonalidade das suas companhias. O esquema é babilónico na sua semente (a presença de Júpiter podia suavizar um presságio de eclipse, Marte anunciava tribulações) e helenístico na sua estrutura. A astrologia moderna amenizou a linguagem, compreendendo Saturno como estrutura e Marte como assertividade em vez de puro infortúnio, mas a observação basilar de que certas funções confortam e outras confrontam sobreviveu a todas as reformulações.
As velocidades e os estratos de uma vida
As velocidades orbitais dos planetas distribuem-nos em camadas de experiência que a astrologia utiliza constantemente. A Lua muda de signo em poucos dias e, juntamente com o Sol, Mercúrio, Vénus e Marte, descreve a esfera pessoal: disposição, pensamento, afeto, esforço. Júpiter e Saturno, que demoram doze e vinte e nove anos a percorrer o zodíaco, descrevem o arco social: crescimento e responsabilidade, oportunidade e limite. Úrano, Netuno e Plutão, permanecendo anos num único signo, marcam gerações inteiras, razão pela qual a astrologia moderna os lê tanto no plano coletivo como individual. Um mapa é a sobreposição destas camadas: os planetas rápidos expressam o tom de um dia, os lentos o que uma época exige.
Como utilizar esta biblioteca
Cada cartão acima abre a página de um planeta: as suas divindades e genealogia de presságios, as suas regências e exaltação, as suas dignidades, os seus significados no mapa por signo, casa e aspeto, e as suas correspondências tradicionais (dia, metal, parte do corpo). As páginas cruzam referências com a biblioteca de signos, visto que os domicílios de um planeta constituem metade do seu significado, e com as páginas babilónicas, onde as raízes de cada presságio assentam tabuinha a tabuinha. Os planetas fazem parte do compêndio da Tarot Academy em cinquenta e dois idiomas.
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