A Lua

A maré interior do mapa astral

A Lua é a segunda luz da astrologia e o primeiro astro que a humanidade observou. No mapa astral, representa a vida que decorre quotidiana e corporalmente: emoção, instinto, apetite, hábito, memória, necessidade e toda a textura sentida da existência sob a biografia. Enquanto o Sol descreve quem a pessoa se está a tornar, a Lua descreve como é a sensação de ser essa pessoa numa terça-feira qualquer, o que a conforta, como recebeu cuidados maternos e como cuida de si mesma. Muda de signo a cada dois dias e meio, e tudo o que é cíclico responde ao seu compasso: humores, marés, meses e ritmos biológicos. Os astrólogos de todas as épocas avaliaram o seu estado em primeiro lugar ao julgar o temperamento, em perfeita consonância com a tradição mais remota de todas.

Sin: a Lua que vinha em primeiro lugar

Na Babilónia, a Lua abria todos os registos. Sin, o deus lunar, senhor da cidade de Ur e pai do deus solar Shamash, encabeçava todas as listas: a grande série de presságios Enuma Anu Enlil dedica-lhe as primeiras vinte e duas tabuinhas, abrangendo aparições, halos, cornos lunares e os temidos eclipses, antes de o sol, a meteorologia e as estrelas terem a sua vez, como mostram as páginas dedicadas à tradição babilónica neste compêndio. O calendário começava com o seu crescente, avistado a cada mês por observadores cujos relatórios chegaram até nós; a vigília dos eclipses que podia desencadear o ritual do rei substituto dizia-lhe respeito; os registos dos Seis Intervalos Lunares (Lunar Six) que preenchem os diários astronómicos mediram os seus momentos no horizonte durante seis séculos. A intuição astrológica de que a leitura começa pela Lua não é uma sensibilidade moderna: é o procedimento mais antigo desta arte.

Luminar da noite

Juntamente com o Sol, a Lua forma os luminares, as duas grandes luzes distinguidas dos cinco astros errantes: cada um rege apenas um signo e, em conjunto, ancoram a antiga doutrina das seitas. Um mapa concebido de noite pertence à fação da Lua, tendo Vénus e Marte como aliados; de dia, à do Sol. A sua regência exclusiva pertence a Caranguejo, o signo do lar, da maré e do cuidado, espelhando o vizinho Leão governado pelo Sol. As duas luzes ocupam o coração estival da roda zodiacal, a partir do qual o esquema das regências se desdobra em função da velocidade planetária. A sua exaltação situa-se em Touro, no terceiro grau, segundo o esquema babilónico dos lugares secretos: a luz mutável estabilizada no terreno mais sólido, proverbialmente a posição mais serena do zodíaco. As posições espelhadas completam a sua doutrina: o detrimento em Capricórnio, onde o sentimento é constrangido por estruturas frias, e a queda em Escorpião, onde a sensibilidade é sujeita a uma pressão que contraria a sua necessidade natural de fluir e refluir.

As fases: o ciclo visível

Entre todos os planetas, a Lua é a única que cumpre o seu ciclo completo aos olhos de todos. Lua nova, quarto crescente, lua cheia e quarto minguante: uma dinâmica mensal de início, construção, culminação e desprendimento que todos os calendários agrícolas e rituais da Terra preservaram. A astrologia natal interpreta a fase de nascimento, o ângulo formado entre o Sol e a Lua no momento do parto, como um temperamento em si mesmo: as pessoas nascidas na Lua Nova iniciam projetos, as da Lua Cheia relacionam-se e culminam processos, e as almas balsâmicas concluem ciclos e transmitem testemunhos. A astrologia eletiva programa os começos pelo crescimento da Lua e os encerramentos pelo seu minguar; a astrologia horária lê os seus aspetos aplicativos como os acontecimentos seguintes da narrativa; e o esquema de oito fases utilizado pela prática lunar contemporânea descende diretamente da divisão do mês babilónica e helenística. Os nodos onde a sua órbita cruza a do Sol, dando origem aos eclipses, dispõem de uma página própria na biblioteca de nodos e pontos.

A Lua nos signos, casas e aspetos

O signo lunar é a posição de mais rápida identificação na astrologia: descreve a forma como o sentimento se move e o que significa o conforto. As Luas de fogo metabolizam a emoção através da ação; as Luas de terra, através da rotina e do toque; as Luas de ar, através da conversa; e as Luas de água, através da imersão afetiva. A sua casa astrológica indica onde as marés correm com maior força, onde a existência permanece íntima, mutável e profundamente sentida, qualquer que seja o assunto. Os aspetos revelam com que facilidade se convive com o clima interior: a Lua com Saturno aprende cedo a racionar carências; a Lua com Júpiter sente sob um horizonte de generosidade; a Lua com Marte opera com fervor e rapidez; a Lua com Neptuno absorve a atmosfera de toda a sala. Por se deslocar tão depressa, a Lua atua como o gatilho do mapa: os trânsitos e eclipses concretizam-se segundo o seu ritmo, e nenhuma eleição astrológica é avaliada sem a sua consideração. O retorno lunar mensal, o regresso ao grau natal a cada quatro semanas, confere à astrologia lunar a sua cadência de revisão.

Prata, segunda-feira e as marés do corpo

A cadeia de correspondências da Lua é íntima e universal: a prata entre os metais, a pérola e a pedra-da-lua entre as pedras preciosas, os tons brancos, as criaturas marinhas e a segunda-feira (o dia da Lua nas línguas de raiz latina e germânica) entre os dias da semana planetária. No corpo zodiacal governa o peito e o estômago, os órgãos da nutrição, e os fluidos com a sua química de marés. A medicina tradicional programava os tratamentos pelo seu signo e fase lunar, evitando intervir cirurgicamente na parte do corpo que o seu signo ocupava no momento, prática cujas raízes babilónicas estão documentadas na página do microzodíaco. As suas divindades mantiveram os seus tronos ao longo de todas as transmissões: a Lua tríplice grega com Selene da carruagem, Ártemis do crescente e Hécate da escuridão; Luna e Diana em Roma; e no Egito Khonsu e Tot a contabilizarem a passagem dos meses.

Chandra: a supremacia lunar

A astrologia indiana confere à Lua as mais altas honras entre todas as tradições. Sob a forma de Chandra, ela representa a própria mente (manas), a mãe, o público e os fluxos do bem-estar. O mapa é lido a partir da posição da Lua como um segundo ascendente, e a sua condição sobrepõe-se a quase tudo. A sua mansão natal, o janma nakshatra, atribui o nome à criança, define o temperamento e dá início à contagem do ciclo de dashas Vimshottari, tal como a biblioteca de nakshatras descreve: as vinte e sete mansões são miticamente as suas vinte e sete esposas, visitadas noite após noite ao longo do mês. Onde a astrologia popular ocidental pergunta pelo signo solar, o Jyotisha sempre inquiriu pela Lua, e esta diferença de ênfase reflete em miniatura toda a divergência psicológica entre os dois sistemas.

A Lua moderna

A astrologia psicológica transformou a Lua no seu instrumento mais profundo: a matriz emocional, o padrão de apego, a mãe interiorizada, a criança interior, o significado da segurança e o modo como esta é procurada de forma inconsciente. O signo lunar é hoje o segundo elemento que se aprende sobre o mapa natal e, frequentemente, o primeiro que se reconhece como exato, precisamente porque descreve o eu que se sente por dentro e não o eu que se apresenta ao mundo. A formulação é recente, mas a perceção essencial é imemorial. Quatro mil anos após o crescente de Sin abrir o mês babilónico, a arte astrológica continua a começar onde a luz muda com maior rapidez, no espaço mais próximo do lar.

Como consultar esta página

As fichas acima apresentam as doze facetas do luminar: a sua primazia babilónica, classificação, dignidades, significado nuclear, fases, velocidade, correspondências, anatomia corporal e as suas manifestações védica, grega e moderna. Para o seu signo regido, consulta Caranguejo na biblioteca de signos, assim como Touro para a sua exaltação; para os seus nodos, explora a biblioteca de nodos e pontos; para a história remota, consulta as páginas da tradição babilónica sobre a série de presságios e os diários astronómicos. A Lua e os seus nove companheiros integram o compêndio da Tarot Academy em cinquenta e dois idiomas.