Hófsemi

Myndmál og táknfræði

Í Tarot of New York City stígur engillinn á bak við barinn. Kona blandar drykk og andlit hennar er upplýst í mörgum litum í einu. Þar sjást grænir, appelsínugulir, fjólubláir og rósrauðir tónar, sem gerir það að verkum að enginn einn litur er ríkjandi. Þar sem sígildi engillinn sameinar anda og efni, sameinar hún borgina. Öll menning er í glasinu og allir litir eru í andliti hennar. Hún lyftir handleggnum hátt og hellir langri, mjórri og óslitinni bunu úr íláti ofarlega á spilinu niður í glas sem bíður neðst, í rými spámannsins sjálfs. Þessi buna er túlkun stokksins á vatninu sem sígildi engillinn hellir á milli tveggja bikara. Hún sýnir flutning lífsorku og þá stöðugu hönd sem þarf til að hella úr slíkri hæð án þess að sulla.

Fyrir aftan axlir hennar teygja sólargeislar stokksins sig út í mismunandi litum. Þeir ljóma þar sem vængir engilsins myndu annars eiga uppruna sinn og þannig mætast ástríða og ró í sömu persónu. Borgarlínan blasir við í svörtum skuggamyndum í bakgrunninum, þar sem Frelsisstyttan lyftir kyndli sínum. Þessi lyfti kyndill kallast á við lyftan handlegg barþjónsins. Frelsisstyttan lyftir loga en barþjónninn lyftir upphellingu, þannig að stóra velkomnistákn borgarinnar og litla, hversdagslega athöfnin að þjóna ókunnugum manni renna saman í eina hreyfingu. Borgarlínan tekur þann stað þar sem eldra spilið sýnir fjarlæg fjöll og glitrandi kórónu, svo að fjarlæga markmiðið er nú gert úr byggingum.

Meðfram botninum þyrpast raðir af flöskum í öllum litum þar sem engar tvær eru eins, og sýna þannig þær mörgu sögur sem borgin geymir á bak við barinn sinn. Engin þeirra er sjálfur drykkurinn, heldur verður drykkurinn aðeins til í hlutföllum hennar. Halftone-punktar dreifast yfir senuna eins og kolsýra og doppurnar á skyrtunni hennar stangast á í litum en fara þó vel saman, sem sýnir hófsemi borna sem mynstur. Mitt í háværasta litavali stokksins er svipur hennar það rólegasta á spilinu. Hann er jafn og óflýttur, kyrrstæði punkturinn alveg eins og sígildi engillinn stendur með annan fótinn á landi og hinn í vatninu.

Kjarnamerking

Á bak við barinn er verkefnið rétt hlutföll, hvorki afl né hraði. Borgin færir barþjóninum menningarheima sem stangast á og krefjandi stundaskrár. Þetta eru hráefni sem eru ólík og stundum beinlínis andstæð, og vinnan felst í því að blanda þeim saman í höndunum þar til þau haldast stöðug. Þetta er allur skilningur þessa stokks á Hófsemi: Jafnvægi sem hefur fundist eða er innan seilingar, þolinmæði sem skapar það sem flýtir gæti aldrei gert og heilun sem á sér hljóðlega stað.

Undir niðri er arkitýpan sem lesandinn þekkir nú þegar. Hófsemi er ekki sú púrítanska bæling sem nafnið gefur til kynna, heldur virk samstilling. Þetta er millivegurinn sem er genginn með því að blanda andstæðum saman í stöðugra þriðja ástand. Í röð stokksins kemur þetta spil beint á eftir Dauðanum, þar sem slokknað hefur á veitingastaðnum og gamla lífsformið endaði án samningaviðræðna, og beint á undan Djöflinum með sínar lausu keðjur og flöskuþjónustu. Formúlan er solve et coagula alkemistanna, að leysa upp og endursameina: að hella vötnum reynslunnar fram og til baka þar til seigara sjálf er smíðað. Jafnvægi er hér sagnorð. Sá sem hættir að framkvæma það, tapar því.

Rétt staða

Í réttri stöðu segir spilið að staðan krefjist nákvæmlega færni barþjónsins: að mæla áður en hellt er, velja lengri leið smávægilegra lagfæringa fram yfir stórtæk og fljótleg inngrip, og gefa ferlinu þann tíma sem það þarfnast. Spilið mælir með stöðugri og eðlilegri framþróun og markar oft raunverulegt heilunartímabil þar sem orku sem hafði sveiflast út í öfgar er komið aftur í rétt hlutföll. Árangurinn er hægur en varanlegur.

Í ást. Tvö hráefni sem mynda drykk sem hvorugt gæti verið eitt og sér, oft tvær sögur eða tvö bæjarhverfi sem eru sameinuð af þolinmæði þar til þau halda. Ef spurt er um sáttagjörð þýðir það sjaldnast að maki sé að snúa beint aftur. Spilið biður fyrst um raunverulega heilun og ný sett mörk, og að tveir heilir einstaklingar myndi nýtt gangverk frekar en að renna aftur í gömul mynstur. Í heilbrigðu sambandi er þetta hljóðlátur og varanlegur stöðugleiki, sem getur virst leiðinlegur fyrir þá sem eru fíklar í óreiðukenndar hæðir.

Í starfi. Vaktin sem gengur snurðulaust fyrir sig vegna þess að einhver heldur jafnvæginu: stöðugur hraði, teymisvinna fram yfir ofsafenginn metnað og diplómatísk blöndun á háværum samstarfsmanni við kyrrlátan, eða á gömlu ferli við nýtt kerfi. Ef þú ert yfirkeyrð eða yfirkeyrður ráðleggur það þér að stíga skref til baka til að endurkvarða það hlutfall sem borgin vill oft gleyma, nefnilega jafnvægi vinnu og hvíldar.

Í fjármálum. Jafnvægisupphellingin notuð á fjárhagsáætlun. Spilið mælir með því að blanda saman nokkrum hóflegum tekjulindum og leiðrétta með litlum og reglulegum aðlaganir fram yfir dramatískar breytingar, og þegar stór ákvörðun liggur fyrir bendir það á miðkostinn og lengri tímaramma.

Í heilsu. Hófsemi sem raunveruleg aðferð. Spilið styður bata, edrúmennsku og hreyfingu sem hægt er að stunda allt árið, heilun sem kemur með þolinmæði og daglegum skrefum frekar en með valdi.

Öfug staða

Í öfugri stöðu rennur hristarinn úr greipum. Blandan hefur farið úrskeiðis: of mikið af einum þætti, ómæld hráefni, eða þrjóskufull neitun á að leyfa nokkru að sameinast. Lesturinn beinist að öfgum og óstöðugleika, þar sem nákvæmni réttu stöðunnar er glötuð.

Í ást. Blandan skilur sig þar sem annar aðilinn hellir öllu í á meðan hinn drekkur bara, nánd og fjarlægð sveiflast harkalega, eða þá að óhóf líkt og afbrýðisemi eitrar glasið. Það markar meðvirkni og skort á gagnkvæmri virðingu.

Í starfi. Álagið hefur brotið barþjóninn: viðvarandi yfirvinna, kulnun sem er dulbúin sem metnaður, eða stílar sem stangast á og voru aldrei samhæfðir en springa nú út í sömu átökunum aftur og aftur. Það getur líka sýnt svo mikla tilhliðrunarsemi að ekkert afgerandi er nokkurn tíma klárað.

Í fjármálum. Glasið flæðir yfir öðrum megin en er tómt hinum megin. Útgjöld sem eru meiri en tekjur eða svo mikil söfnun að lífið sjálft fær ekkert fjármagn, peningar sem leka í stóran barteikning eða endurtekin kaup klukkan tvö að nóttu, sölufát eða að leggja meira undir eftir tap.

Í heilsu. Líkaminn gjaldfærir brotið jafnvægi: ofþjálfun, átsköst sem skiptast á við svelti, vökunætur sem eru ekki vegnar upp með neinu, eða náttdrykkurinn sem varð laumulega að rútínu og þeim sljóu viðbrögðum sem fylgja í kjölfarið.

Sögulegt baksvið

Barþjónninn stendur á enda langrar ættarlínu. Hófsemi byrjaði sem jarðnesk dyggð: í ítölsku stokkunum frá fimmtándu öld, Visconti-Sforza og Charles VI, er hún mennsk kona sem þynnir vín með vatni, og er ein af höfuðdyggðunum við hlið Réttlætis og Hugrekkis. Athöfnin var hagnýt áður en hún varð táknræn, þar sem oft þurfti að blanda gróft vín endurreisnartímans með vatni til að gera það drykkjarhæft, og hún kom síðan til með að standa fyrir hinn gullna meðalveg Aristótelesar og stjórnun á lyst.

Í Frakklandi breytti Tarot de Marseille konunni í vængjaðan engil. Þar sem þessi engill kemur beint á eftir Dauðanum í röðinni, er litið á hann sem sálfylgdarmann sem tekur á móti sálinni handan líkamlegs dauða, og blandað vatnið og vínið fékk á sig vægi altarisgöngunnar. Dulhyggjuvakningin hlóð spilið síðan með alkemíu. Stokkur Etteilla frá 1789, sá fyrsti sem var hannaður til spádóma, gaf englinum sól á ennið og fætur sem hvíldu á steinum fyrir salt og brennistein, og Oswald Wirth lét síðar lífsvökvann renna á milli gull- og silfurkers til að myndgera solve et coagula, sem er blöndun sólríkrar skynsemi og tungltengds ímyndunarafls. Waite og Pamela Colman Smith söfnuðu þessu öllu saman í myndina frá 1909 sem varð að því sniðmáti sem þessi stokkur færir nú á bak við barinn.

Samsvaranir

Tala. XIV, fjórtánda trompið, sem er endurnærandi pása á milli Dauðans og Djöfulsins. Ef lagt er saman, verða 1 og 4 að 5, sem er tala breytinga og stöðugrar aðlögunar, sem er leyndarmálið innan spilsins: jafnvægið er aldrei kyrrstætt heldur lifir það af í gegnum smávægilegar leiðréttingar.

Stjörnuspeki. Bogmaðurinn, breytilega eldmerkið sem Júpíter stjórnar. Byrjendur búast oft við að sjá Hófsemi undir vogarskálum Vogarinnar, en spilið er virk blöndun á rokgjarnri orku frekar en óvirk vigtun staðreynda. Bogmaðurinn er kentár sem er hálfur maður og hálft dýr, og endurspeglar samstillingu vitsmuna og eðlisávísunar. Það á vel við í þessum stokk þar sem flöskurnar komu allar hingað annars staðar frá og löng upphellingin er ör merkisins, sem miðað er ofan frá og lendir nákvæmlega þar sem henni var ætlað. Merkið stjórnar einnig níunda húsi æðri menntunar.

Frumefni. Eldur, ástríðan og lífsorkan sem spilið lærir að stilla frekar en að kæfa.

Kabbala. Hebreski bókstafurinn er Samekh, sem þýðir stoð eða stuðningur, á tuttugustu og fimmtu leiðinni sem liggur lóðrétt frá Yesod (Grundvöllur, Tunglið) upp til Tiphereth (Fegurð, Sólin). Leiðin kallast Reynslogreindin og er prófsteinn þar sem sálin er hituð og kæld eins og stál í smiðju, gerð nógu sterk til að bera hið guðdómlega en jafnframt nógu sveigjanleg til að brotna ekki.

Tímasetning. Spilið bendir á tímabil Bogmannsins og á hæga, lífræna tímasetningu. Sem já eða nei svarar það já, en hægt, þar sem niðurstaðan þarf tíma til að þróast.

Sálfræðilegt sjónarhorn

Þessi stokkur les sálarlífið sem starfandi bar: margar flöskur, eitt glas og sjálf sem hefur það hlutverk að sjá um rétt hlutföll. Hófsemdarmanneskjan ber sterkar tilfinningar án þess að láta þær stjórna sér og heldur sínum eigin takti þegar allt í kringum hana fer á flug, sem er innri útgáfan af stöðugri upphellingu í gegnum föstudagsösina. Slíkt jafnvægi er venjulega áunnið með raunverulegri innri vinnu, lærðri hæfni til að sitja með ákefð án þess að láta neyta sín. Það er ástæðan fyrir því að slíkt fólk endar svo oft sem heilendur í sínum hring, þar sem aðrir fara frá þeim í betra jafnvægi en þeir mættu í.

Þessi gáfa hefur skugga og hann er lúmskur. Rétt staða Hófsemi getur súrnað í andlegt framhjáhlaup, þar sem tungumál friðar og jafnvægis er notað til að forðast árekstur sem þarf í raun að eiga sér stað. Skugginn hennar er þynning: að vatna út raunverulegar langanir þínar eða nauðsynleg mörk til að halda óþægilegum friði og kalla þá lömun síðan æðri veginn. Sannkallað jafnvægi er ekki sjálfvirk skipting í miðjunni og það þýðir ekki að fletja hverja ákefð út í meðalmennsku. Stundum er róttækasta aðgerðin sem völ er á að draga ein algerlega ófrávíkjanleg mörk eða að ganga burt frá aðstæðum sem engin blöndun getur bjargað, inn í herbergi sem þarfnast Turnsins frekar en Hófsemi.

Hófsemi í öðrum stokkum

The Tarot of New York City. Þessi stokkur heldur klassískum merkingum samhljóms, hófsemi og blöndunar andstæðna, en færir senuna frá englinum við vatnsbakkann yfir á barþjón að störfum. Spilið er málað í popplistastíl með sólargeislum, halftone-punktum og hörðum svörtum skuggamyndum. Frelsisstyttan kemur í stað fjarlægra fjalla og raðir af lituðum flöskum koma í stað frumefnanna sem engillinn jafnvægisstillti eitt sinn á milli tveggja bikara.

Crowley-Thoth. Crowley og Lafði Frieda Harris endurnefndu spilið List og færðu það frá hófsemi yfir í fullkomna myndbreytingu. Tvöföld alkemísk tvíkynja vera, sem er samruni Keisarans og Keisaraynjunnar, hellir eldi og vatni saman í sjóðandi gullkaldalón, og er það sprengifimasta mynd af solve et coagula í nokkrum stokki. Hrafn á hauskúpu markar caput mortuum, dauðar leifar hreinsunarinnar, og gyllt Orfeusaregg fyrir aftan persónuna ber skammstöfunina V.I.T.R.I.O.L.

The Wild Unknown og gyðjustokkar. Kim Krans fjarlægir engilinn að fullu. Stór bláhegri stendur með annan vænginn yfir appelsínugulum loga á meðan bláir dropar falla í átt að honum, og vegna stöðugrar viðveru fuglsins eyðir hvorugt frumefnið hinu. The Motherpeace Tarot sýnir spilið sem vígðan sjaman sem stjórnar andstæðum, og Dark Goddess Tarot eftir Ellen Lorenzi-Prince nefnir það eftir Brigid, írsku gyðju smiðjunnar og hins heilaga brunns, sem er eldur og vatn í senn.

Í samhengi og samsetningum

Hófsemi skerpist í samhengi við þau spil sem hún mætir. Við hlið Djöfulsins, sem situr beint á eftir henni með sínar lausu keðjur og flöskuþjónustu, virkar hún sem móteitur, og bendir til þess að keðjurnar sem virðast binda spyrjandann séu í raun lausar og hægt sé að sleppa úr þeim í gegnum mörk og heilun. Í öfugri stöðu við hlið Djöfulsins staðfestir hún hið gagnstæða: raunverulega fíkn eða eitrað samband sem fer úr böndunum, þar sem áfallabinding er tekin fyrir ástríðu.

Með Réttlætinu skipta jafnvægin tvö með sér verkunum. Réttlætið er hinn ytri og hlutlægi skurður laga og afleiðinga, en Hófsemi er hin innri blöndun í gegnum innsæi og tíma. Saman biðja þau þig um að samræma ytri gjörðir þínar við þinn tilfinningalega sannleika. Með Flóninu skapar það innblásna aðgerð, djarft stökk tekið með þolinmæði og öryggisneti, þótt í öfugri stöðu vari parið við ofbeldisfullum sveiflum á milli gáleysis og lömunar. Með Töframanninum veitir hún þolið og nákvæmu formúluna sem breytir hans fyrsta neista viljans í eitthvað sem endist.

Hófsemi er einnig algengt eltispil sem skýtur upp kollinum aftur og aftur til að benda á líf sem er úr jafnvægi. Hún er kall í átt að edrúmennsku, krafa um að hætta að flýta sér og hvílast áður en maður brennur út, og stundum hnitmiðuð krafa um að hætta að draga spil í sífellu og leyfa hlutunum að þróast af sjálfu sér.