Թափանցիկ ու սպիտակ ճառագայթը

Որտեղից է ծագել ասոցիացիան

Թափանցիկ քարը տարօրինակ է, և մարդիկ նկատել են դա։ Լեռնային բյուրեղապակին սառն է շոշափելիս և մնում է սառը, ինչը հանգեցրել է նրան, որ հույն գրողները՝ ներառյալ Պլինիոսը, եզրակացրել են, որ այն այնքան պինդ սառած սառույց է, որ այլևս չի կարող հալվել. հունարեն krystallos բառը նշանակում էր և՛ մեկը, և՛ մյուսը։ Այս սխալ ստուգաբանությունը մեզ տվեց «բյուրեղ» բառը ցանկացած հանքանյութի համար՝ անկախ նրանից, թե այն թափանցիկ է, թե ոչ։

Մյուս տեսանելի փաստն այն է, որ թափանցիկ քարը ազդում է լույսի վրա։ Լեռնային բյուրեղապակե գունդը կենտրոնացնում է արևի լույսն այնքան, որ կրակ վառի. այս կիրառությունը գրանցվել է Հռոմում և Հան դինաստիայի Չինաստանում, իսկ ավելի ուշ օգտագործվել է սուրբ կրակներ վառելու համար։ Իսլանդական սպաթը՝ կալցիտի թափանցիկ տեսակը, կիսում է պատկերը, երբ նայում ես դրա միջով. սա բավականին տարօրինակ է առաջին հանդիպման ժամանակ և բացատրություն է պահանջում։ Երբ նյութը և՛ հրաժարվում է տաքանալ, և՛ տեսանելիորեն աղավաղում է իր հետևի աշխարհը, բանահյուսությունն ինքն իրեն է գրվում։

Ինչ էին պնդում ավանդույթները

Միջագետքում և Եգիպտոսում թափանցիկ լեռնային բյուրեղապակին շարում էին որպես ուլունքներ և փորագրում որպես փոքրիկ անոթներ սուրմայի և յուղերի համար՝ գնահատելով այն բանի համար, որ չուներ իր սեփական գույնը այն քարերի կողքին, որոնք ունեին։ Այն հանդիպում է եգիպտական արձանագրություններում Նախադինաստիական ժամանակաշրջանից սկսած, քանդակված որպես արձանների աչքեր, որտեղ սպիտակի վրայի թափանցիկ ներդիրը որսում է լույսը կենդանի բիբի պես։

Գուշակության ավանդույթն այն մեկն է, որը հասել է ամենահեռուն։ Ջոն Դիի ցուցաքարը, որն այժմ Բրիտանական թանգարանում է, ծխագույն քվարցի ողորկված գունդ է, այլ ոչ թե բեմական աճպարարի թափանցիկ բյուրեղապակե գնդակ, բայց պրակտիկան նույնն է. նայել կիսաթափանցիկ մակերեսին, մինչև միտքը պատկերներ մատակարարի։ Վերածննդի դարաշրջանի ձեռնարկները այն դիտարկում են որպես տեխնիկա՝ լույսի, ժամանակագրության և գուշակի վիճակի վերաբերյալ կանոններով, և այն գրեթե անփոփոխ պահպանվել է մինչև տասնիններորդ դարի սրահային օկուլտիզմ։

Ժամանակակից պրակտիկան ավելացրեց երկու պնդում, որոնք գերիշխում են այսօր։ Առաջինը ուժեղացումն է՝ այն գաղափարը, որ թափանցիկ քվարցն ուժեղացնում է այն ամենը, ինչի կողքին դրվում է։ Երկրորդը ծրագրավորումն է՝ այն գաղափարը, որ թափանցիկ քարին կարելի է մտադրություն հաղորդել և այն կպահպանի դա։ Երկուսն էլ քսաներորդ դարից են և երկուսն էլ իրենց բառապաշարը վերցնում են ռադիոյից և հաշվողական տեխնիկայից, ինչը հստակ հուշում է դրանց ստեղծման ժամանակի մասին։

Սելենիտը կրում է առանձին ուղղություն։ Անվանված լինելով Լուսնի աստվածուհի Սելենեի պատվին՝ դրա շեղբանման մետաքսե ձևը օգտագործվում էր միջնադարյան եկեղեցիներում պատուհանների ապակիների փոխարեն, նախքան ապակու էժանանալը, ուստի սելենիտի միջով անցնող լույսը հին ասոցիացիա ունի սրբավայրի հետ։ Սա ավելի լավ պատճառ է այն օգտագործելու համար, քան այն ամենը, ինչ այսօր պնդում են դրա մասին։

Այս շողի քարերը

• Թափանցիկ քվարց (Քվարց, Մոոսի սանդղակով՝ 7)։ Քար, որը պահպանել է յուրաքանչյուր ավանդույթ, և որի շուրջ ոչ ոք համաձայնության չի գալիս։ Պիեզոէլեկտրական, առատ և որպես գուշակության մակերես օգտագործված շատ ավելի վաղ, քան այն կանվանեին գլխավոր բուժիչ։
• Ռուտիլային քվարց (Քվարց, Մոոսի սանդղակով՝ 7)։ Թափանցիկ քվարց, որը խոցված է տիտանի երկօքսիդի ոսկեգույն ասեղներով, որոնք ժամանակին անվանում էին Վեներայի մազեր։ Ներառումը նպատակն է, այլ ոչ թե թերությունը։
• Սելենիտ (Էվապորիտներ և հալոգենիդներ, Մոոսի սանդղակով՝ 2)։ Գիպս իր թափանցիկ շեղբանման ձևով, անվանված լուսնի պատվին, բավականաչափ փափուկ՝ եղունգով քերծելու համար և քայքայվում է ջրից։ Նայկա քարանձավի բյուրեղներն ունեն տասնմեկ մետր երկարություն։
• Ադամանդ (Ածխածիններ, ապակիներ և օրգանական նյութեր, Մոոսի սանդղակով՝ 10)։ Մաքուր ածխածին, ամենակարծր բնական նյութը և քար, որի ժամանակակից նշանակությունը գրվել է 1947 թվականի գովազդային արշավի կողմից։ Դրա մատակարարման շղթան արժանի է ձեր ուշադրությանը։

Աշխատանք շողի հետ

Սկսեք թափանցիկ քվարցից ցանկացած դեպքում, երբ ցանկանում եք պրակտիկա, այլ ոչ թե ասոցիացիա. քարը վարժությունը որևէ ուղղությամբ չի տանի, ինչը հենց դրա նպատակն է։ Այն բնական ընտրություն է որպես մեդիտացիայի առաջին քար, ցանցի կենտրոնի համար, որտեղ թեման գալիս է շրջապատող քարերից, և անկողնու մոտ դրվող առարկայի համար, որը նշանակում է նոր սկիզբ։

Սելենիտը ժամանակակից պրակտիկայում մաքրման ավանդական գործիք է, որն օգտագործվում է որպես թիթեղ կամ ձող, որի վրա դրվում են այլ քարեր։ Այս սովորությունը առավելագույնը հիսուն տարվա պատմություն ունի, և այն ունի մեկ գործնական առավելություն և մեկ գործնական վտանգ։ Առավելությունն այն է, որ այն ձեզ պատճառ է տալիս կանոնավոր կերպով ձեռք տալ ձեր քարերին։ Վտանգն այն է, որ մարդիկ լվանում են սելենիտը, ինչը դանդաղորեն լուծում է այն։

Թափանցիկ քարը նաև ամենաազնիվ ընտրությունն է, երբ չգիտեք, թե ինչ եք ուզում։ Փոխանակ գնելու մի քար, որի նշանակության մասին կարդացել եք, բայց չեք զգացել, վերցրեք թափանցիկ քվարց և թողեք, որ մեկ ամիս այն կրելը ձեզ հուշի, թե ինչի համար եք դրան դիմում։

Գույն, որին կարող եք վստահել

Երկու փոխարինումներ տարածված են, և դրանցից ոչ մեկը խայտառակություն չէ, եթե հայտարարված է դրա մասին։ Ապակին անընդհատ վաճառվում է որպես քվարց, իսկ ստուգումները պարզ են. ապակին արագ տաքանում է ձեռքում, մինչդեռ քվարցը մի քանի վայրկյան սառն է մնում, ապակին հաճախ պարունակում է կլոր պղպջակներ, մինչդեռ քվարցը պարունակում է անկյունային շղարշներ և ասեղներ, իսկ որպես ծայրակալ ձուլված ապակին կունենա կարագիծ։

Երկրորդը մշակումն է։ Աուրա քվարցը, իր բոլոր մետաղական ծիածանագույն երանգներով, իրական քվարց է՝ վակուումային խցիկում գոլորշիացված մետաղական թաղանթով պատված։ Դա 1980-ականների արհեստական ծածկույթ է, ոչ թե բնական գույն, և ցանկացած էջ, որը նկարագրում է դրա հնագույն նշանակությունը, պարզապես հորինում է այն։

Սելենիտի դեպքում ստուգեք, որ սելենիտ պիտակով կտորը գիպս է, այլ ոչ թե նույն անվան տակ վաճառվող ավելի կարծր սպիտակ քարեր, և երբեք մի գնեք սելենիտի կտոր, եթե մտադիր եք այն ջրի մեջ դնել։ Ադամանդի դեպքում հարցերը վերաբերում են ծագմանը, այլ ոչ թե ինքնությանը, և քարի սեփական էջն անդրադառնում է դրանց։