Ռունաներ: Շաբաթը՝ երկուշաբթի, սեպտեմբերի 21

Ալգիզը որմզդեղնի բոշխն է, և անգլո-սաքսոնական բանաստեղծությունը ճշգրիտ է այդ մասին. այն աճում է ճահճում, դաժանորեն վիրավորում է և արյունով այրում ամեն ռազմիկի, ով բռնում է այն։ Ռունը պահակ է, որը վնասում է ամեն ինչի, որ ձեռք է մեկնում ձեզ։ Այս շաբաթ դուք պաշտպանված եք, և այդ պաշտպանությունը սայր ունի։ Ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկը, որ կուզենար բռնել ձեզ, կտրվում է հենց փորձի համար, և դրա համար ձեզնից ոչինչ պետք չէ, բացի այնտեղ կանգնելուց, որտեղ կանգնած եք։ Ցուցումն այն է, որ դուրս չգաք ձեռք փնտրելու։ Բոշխը չի որսում։ Այն աճում է իր ճահճում՝ սուր, և թողնում է, որ ճահիճն ինքը լինի զգուշացումը։

Ýr-ը կենին է Կրտսեր Ֆութարկում, և սկանդինավյան բանաստեղծություններն այն կարդում են որպես աղեղ. ձմռանը ծառերից ամենականաչը, որը ճարճատում է, երբ այրվում է։ Աղեղը պահված լարվածություն է՝ ձգված, պահված, դեռ չարձակված։ Այս շաբաթ դուք ձգված եք։ Ինչ-որ բան հետ է քաշվել և պահվում է ամբողջ ձգվածությամբ, իսկ ողջ հմտությունը պահելու մեջ է։ Մի արձակեք այն շուտ՝ լարվածությունը թեթևացնելու համար, և մի իջեցրեք այն, որովհետև ձեր ձեռքը հոգնել է։ Ամենակայուն պահված աղեղն այն է, որի նետը գնում է այնտեղ, ուր նշան էր բռնված, իսկ արձակումն այլ շաբաթվա գործ է։

Eolhx-ը անգլիական ավանդույթում որմզդեղնի բոշխն է՝ այն ճահճային բույսը, որը, ըստ բանաստեղծության, դաժանորեն վիրավորում է իրեն բռնողին։ Սա պաշտպանություն է, որը ոչինչ չի անում, քանի դեռ ինչ-որ բան ձեռք չի մեկնում դրան, և հենց դա է իմաստը։ Այս շաբաթ ձեր պաշտպանությունը կրավորական է և ամբողջական։ Ձեզ պետք չէ բարձրացնել այն, բացատրել կամ ցուցադրել։ Ով առանց հրավերի բռնում է, իմանում է, թե ինչ է բոշխը, իսկ ով չի բռնում, երբեք էլ չի իմանա, որ սահման է եղել։ Պահեք ճահիճը։ Մի գնացեք կտրելու համար ձեռքեր փնտրելու։

Tinne-ն մետաղի ձուլակտոր է, ասում են քենինգները. զենքի երեք մասերից մեկը, փայտածուխի ծուծը։ Սա մաքրված մետաղ է՝ մի բանի բաղադրիչ, որը պետք է աշխատի, և ոչ թե ավարտուն իրը։ Այս շաբաթ դուք երեքից մեկ մասն եք։ Այն, ինչ ներդնում եք, մաքրված է և լավն է, բայց ինքնին զենք չէ։ Գտեք մյուս երկու մասերը և թույլ տվեք, որ դարբնությունը տեղի ունենա։ Այն ձուլակտորը, որ պնդում է ամբողջ սուրը լինել, հայտնվում է դարակին դրված ձողի վիճակում, իսկ այն, որ ընդունում է երրորդը լինելը, հասնում է կտրելուն։