Five of Brushes

Pildikeel ja sümboolika

Pekingi taros viib Pintslite Viis kalli võidu vana stseeni tuulest räsitud lahinguväljalt linnapargi kivisele xiangqi-lauale. Mäng on läbi või peaaegu läbi. Võitja kummardub üle laua, naeratades, löödud malend juba käes. Tema rõõm on ehtne ja varjamatu, ning selles pakis on see avalik parastav rõõm haav, mida kaart kujutab.

Tema vastas seisvat alistatud mängijat näidatakse selja tagant: paki vaikne viis öelda, et ta on juba lahkumas. Tema kange selg on loo teine pool: nägu kaotatud, uhkus riivatud, homne tühi istekoht ette kuulutatud.

Laua ümber seisavad ja istuvad pealtvaatajad. Üks vaatab võitjat ilmetu ja loetamatu näoga. Teised vahetavad pilke, mis hutongis toimivad kohtuotsusena. Keegi ei aplodeeri. Kus Rider-Waite'i stseen saadab kaotajad minema üle tühja lagendiku, seal jääb kogukond siin paigale ja selle vaikus on otsus.

Laua kõrval hoiab purk masti pintsleid, harjased püsti nagu kimp vangistatud relvi. Pintslid on mõistuse, sõnade ja katsumuste mast, seega ütleb nende kohalolek xiangqi-mängus, et tõeline võistlus oli intellektuaalne ning iga selle laua taga tehtud salvav märkus oli tinditõmme, mida ei saa olematuks teha. Mängunupud kannavad masti summutatud rohelisi toone koos ühe põleva kinaverpunase aktsendiga (paki elujõu värv), mis on surutud võitja rusikasse. Ta hoiab seda punast nuppu nii, nagu vana võitja kogub mõõku: seaduslikult tema oma, kuid iga sekundiga vähem väärt.

Stseeni kohal laiutab raagus puu lehtedeta oksi üle kullatäpilise jõupaberi. Aastaaeg on hilissügis ja soojus lahkub pildilt isegi siis, kui võitja naeratab. Kaks lindu lendavad taustal kaadrist välja nagu koosviibimise heatahtlikkus, mis lahkub koos nendega. Nurgas jäädvustab stseeni väike punane pitser: tänaval ei unustata midagi, vähim kõigest armutut võitu.

Põhitähendus

Pintslite Viis on Pekingi Mõõkade Viis: kaart võidust, mis maksab rohkem kui sisse toob. Kogu selle argument mahub ühte kujundisse: mees võidab mängu ja kaotab siseõue. Ta pole rikkunud ühtegi reeglit: laual polnud midagi reeglitevastast, ometi on kivilaua taga homme üksildane.

Kanoonilises pakis on see Pyrrhose võit lahinguväljal: muigav kuju mõõku kogumas sel ajal, kui löödud eemalduvad. Peking säilitab valupunkti ja muudab panuseid. Hutongis, kus kõik näevad teineteist homme jälle, on tragöödia pigem sotsiaalne kui sõjaline. Kaart kõneleb konfliktist, vaidlusest või mõõduvõtust, mille võid võita (ja tõenäoliselt võidadki), kuid mille hind makstakse suhetes, heatahtlikkuses ja oma maines selles ringkonnas, kus sa elad.

See on Pintslite mast oma keskpunkti kriisis: relvaks muudetud intellekt ja kiire arvestus, terav meel, mis märkab vastase nõrkust kolm käiku ette ega suuda hoiduda selle ärakasutamisest. Õppetund selle all on selge: üleolek ilma suursugususeta on eneseväljasaatmise aeglane vorm ning tõeline skoor selles pakis pole seis laual, vaid inimeste arv, kes on nõus homme sinu vastu istuma.

Tähendus püstiasendis

Püstiasendis näitab Pintslite Viis sind seismas vaenuliku erimeelsuse juures või vahetult pärast seda: tüli, vaimude lahing, konflikt, kus keegi võidab kellegi teise otsesel arvel. See kinnitab, et sul on tõenäoliselt teravust võitmiseks, kuid seab kahtluse alla selle konkreetse võidu väärtuse. Enne oma eelise maksmapanekut küsib kaart, milline näeb laud välja homme. Võida, kui pead, nii nagu võidab hea mängija: vaikselt, jättes vastasele tema au. See hoiatab ka omaenda peas kantava hinna eest: öösel uuesti läbi mängitud tüli, taas korratud karmid sõnad, vaimne kurnatus, mis kestab kauem kui vaidlus.

Armastuses. Paar, kes on hakanud skoori pidama. Vaidlusi võidetakse ja kaotatakse, ühest partnerist on saanud tugevam väitleja ning iga võit viib neid käigu võrra teineteisest kaugemale. Sa võid kellegi matistada vaikima, kuid mitte lähedusse. Pane pintsel käest: õiguse omamine on odavaim auhind, mida armastus pakub, ja kalleim lunastada.

Karjääris ja töös. Kontor kui xiangqi-park koos konkurentsiga positsiooni ja tunnustuse nimel alati jälgiva publiku ees. Võid olla tõelises mõõduvõtus ja varustatud seda võitma, kuid võidu viisi mäletatakse kauem kui võitu ennast. Koosolekul kõigi ees paika pandud kolleeg muutub pealtvaatajaks ja pealtvaatajad vastasteks. Konkureeri ja kaitse oma tööd kindlalt, jättes teisele poolele tema väärikuse.

Rahanduses. Rahaalased vaidlused, mis kahjustavad enamat kui rahakotti: vaidlusalune pärand, võlad sõprade vahel, karm kauplemine, mis muutub kavalusest röövellikuks. Võid võtta suurema osa ja leida, et võitu maksustatakse rängalt heatahtlikkuse kaotusega. Tänaval kaotab kaupmees, kelle kaal kord petab, terve tänava usalduse, seega hinda mainet kui vääringut vääringu taga ja väldi tehinguid, mis sõlmitakse teise poole üle triumfeerimise vaimus.

Tervises. Konflikti kehaline arve ja oht muuta enesetäiustamine võitluseks. Tülid kogunevad lõuapäradesse ja õlgadesse, uni kulub uuesti läbi mängitud vaidlustele ning karm režiim saavutab treenituma keha samal ajal selle vastu vimma kasvatades. Kaart soovitab eraldada pingutuse julmusest ja lasta närvisüsteemil rahuneda.

Tähendus tagurpidi

Tagurpidi asendis on Pintslite Viis mängujärgne hommik, mil võitja naaseb parki ja leiab kivilaua tühjana. See märgib arusaamist sellest, mida võit maksma läks, väsimust vaenutsemisest ja esimesi samme tagasi laua juurde. Vanad vaidlused võivad endiselt hõõguda (naaber, kes pole sind sellest ajast saati tervitanud, kolleeg, kes tsiteerib su teravaid sõnu sulle tagasi) või oled sina see, kes toidab kaotust ja mängib seda käik-käigult uuesti läbi. Kaardi tervislikem vorm paneb nupud lõplikult karpi tagasi. Oht on valerahu: vabandus, mida pakutakse vaid ebamugavusest mööda saamiseks, kus vimm on maetud, kuid mitte kadunud.

Armastuses. Vaherahu. Kurnav tülide hooaeg on lõppemas ja üks partner naaseb laua juurde pigem teega kui kordusmängu nõudega. On aeg vabandada kõige teravamate sõnade eest ja lasta vaidlusalusel teemal õhtu nimel lahenduseta vaibuda, eeldusel, et mõlemad inimesed tõepoolest lahkuvad mängust, mitte ei tee vaid pausi. Kui järele on jäänud vaid võistlus, on väärikas lõpp ise tervendav samm.

Karjääris ja töös. Kontorisõja lõpp. Konflikt kolleegi või juhiga on kaotanud oma mõtte ja kaart soovitab nupud käest panna: järele anda punktis, mis enam ei loe, või aktsepteerida kaotatud mõõduvõttu sirge seljaga. Talitse soovi vanu lahinguid uuesti avada, sest miski ei jäta meeskonnas halvemat märki kui suutmatus lõpetada kaotatud vaidluse kordamist.

Rahanduses. Arvepidamine pärast tüli. Tunnista, mida rahakonflikt tegelikult tasudes, energias ja suhetes maksma läks, ja lõpeta vaidluse toitmine, mis neelab rohkem kui tagasi toob. See võib märkida vana vaenu lõpetamist: vaidlusaluse võla tasumist sellest vabanemiseks või väiksema osaga leppimist rahu nimel. Selgelt omaks võetud kaotus lakkab maksmast, samal ajal kui igavesti vaieldud kaotus koguneb nagu halb intress.

Tervises. Vaherahu oma kehaga. Äärmuste ja vaenuliku enesekontrolli lahinguline lähenemine on lakanud tulemusi toomast ja hakanud kahju tekitama. Kaart soosib puhkust pärast ületreenimist, leebet taastumist ja normaalset suhet toidu ning peegliga. Lõpeta oma keha mõõtmine rivaali või noorema mina vastu, sest nendel mängudel pole viimast vooru.

Ajaloolised märkused

Mõõkade Viis kandis kaotuse tähendust kaua enne oma Pekingi lavastust. Etteilla andis 18. sajandi lõpus püstisele kaardile märksõna Perte (kaotus) ja illustreeris seda kuninganna Zenobia langemisega Rooma keisri Aurelianuse kätte: taktikaline võit, mis oli kaotajale suveräänsuse ja väärikuse kaotus. Tagurpidi luges tema traditsioon Deuil (lein): matused ja viimased hüvastijätud pärast võitluse lõppu.

Kuldne Koidik andis kaardile selle püsiva nimetuse Kaotuse Isand (Lord of Defeat) ja määras selle koha Elupuul. Kõik neli viit asuvad Geburah's, Marsi juhitud Karmuse sfääris, mistõttu Mõõkade õhuline intellekt sõjakasse sfääri valatuna toob kaasa vaimse julmuse ja hapra rahu purunemise. Aleister Crowley säilitas Thothi pakis pealkirja „Kaotus“ (Defeat) ja tegi pildi abstraktseks: purunenud ja põrkuvad mõõgad hägusal pinnal, Veenuse rebitud roosi kroonlehed konflikti tõttu laiali puistatud.

Stseen, mida enamik lugejaid ette kujutab, saabus 1911. aasta Rider-Waite'i pakiga. Pamela Colman Smith maalis enesega rahulolevalt muigava noormehe hoidmas kolme mõõka, kaks veel tema jalge ees maas, samal ajal kui kaks löödud kuju eemalduvad sakiliste hallide pilvede all mere ääres. Pekingi taro toob selle lavastuse tänavale: see vahetab ranniku lahinguvälja kivilaua ja mõõgad löödud mängunuppude vastu ning hoiab kogukonna kohal tunnistajatena, nii et kaotus muutub pigem au ja maine kui relvade küsimuseks.

Vastavused

Number. Viis, häirete number keskpunktis. Seistes keskel teel ühest kümneni, murrab see lahti nelja ehitatud stabiilse ruudu: siseõue neli seina, kivilaua neli jalga. Pintslite mastis saab sellest kuuldavaks tehtud mõttekonflikt: vaidlus ja uhkuse nimel peetud võistlus. Viied teevad haiget, sest nad õpetavad, ja tühi laud pärast armutut võitu on õpperaha.

Astroloogia. Veevalaja esimene dekaan, umbes 20.–29. jaanuar, mida valitseb Veenus. Veevalaja toob iseseisva ja originaalse meele, mis peab olema vaba ja kellel peab olema õigus: hiilgav leiutamises ja keeruline seltskonnas. Veenus (kiindumuse planeet) on siin rahutu külaline: mängijad tulid parki seltskonna pärast ja mäng muutis osaduse uhkuse võistluseks. Lähedus ja üleolek istuvad sama laua taga: üleolek võidab mängu sel ajal, kui lähedus vaikselt lahkub.

Element. Õhk: selles pakis pintsli element (mõistus, sõnad ja arvestus), kõik, mis liigub inimeste vahel kõne ja tindina. Õhk on kiire ja rahutu ning võib lõigata sama puhtalt kui klaasiga kaetud tuulelohenöör.

Kabala. Geburah, viies sfäär, Karmus või Kohtumõistmine, mida juhib Mars. See on vajalik lammutav jõud, mis eraldab selle, mis pole enam elujõuline: kirurgiline nuga, mitte julmus julmuse pärast, kuigi Õhu mastis muutub see karmus kergelt relvastatud sõnaks.

Elementide väärikus. Pintslite viis teiste Pintslite või Õhu kaartide seas teravneb puhtaks vaimseks võitluseks ja paranoiaks. Tundelise veemasti kõrval loetakse seda külma argumendiga haavatud südamena ning maandavate maakaartide kõrval pehmeneb see leppimise suunas, mida kirjeldab tagurpidi kaart.

Psühholoogiline vaatenurk

Selle arkaani inimesed on pargi tugevaimad mängijad ja need, kelle kaotust teised vaikselt loodavad. Terava taibuga ja verbaalselt hiilgavad, näevad nad vastase nõrkust kolm käiku ette ega suuda hoiduda selle ärakasutamisest. Nad võidavad pereõhtusöökidel vaidlusi, domineerivad koosolekutel ja peavad iga võidu üle hoolikalt arvet, koheldes vestlust lauana ja inimesi nuppudena. See on täpne põhjus, miks nende tutvusringkond igal aastal hõreneb, ja nad ei mõista siiralt, miks võitmine on teinud nad üksildaseks.

Teravuse all osutab kaart sageli kaitsvale, killustunud psühholoogiale: keegi, kes tunneb end seesmiselt nii abituna, et peab turvatunde saavutamiseks kontrollima välismaailma, pidades ohvrirefleksi selgeks nägemiseks. Äärmuslikul juhul näitab see meelt sõjas iseendaga, projitseerides olematut vaenulikkust, kahtlustades kolleegi intriigides või partnerit reetmises ilma tõenditeta ja tootes täpselt seda konflikti, mida kardab. Kaardi nõuanne selles seisundis on lõpetada võitlus vale inimesega ja märgata, et mõtted peavad lahingut tunnetega. Selle isiksuse tervenenud versioonist saab see, kes õpetab noortele kuumapäadele mitte seda, kuidas võita, vaid seda, millal võidust loobuda.

Pintslite Viis eri pakkides

Etteilla ja Marseille. Vanemad prantsuse traditsioonid lugesid kaarti märksõnade kaudu (Perte püstiselt ja Deuil tagurpidi), kus kaotus pehmeneb konfliktile järgnevaks leinaks. Pekingi kaart säilitab selle kaotuse ja taastumise kaare, kuid annab sellele näod ja miljöö.

Rider-Waite-Smith. Smithi muigav mõõgavõitleja tuulisel rannal on Pekingi stseeni otsene eelkäija. Pintslite Viis säilitab parastava võitja ja lahkuva kaotaja, vahetades seejärel mõõgad mängunuppude vastu ja ümbritsedes paari jälgiva kogukonnaga.

Crowley-Thoth. Crowley Kaotus on puhas abstraktsioon: purunenud mõõgad ja puruks rebitud Veenuse roosid pilvisel väljal. Peking jagab selle diagnoosi (külma intellekti kahjustatud armastus), kuid toob selle tagasi inimlikku stseeni: kinaverpunane nupp võitja rusikas asendab neid rebitud punaseid kroonlehti.

Kaasaegsed tõlgendused. Uuemad pakid loevad Mõõkade Viit üha enam vajaliku piiride seadmisena: julgusena võtta oma mõõgad tagasi ja mürgiselt laualt minema kõndida. Pekingi taro hoiab mõlemat tõlgendust korraga: armutut võitu, mida vältida, ja puhast lahkumist, mida tagurpidi kaart õnnistab.

Kombinatsioonides ja kontekstis

Pintslite Viis värvib laotuse konflikti ja võidu varjatud hinnaga ning selle täpne sõnum sõltub naabritest. Loe kaarte, mis sellele mastis järgnevad: kuus kannab küsija rahututest vetest rahulikumale teele (seega tõotavad kaks kaarti koos vaidluse lõppu), samas kui seitse pöördub pärast avalikku võitlust salatsemise ja ümberhindamise poole.

Traditsioonilised selgitajad tõlkuvad tänavale puhtalt. Karikate Kuninganna selle kõrval soovitab passiivset valvsust: jääda emotsionaalselt maandatuks ja suhelda tagasi löömata. Õiglus selle kõrval tõotab, et tasakaal naaseb tagajärgede kaudu, kuid ainult siis, kui küsija valib väärika tee ja hoiab ranged ausad piirid. Puhkuse või lahkumise kaartide lähedal loetakse Pintslite Viit võitlusena, millest tasub keelduda või lahkuda. Uhkuse ja autoriteedi kaartide lähedal hoiatab see, et siinne võit teeb siseõue tühjaks.

Kui see laotustes kordub, võta seda vähem tüli ennustusena ja rohkem küsimusena, mida korratakse vastuse saamiseni: kas pärast tänaseid mänge on rohkem või vähem inimesi, kes istuksid homme meeleldi sinu vastu?