Kitabxanaçı

Təsvir və simvolizm

Nyu-York Şəhərinin Tarosunda Ali Kahinə Kitabxanaçıya çevrilir, məbədin astanası isə Beşinci Avenyudakı Nyu-York İctimai Kitabxanasının ön pilləkənləri olur. O, tavanı səma kimi rənglənmiş mütaliə zalında masanın arxasında əyləşir. Klassik arkanın hər bir elementi bu köçdən sağ çıxır, sadəcə vətəndaşlığını dəyişir.

İki sütun iki mərmər aslana çevrilir. Rider-Waite-Smith-in Ali Kahinəsi qara Boaz və ağ Yaxin arasında əyləşdiyi halda, Kitabxanaçının hər iki yanında biri işıqda, digəri kölgədə təsvir edilmiş Səbir və Mətanət durur. Onlar küçə ilə rəflər arasındakı xəttin qoruyucularıdır və onun qoruduğu yerə çatmaq üçün onların arasından keçmək lazımdır. Bu adlar Böyük Depressiya dövründə şəhərə necə sağ qalmağı xatırlatmaq üçün verilmişdir və bu, astananı özlüyündə bir xatirə aktına çevirir.

Onun başının üzərində pop-art üslublu qızılı yarımton nöqtəli buludlardan ibarət səmada ağ aypara asılmışdır. Bu aypara klassik Ali Kahinənin ay tacını daşıyır: intuisiya, dövrlər və şüurlu şəhərin şəbəkəsi altında axan şüuraltı axın. Ayın şəhər mənzərəsi üzərində olması kartı şəhərin gecə tərəfinə, zehnin mütaliə zalının açıq olduğu və gündüz trafikinin dayandığı saata aid edir.

Onun arxasında dincələn günəş şüaları Rose Main mütaliə zalının boyalı tavanı kimi açılır və Ali Kahinənin nar örtüyünü əvəz edir. Bütün gizli bilik spektri onun başının arxasında kataloq kimi sıralanaraq yayılır. Üzü rənglə bölünmüşdür, bir yarısı isti işıqda, digər yarısı sərin kölgədədir və bu, iki rəqəminin həmişə daşıdığı ikiliyi nümayiş etdirir. Qaranlıq saçları Ali Kahinənin geyimi kimi aşağı düşür, bu arkanın elementi olan su kimi axır.

Masanın üzərində bu dəstənin Ali Kahinənin qucağında yarı gizlənmiş TORA fırlanğıcının versiyası olan açıq bir kitab var. Bilik açıqdır, lakin yalnız masaya qədər gəlib soruşan oxucu üçündür. Onun ətrafında və arxasında şəhərin möhürlənmiş kolleksiyalarını əvəz edən hər rəngdə kitab yığınları dayanır. Şəhər silueti və Azadlıq Heykəli arxada, onun xidmət etdiyi lakin aid olmadığı xarici, ictimai şəhər kimi ucalır və Azadlığın maarifləndirici məşəli Kitabxanaçının daha sakit lampasına cavab verir. Kartın üzərinə səpələnmiş yarımton nöqtələr dəstənin imzasını daşıyır: şəhər yalnız geri çəkildikdə təsvirə çevrilən kiçik nöqtələr sahəsi kimidir və o da məhz bunu öyrədir.

Əsas məna

Kitabxanaçı şəhərin yaddaşına olan bir iddiadır. Səkkiz milyon xarici görünüşün altında bir qeyd var və kimsə onu saxlayır. Standart Ali Kahinə cavabın artıq sizin daxilinizdə olduğunu deyir. Bu dəstə isə bunu daha da daraldır: cavab artıq rəflərdə, qeydlərdə və ya öz şüuraltınızda mövcuddur və küçənin səs-küyü üzərindən sizə qışqırılmayacaq. Burada əsas iş kəşf etmək yox, axtarıb tapmaqdır.

O, biliyi hərəkətdən daha çox qavrayış vasitəsilə toplayır. İnsanlar ona yarı formalaşmış suallar gətirirlər, o isə bir zəng nömrəsi və baxışla cavab verir, çünki müdriklik masanın üzərindən sadəcə ötürülə bilməz. O, yalnız tapıla bilər. Bu izah etmək imtinası onun bütün tədris metodudur və Müdrik Qadın arxetipinin sahib olduğu ən qədim metoddur.

Bu dəstədə o, ikinci dərsdir. Yeni Gələn Port Authority-də avtobusdan düşür, Canal Street-də İşbazla qarşılaşır və şəhərin işlədilə biləcəyini öyrənir. Kitabxanaçı isə digər yarısını öyrədir: şəhər həm də oxuna bilər. İşbaz əllərin hərəkət etdiyi və sövdələşmənin baş verdiyi aktiv enerjidirsə, o, biliyin dövr etmək əvəzinə toplandığı qəbuledici qütbdür. İşbaz sizə hər şeyi əldə edə bilər. Kitabxanaçı isə hər şeyin harada olduğunu bilir.

Düz mənası

Düz mövqedə Kitabxanaçı hər hansı bir addımdan əvvəl intuisiya, səbir və araşdırma tələb edir. Vəziyyət sürət deyil, dərin anlayış tələb edir və sizə lazım olan cavab artıq arxivləşdirilib. Trafikdən çıxıb öz zehninizin mütaliə zalına daxil olun. Yuxulara, öncəgörmələrə və şüuraltı işarələrə diqqət yetirin; qeyri-adi görünən şeylər adətən məsələni həll edir. Birbaşa bəli və ya xeyr sualına o, adətən hələ də araşdırmadığınızı bildirərək cavab verir.

Romantik münasibətlərdə. Sevgi şəhərin səs-küylü deyil, sakit qeydiyyatındadır. O, həssaslığı diqqət vasitəsilə ifadə edir: üç ay əvvəl sözarası dediyiniz bir şeyi xatırlayan, sözlərin altındakı emosional səviyyəni dinləyən şəxs kimi. Bu, yanğın pilləkənində gecə saat 2-yə qədər davam edən söhbətlərə və ya eyni otaqda rahat sükut içində mütaliə edən iki insana bənzəyir. Kart həmçinin seçilmiş bir tənhalığı, hisslərinizi hər hansı birinə təklif etməzdən əvvəl onları anlamağa sərf olunan vaxtı göstərə bilər.

Karyerada. O, hər kəsin məsləhətləşdiyi lakin heç kimin idarə etmədiyi həmkarıdır. İnkişaf intuisiya və vəziyyəti dərindən anlamaq vasitəsilə gəlir və kritik məlumat səthdə deyil: o, fayllarda, qeydlərdə və institusional yaddaşdadır və onu əldə etmək səy tələb edir. Kart real analiz tələb edən mürəkkəb layihələri, enerjili fəaliyyətdən daha çox hərtərəfli hazırlığı dəstəkləyir və tez-tez iş yerində müdrik bir qadın mentora işarə edir. Dəstənin peşələri biliyin qorunmasına yönəlib: kitabxanaçı, arxivçi, muzey kuratoru, psixoloq və ya terapevt, müəllim və professor, yazıçı və şair, araşdırmaçı jurnalist, humanitar elm adamı, astroloq, taro oxucusu, medium, filosof, mənəvi məsləhətçi və müasir şəhərin versiyası olan, hansı qeydin həqiqi olduğunu və harada saxlanıldığını bilən məlumat mütəxəssisi, məlumat analitiki və fakt yoxlayıcısı.

Maliyyədə. O, sizi içində basdıran bir şəhərdəki kiçik şriftlərin oxucusudur: icarə müqaviləsindəki maddə, çıxarışdakı rüsum, bazarda heç vaxt başlıqlara çıxmayan qanunauyğunluq. O, araşdırma ilə dəstəklənən yaxşı tənzimlənmiş instinkt üzərində qurulmuş yeni gəlir və ya investisiyanı və tez-tez pulunuzun əslində hara getdiyini nəhayət anladığınız bir dövrü göstərir. Maliyyə təhsili və ya daha təcrübəli bir məsləhətçi tələb oluna bilər. İmza atmadan əvvəl oxuyun.

Sağlamlıqda. O, bədənlə kolleksiyaya yanaşdığı kimi rəftar edir: diqqət, hörmət, sakit gündəlik qayğı. Bədən dəqiq qeydlər aparır və onun siqnalları oxunmağa dəyər kataloq girişləridir. Aypara altında yuxu və gecə dövrü böyük əhəmiyyət kəsb edir və kart meditasiyanı, yoqanı, şəhərdə uzun yürüşləri və trenddən çox daxili ritmə doğru dəyişikliyi dəstəkləyir.

Tərs mənası

Tərs mövqedə mütaliə zalı küçənin səs-küyünə görə tərk edilmişdir. İntuisiya diqqətdən kənarda qalır, daxili balans pozulur və siz mənbəni yoxlamaq əvəzinə başlıqlar və şayiələr əsasında yaşaya bilərsiniz. Kart həm də digər istiqamətdə işləyir: məlumat gizlədilir, qeydlər sizə qarşı möhürlənir və ya vəziyyətdəki kimsə bildiyindən daha çoxunu gizlədir. Həll yolu Kitabxanaçının özünə məxsusdur. Fərziyyələri bir kənara qoyun, faktlara bir araşdırmaçı kimi baxın və inanmazdan əvvəl yoxlayın.

Romantik münasibətlərdə. Həqiqi hisslər rəflərdə, deyilməmiş və əlçatmaz olaraq qalır. Münasibət ilk baxışda göründüyü kimi olmaya bilər, səthdə işlək lakin altda zəif ola bilər. Tərəflərdən biri inamı gizlədir və iki insan arasındakı qapalı rəflər hər hansı bir inkişafın qarşısını alır. Ən pis halda, eyni mənzildə olan, hər biri ayrı bir daxili dünyada qapalı qalmış iki insandır. Bütün işarələr qeydlərdə idi lakin oxunmamışdı.

Karyerada. Passivlik, qərarsızlıq və gizlədilmiş məlumat: iclasdan sonrakı iclas, sizə deyilənlərlə uyğun gəlməyən qeyd. Qadın həmkarla bağlı problemlər ortaya çıxa bilər və ya işlə daxili həyat arasındakı sərhəd bulana bilər. Mentorun təsiri faydalı olmaqdan çox, istiqaməti azdıran ola bilər. Peşəkar inkişaf kifayət qədər marağın olmaması və faktları araşdırmaq əvəzinə təxmin etmək vərdişi səbəbindən dayanır.

Maliyyədə. Açılmamış çıxarışlar, oxunmamış şərtlər, nəzərə alınmayan instinkt. Klassik Nyu-York tələləri məhz burada yerləşir: oxunmadan imzalanmış icarə müqaviləsi, zəmanətli fürsət, heç kim soruşmadığı üçün heç kimin izah etmədiyi rüsum strukturu. Tərs kart aldanmaq və ya fırıldağa məruz qalmaq barədə açıq şəkildə xəbərdarlıq edir və kifayət qədər məlumatın olmaması birbaşa itkiyə gətirib çıxarır.

Sağlamlıqda. Siqnallar arxivləşdirildi və diqqətdən kənarda qaldı. Hər şeyi fotoşəkilə çəkən bir şəhərdə özünü yoxlamaq qorxusu, görünüşünüzü qəbul etməkdə çətinlik və ya əsl sağlamlıq bahasına imicə həddindən artıq diqqət ola bilər. Ağıl və bədən ritmdən düşür: buraxılmış yeməklər, pozulmuş yuxu, istirahət əvəzinə gecə saat 3-də sosial şəbəkələrdə sürüşdürmək, daim təxirə salınan məşq. Müayinədən keçin, nəticələri oxuyun, qeydləri saxlayın.

Tarixi qeydlər

Bu kartın adını dəyişdirdiyi fiqur Taroda ən provokativ tarixlərdən birinə malikdir. O, La Papessa, yəni Qadın Papa kimi başlamışdır. Doqquzuncu əsrdə özünü kişi kimi qələmə verərək papalığa qədər yüksələn və yürüş zamanı doğuşa başladığı üçün ifşa olunan alim bir qadın olan Papa İoanna haqqındakı orta əsrlər folkloru erkən təsviri formalaşdırmışdır. On səkkizinci əsrə aid Marsel Tarosu papa tiarasında əlində kitab və bəzən krallığın açarlarını tutan bir qadını göstərir və protestant ölkələri ondan Katolik Kilsəsini ələ salmaq üçün istifadə edirdilər.

İtalyan tarixçilər konkret bir qadına diqqət çəkirlər. On beşinci əsrin ortalarında Milan Hersoqu üçün hazırlanan Visconti-Sforza dəstəsində La Papessa Umiliata rahibəsinin sadə qəhvəyi geyimini geyinir və Visconti qohumu olan Bacı Manfreda (Maifreda da Pirovano) kimi tanınır. O, vəfat etmiş liderləri Bohemiyalı Qulyelmanın Müqəddəs Ruhun təcəssümü olduğunu və 1300-cü ilin Əllinci günündə Manfredadan başlayan qadın papalar silsiləsini başlatmaq üçün geri dönəcəyini iddia edən Lombardiyanın Guglielmite təriqətinin mərkəzində idi. Varlı Lombard ailələri onun Romada edəcəyini gözlədikləri messiya üçün müqəddəs qablar təmin edirdilər. İnkvizisiya təriqəti məhv etdi və onu 1300-cü ilin payızında tonqalda yandırdı və 150 il sonra onu dəstədə əbədiləşdirmək papa hakimiyyətinə qarşı bir Ghibelline bəyanatı kimi oxunurdu. İsveçrənin Troccas dəstələri daha sonra onu Junon olaraq adlandırdı və on səkkizinci əsrin ortalarında Flamand Vandenborre dəstəsi onu Commedia dell'Arte kapitanı ilə əvəz etdi.

Universal arxetip 1909-cu ildə gəldi. A.E. Waite Papa İoanna əlaqəsini rədd etdi, kartı Ali Kahinə adlandırdı və onu Katolik doqmasını Hermetik və paqan simvolizmi ilə əvəz edərək İsis, Astarta, Artemida və Kabbalistik Şexina ilə əlaqələndirdi.

Nyu-York Şəhərinin Tarosu bu dəyişdirmə xəttini qırmaq əvəzinə davam etdirir. Hər bir əvvəlki versiya sanksiyalaşdırılmış qadın biliyinin harada yaşaya biləcəyi haqqında yerli bir suala cavab verirdi: bidətçi bir papalıqda, bir Roma ilahəsində, bir Misir sirr kultunda. Bu dəstə həmin suala şəhərin həqiqətən tikdiyi və işçilərlə təmin etdiyi bir qurumla, qapısında aslanlar olan ictimai kitabxana ilə cavab verir. Waite onu kosmik etdi. Nyu-York isə ona bir iş verir.

Uyğunluqlar

Rəqəm. II Arkan və kart cütlüklərdən ibarətdir. Astanada iki aslan, onun üzünün işıqda və kölgədə olan iki yarısı və arasında oturduğu iki şəhər: səs-küylü görünən şəhər və sakit qeydiyyata alınmış şəhər. Dəstənin strukturunda 2 rəqəmi 1-ə cavab verir. İşbaz ilkin aktiv enerjidirsə, o, passiv və qəbuledici qütbdür; 1 hərəkət edərkən 2 qəbul edir, saxlayır və anlayır. İki həmçinin "yuxarıda necədirsə, aşağıda da elədir" aksiomunu daşıyır ki, bu da bu dəstədə "küçədə necədirsə, rəflərdə də elədir" kimi oxunur. Numerologiyada o, diplomatiya, əməkdaşlıq və tərəfdaşlığı simvollaşdırır və onun bütün funksiyası vasitəçilikdir: oxucu ilə arxiv, sual ilə zəng nömrəsi, indiki şəhər ilə onun basdırılmış keçmişi arasında.

Astrologiya. İntuisiya, şüuraltı, yaddaş və metronun küçənin altından hərəkət etdiyi kimi şüurlu həyatın altından hərəkət edən emosional axını idarə edən Ay. Kartın özündə aypara şəhər mənzərəsi üzərində asılaraq, onu şəhərdə Ayın zabiti olaraq qeyd edir, gündüz zehni evə getdikdə növbətçi olur: gecə saat 3 şəhəri, boş mütaliə zalı, gizli şeylərin hələ də oyaq olan hər kəs üçün görünən olduğu saat. Kart həmçinin Ayın idarə etdiyi Xərçəng bürcünə uyğundur. Xərçəng emosional sferanı, evi, ailəni, əcdadları, keçmişi və ənənəni idarə edir və Kitabxanaçı şəhərin keçmişini onun institusional yaddaş evində saxlayır. Xərçəngin dərin hissi, həssaslığı və qoruyucu qabığı bütünlüklə onundur və o, əhəmiyyətli olanları mərmər divarların, təmkinli bir davranışın və Depressiya dövrünün fəzilətlərinin adını daşıyan iki daş aslanın arxasında qoruyur.

Element. Su. Qaranlıq saçları Ali Kahinənin geyimi kimi aşağı düşür, su kimi axır və onun təmsil etdiyi şüuraltı axın şəbəkənin altından keçir.

Kabbala. Həyat Ağacındakı 13-cü yol, ən uzun yol, Orta Sütunla Keterdən Tiferetə doğru uçurumdan və gizli Daatdan keçərək düz aşağı enir. Onun İbrani hərfi səhrada özünün saxladığı su ilə keçən yeganə heyvan olan dəvəni bildirən Qimeldir. Bu təsvir səlahiyyəti hər hansı birinin icazəsindən deyil, daxili kolleksiyasından gələn bir fiqura uyğun gəlir.

Elementar ləyaqət. Su elementi olan Fincanların yanında onun intuitiv registri dərinləşir; hava elementi olan Metroların yanında isə oxuma zehində saxlanılan sirlərə doğru əyilir.

Psixoloji perspektiv

Psixoloji olaraq Kitabxanaçı yer üzündəki ən səs-küylü şəhərdə sakit qalan və bunu cürətsizlikdən deyil, dərinlikdən edən psixikadır. Onun zəngin daxili dünyası və özünü və ətrafını intuitiv oxuma bacarığı var, insanları, otaqları və şəhərin özünü heç kimin ucadan adlandırmadığı əlaqələr üçün diqqətlə dinləyir. O, Nyu-Yorkda ərazi kimi müdafiə edilməli olan sükuta və tənhalığa dəyər verir: mütaliə zalının küncü, gecə qatarının son vaqonu, zənglər başlamazdan əvvəlki səhər tezdən.

Güclü tərəfləri müdriklik, yaradıcılıq və gizli mənanı daşıyan kiçik detallara diqqətdir. Bu, sizin monoloqunuzun sonunda bir cümlə deyən və bütün problemi adlandırdığı ortaya çıxan dostdur. Belə bir insan biliyi hadisələri məcbur etmədən əldə edir və çox vaxt hekayəni əvvəlcədən oxuduğu üçün işlərin necə gedəcəyini narahatedici bir dəqiqliklə təxmin edə bilir. Arxetipin radikal addımı tələskənlik üzərində qurulmuş bir şəhərdə sükunətdir və bu göründüyündən daha çox cəsarət tələb edir.

Kölgə tərəfi həddini aşmış eyni xüsusiyyətdir. Passivlik tələyə çevrilir: daha çox məlumat toplanarkən fürsətlər əldən verilir və kütlə içində görünməz ola biləcəyiniz bir yerdə izolyasiya asandır. İntuisiyaya həddindən artıq güvənmək sadəlövh inama və ya ümumi şübhəyə səbəb olur. Kimsə öz rəflərinə o qədər geri çəkilə bilər ki, onları kənardakı küçə ilə yoxlamağı dayandıra bilər və hər şeyə daxili dünya vasitəsilə baxmaq vərdişi ünsiyyət problemləri yaradır, çünki hər kəs bu dərinliklə qarşılaşa bilmir və ya istəmir. Tərs ifrat, mövqeyindən sui-istifadə edən, insanlar haqqında bildiklərini satan və otağı yalnız onu idarə etmək üçün oxuyan qoruyucudur.

Kitabxanaçı digər dəstələrdə

Marsel Tarosu. La Papessa kitabəni qucağında tutaraq papa tiarasında oturaraq papa köklərini qoruyur: kosmik orakldan daha çox İntibah dövrü təxəyyülünün bidətçi papası.

Rider-Waite-Smith. 1909-cu il fiquru ayaqlarında aypara, başında buynuzlu diadem, sinəsində günəş xaçı, mantiysında yarı gizlənmiş TORA fırlanğıcı ilə Boaz və Yaxin arasında nar və palma örtüyü altında əyləşir.

Krouli-Tot. 1938-1943-cü illər arasında Ledi Frieda Harris tərəfindən çəkilmişdir. Kroulinin Ali Kahinəsi parça örtük deyil, işıqlı bir işıq örtüyü arxasında oturur; onun arqumentinə görə, ali təşəbbüskar üçün hətta xalis parlaqlıq da forması olmayan ruh üzərindəki son ekrandır. Arfa kimi də istifadə olunan bir yay onu tilsimlə ov edən Artemida ilə əlaqələndirir, kartın bazasında toxumlar və kristallar formalaşır və arxa plandakı solğun dəvə onun yolunu adlandırır.

Müasir dəstələr. Kim Kransın Wild Unknown dəstəsi qadını ulduzlu qaranlıqdan baxan ağ pələnglə əvəz edərək intuisiyanı xam heyvani instinkt kimi təqdim edir. Lisa Sterle-nin Modern Witch Tarot-u sütunları və nar örtüyünü saxlayır, lakin ona okkult stikerlərlə örtülmüş açıq bir noutbuk verir və sonra ondan ekrandan kənara baxmasını istəyir.

Nyu-York Şəhərinin Tarosu. Kitabxanaçı Waite-in oxunuşundan daha çox Sterle-nin oxunuşuna yaxın oturur. Hər ikisi arxetipi informasiya əsrinə daxil edir və hər ikisi onun hələ də ekrandan kənara baxdığını israr edir, lakin bu dəstə ona cihaz əvəzinə qurum verir. Sütunlar Səbir və Mətanətə çevrilir, örtük Rose Main mütaliə zalının tavanından modelləşdirilmiş günəş şüalarına çevrilir, TORA fırlanğıcı ictimai masada açıq bir kitaba çevrilir və kollektiv şüuraltı hovuz küçə səviyyəsindən aşağıda işləyən möhürlənmiş kolleksiya rəflərinə çevrilir. Wild Unknown-un gecəsi burada da var, gecə saat 3 şəhərinə tərcümə edilmişdir. Dəstənin özündən əvvəlki hər versiyaya əlavə etdiyi şey xidmətdir: bu Ali Kahinənin iş saatları var və hər kəs yaxınlaşıb soruşa bilər.

Kombinasiyada və kontekstdə

Kitabxanaçı onun yaxınlığındakı kartların üzərinə bir sirr örtüyü çəkir və onların intuitiv şəkildə oxunmasını xahiş edir. Fincanların yanında emosional dərinlik artır; Metroların yanında isə mövzu zehində saxlanılan sirlərə doğru daralır.

Onun bu dəstədəki həlledici cütlüyü I arkan olan İşbazdır. İşbaz küçə, o isə rəflərdir; daxili bilməyə qarşı xarici fəaliyyət, qorunan sükuta qarşı danışılan sövdələşmə. Onlar birlikdə hərəkət və biliyin uyğunlaşmasını qeyd edirlər: nə vaxt edəcəyini hiss etməklə birləşən hərəkət etmək gücü. Hər ikisi ilə işləyən bir oxucu nəyin arxasınca getməyə dəyər olduğuna qərar vermək üçün ondan, necə işləyəcəyini tapmaq üçün isə ondan istifadə edir. III arkan olan İmperatriçanın qarşısında o, ananın yanındakı mistikdir; fiziki yaradılış və xarici qayğıdan daha çox mənəvi bərəkət və daxili fokus. V arkan olan İyerofantın qarşısında o, qurulmuş doqmanın yanındakı şəxsi vəhydir; onun ortodoks müəlliminə qarşı qeyri-ortodoks orakldır.

Onun digər cütlükləri mövzunu kəskinləşdirir. Yeni Gələn ilə o, daxili biliyin rəhbərlik etdiyi bir inam sıçrayışıdır, başqalarının izləyə bilmədiyi lakin intuitiv olaraq doğru olan bir yoldur. Şeytanla o, zəhərli sirlər və ya gözdən uzaqda işləyən manipulyasiya barədə xəbərdarlıq edir. Ay ilə örtük illüziya və ya paranoyaya çevrilir və intuisiya ya yüksəlir, ya da səhv işləyir.

Mövqe önəmlidir. Məsləhət kimi o deyir ki, dayanın, araşdırın və sükutun sizə kütlənin batırdığı şeyi verməsinə icazə verin. Maneə kimi o, heç vaxt açmadığınız fayl və özünüzü inandırmaqdan imtina etdiyiniz instinktdir. Nəticə kimi o, qətnamədən daha çox anlayış vəd edir, hansı ki, bu dəstədə adətən ikisindən daha faydalı olanıdır.