دی لائبریرین

تصویری اور علامت نگاری

دی ٹیرو آف نیویارک سٹی میں ہائی پریسٹس (The High Priestess) دی لائبریرین (The Librarian) بن جاتی ہے، اور مندر کی دہلیز ففتھ ایونیو پر نیویارک پبلک لائبریری کی سامنے والی سیڑھیاں بن جاتی ہے۔ وہ ریڈنگ روم کے ڈیسک پر بیٹھی ہے جہاں کی چھت آسمان کی طرح پینٹ کی گئی ہے۔ کلاسک ارکانا کا ہر عنصر اس تبدیلی میں برقرار رہتا ہے؛ ہر ایک کی صرف شہریت تبدیل ہوتی ہے۔

دو ستون دو سنگ مرمر کے شیر بن جاتے ہیں۔ جہاں رائڈر-ویٹ-سمتھ کی پریسٹس سیاہ بوعز (Boaz) اور سفید جاکین (Jachin) کے درمیان بیٹھتی ہے، وہیں دی لائبریرین کے دونوں طرف پیشنز (Patience) اور فورٹیٹیوڈ (Fortitude) موجود ہیں، ایک روشنی میں اور ایک سائے میں۔ وہ سڑک اور کتابوں کے ڈھیروں کے درمیان موجود لکیر کی شہر کی محافظ ہیں، اور جو کچھ وہ سنبھالے ہوئے ہے اس تک پہنچنے کے لیے آپ کو ان دونوں کے درمیان سے گزرنا ہوگا۔ یہ نام ڈیپریشن کے دوران دیے گئے تھے تاکہ شہر یہ یاد رکھے کہ کیسے زندہ رہنا ہے، جو خود اس دہلیز کو یادداشت کا ایک عمل بناتا ہے۔

اس کے اوپر سنہرے ہاف ٹون بادلوں والے پاپ آرٹ آسمان میں ایک سفید ہلال (چاند) چمک رہا ہے۔ یہ کلاسک پریسٹس کے قمری تاج کو ظاہر کرتا ہے: وجدان، ادوار، اور شعوری شہر کے گرڈ کے نیچے بہنے والی لاشعور کی لہر۔ اسکائی لائن پر موجود چاند اس کارڈ کو شہر کے رات کے حصے پر رکھتا ہے، وہ وقت جب ذہن کا ریڈنگ روم کھلا ہوتا ہے اور دن کے وقت کی ٹریفک رک چکی ہوتی ہے۔

اس کے پیچھے روز مین ریڈنگ روم کی پینٹ کی گئی چھت کی طرح پھیلی ہوئی گہری شعاعوں کا ایک سن برسٹ موجود ہے، جو پریسٹس کے اناروں والے پردے کی جگہ لیتا ہے۔ چھپے ہوئے علم کا پورا طیف اس کے سر کے پیچھے پھیلا ہوا ہے، جو ایک کیٹلاگ کی طرح ترتیب دیا گیا ہے۔ اس کا چہرہ رنگوں سے دو حصوں میں منقسم ہے، ایک آدھا حصہ گرم روشنی میں اور دوسرا آدھا ٹھنڈے سائے میں، جو اس دوہرے پن کو ظاہر کرتا ہے جو دو نمبر ہمیشہ سے لیے ہوئے ہے۔ اس کے سیاہ بال پریسٹس کے لبادے کی طرح گرتے ہیں، پانی کی طرح بہتے ہوئے، جو اس ارکانا کا عنصر ہے۔

ڈیسک پر ایک کھلی ہوئی کتاب رکھی ہے، جو پریسٹس کی گود میں آدھے چھپے ہوئے ٹورا (TORA) طومار کا اس ڈیک کا ورژن ہے۔ یہ علم کھلا ہے، لیکن صرف اس قاری کے لیے جو پورا راستہ طے کر کے ڈیسک تک آیا اور اس نے پوچھا۔ اس کے ارد گرد اور پیچھے، ہر رنگ کی کتابوں کے ڈھیر شہر کے سیل بند مجموعوں کی جگہ موجود ہیں۔ اسکائی لائن اور سٹیچو آف لبرٹی پس منظر میں اس بیرونی، عوامی شہر کے طور پر بلند ہیں جس کی وہ خدمت تو کرتی ہے لیکن اس کا حصہ نہیں ہے، اور لبرٹی کی روشن خیالی کی مشعل دی لائبریرین کے زیادہ خاموش لیمپ کا جواب دیتی ہے۔ کارڈ میں بکھرے ہوئے ہاف ٹون ڈاٹس اس ڈیک کی پہچان ہیں: شہر چھوٹے نقطوں کے ایک میدان کے طور پر جو صرف اس وقت ایک تصویر میں تبدیل ہوتا ہے جب آپ پیچھے ہٹتے ہیں، اور وہ بالکل یہی سکھاتی ہے۔

بنیادی معنی

دی لائبریرین یہ دعویٰ ہے کہ شہر یاد رکھتا ہے۔ آٹھ ملین بیرونی خولوں کے نیچے ایک ریکارڈ موجود ہے، اور کوئی اسے سنبھالے ہوئے ہے۔ عمومی ہائی پریسٹس کہتی ہے کہ جواب پہلے ہی آپ کے اندر ہے۔ یہ ڈیک اسے مزید محدود کرتا ہے: جواب پہلے ہی سٹیکس میں، ریکارڈ میں، یا آپ کے اپنے لاشعور میں موجود ہے، اور یہ سڑک کے شور میں آپ پر چلایا نہیں جائے گا۔ بازیافت (Retrieval) کام ہے، ایجاد نہیں۔

وہ عمل کے بجائے ادراک کے ذریعے علم اکٹھا کرتی ہے۔ لوگ اس کے پاس آدھے ادھورے سوالات لے کر آتے ہیں اور وہ کال نمبر اور ایک نظر سے جواب دیتی ہے، کیونکہ دانشمندی ڈیسک کے پار نہیں دی جا سکتی۔ اسے صرف تلاش کیا جا سکتا ہے۔ وضاحت کرنے سے یہ انکار اس کا پورا تدریسی طریقہ ہے، اور یہ دانشمند عورت (Wise Woman) کے آرکیٹائپ کا سب سے پرانا طریقہ ہے۔

اس ڈیک کے اندر وہ دوسرا سبق ہے۔ نیو کمر پورٹ اتھارٹی پر بس سے اترتا ہے، کینال سٹریٹ پر ہسٹلر سے ملتا ہے، اور سیکھتا ہے کہ شہر کو استعمال کیا جا سکتا ہے۔ دی لائبریرین اس کا دوسرا آدھا حصہ سکھاتی ہے: شہر کو پڑھا بھی جا سکتا ہے۔ جہاں ہسٹلر ایک فعال توانائی ہے جس کے ہاتھ حرکت کر رہے ہیں اور ڈیل ہو رہی ہے، وہاں وہ ایک وصول کرنے والا قطب ہے جہاں علم گردش کرنے کے بجائے جمع ہوتا ہے۔ وہ آپ کو کچھ بھی دلا سکتا ہے۔ وہ جانتی ہے کہ ہر چیز کہاں ہے۔

سیدھا (Upright) معنی

سیدھا ہونے کی صورت میں، دی لائبریرین کسی بھی قدم سے پہلے وجدان، صبر، اور تحقیق کا تقاضا کرتی ہے۔ صورتحال کو رفتار کے بجائے گہری بصیرت کی ضرورت ہے، اور آپ کو جس جواب کی ضرورت ہے وہ پہلے ہی فائل کیا جا چکا ہے۔ ٹریفک سے باہر نکلیں اور اپنے ہی ذہن کے ریڈنگ روم میں داخل ہوں۔ خوابوں، پیشگوئیوں، اور لاشعوری اشاروں پر توجہ دیں؛ جو بظاہر واضح نہیں ہوتا وہی عموماً سوال کو حل کرتا ہے۔ سیدھے ہاں یا نہ کے جواب میں وہ عام طور پر یہ جواب دیتی ہے کہ آپ نے ابھی تک اسے تلاش نہیں کیا۔

محبت میں۔ محبت شہر کے اونچے کے بجائے خاموش رجسٹر میں۔ وہ توجہ کے ذریعے شہوانیت کا اظہار کرتی ہے: وہ شخص جو یاد رکھتا ہے کہ آپ نے تین ماہ پہلے سرسری طور پر کیا کہا تھا، جو الفاظ کے نیچے جذباتی سطح کو سنتا ہے۔ یہ فائر اسکیپ پر رات 2 بجے تک چلنے والی گفتگو، یا آرام دہ خاموشی میں ایک ہی کمرے میں پڑھنے والے دو لوگوں کی طرح لگتا ہے۔ یہ کارڈ ایک منتخب تنہائی کو بھی ظاہر کر سکتا ہے، وہ وقت جو آپ اپنے جذبات کو کسی کے سامنے پیش کرنے سے پہلے انہیں سمجھنے میں صرف کرتے ہیں۔

کیریئر میں۔ وہ ایک ایسی ساتھی ہے جس سے ہر کوئی مشورہ لیتا ہے لیکن کوئی اسے مینیج نہیں کرتا۔ ترقی صورتحال کی گہری سمجھ اور وجدان کے ذریعے آتی ہے، اور اہم معلومات سطح پر نہیں پڑی ہوتی: یہ فائلوں، ریکارڈز، اور ادارہ جاتی یادداشت میں ہوتی ہے، اور اسے بازیافت کرنے میں محنت لگتی ہے۔ یہ کارڈ ان پیچیدہ منصوبوں کی حمایت کرتا ہے جنہیں حقیقی تجزیہ، بھرپور عمل کے مقابلے میں مکمل تیاری کی ضرورت ہوتی ہے، اور اکثر کام پر ایک دانشمند خاتون مینٹور کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس ڈیک کے پیشے علم کی دیکھ بھال کی طرف جاتے ہیں: لائبریرین، آرکائیوسٹ، میوزیم کیوریٹر، ماہر نفسیات یا تھراپسٹ، استاد اور پروفیسر، مصنف اور شاعر اور تحقیق کرنے والا صحافی، ہیومینٹیز سکالر، نجومی، ٹیرو ریڈر، میڈیم، فلسفی، روحانی مشیر، اور جدید شہر کا ورژن، انفارمیشن سپیشلسٹ، ڈیٹا اینالسٹ، اور فیکٹ چیکر جو جانتا ہے کہ کون سا ریکارڈ اصلی ہے اور اسے کہاں رکھا گیا ہے۔

مالیات میں۔ وہ اس شہر میں باریک تحریر (fine print) پڑھنے والی ہے جو آپ کو اس میں دفن کر دیتا ہے: لیز میں کلاز، سٹیٹمنٹ میں فیس، مارکیٹ میں وہ پیٹرن جو کبھی ہیڈلائن نہیں بنتا۔ وہ تحقیق سے حمایت یافتہ اچھی طرح سے تیار کردہ جبلت پر مبنی نئی آمدنی یا سرمایہ کاری کی نشاندہی کرتی ہے، اور اکثر وہ وقت جب آپ بالآخر سمجھ جاتے ہیں کہ آپ کا پیسہ دراصل کہاں جاتا ہے۔ مالیاتی تعلیم یا زیادہ تجربہ کار مشیر کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔ دستخط کرنے سے پہلے اسے پڑھ لیں۔

صحت میں۔ وہ جسم کے ساتھ ویسا ہی سلوک کرتی ہے جیسا وہ مجموعہ (collection) کے ساتھ کرتی ہے: توجہ، احترام، خاموش روزانہ دیکھ بھال۔ جسم درست ریکارڈ رکھتا ہے اور اس کے اشارے کیٹلاگ کی ایسی اینٹریز ہیں جو پڑھنے کے قابل ہیں۔ نیند اور رات کا چکر اس کے ہلال کے تحت بہت اہمیت رکھتے ہیں، اور یہ کارڈ مراقبہ، یوگا، شہر میں لمبی چہل قدمی، اور رجحان کے بجائے اندرونی تال کی طرف منتقلی کی حمایت کرتا ہے۔

الٹا (Reversed) معنی

الٹا ہونے کی صورت میں، ریڈنگ روم کو سڑک کے شور کے لیے چھوڑ دیا گیا ہے۔ وجدان کو نظر انداز کر دیا جاتا ہے، اندرونی توازن بگڑ جاتا ہے، اور آپ شاید کسی ذریعے (source) کو چیک کرنے کے بجائے ہیڈلائنز اور افواہوں پر جی رہے ہوں۔ یہ کارڈ دوسری طرف بھی چلتا ہے: معلومات چھپائی جاتی ہیں، آپ کے خلاف ریکارڈ سیل کر دیے جاتے ہیں، یا صورتحال میں کوئی شخص اس سے زیادہ جانتا ہے جتنا وہ کہہ رہا ہے۔ اس کا علاج دی لائبریرین کا اپنا طریقہ ہے۔ مفروضوں کو چھوڑیں، حقائق کو اس طرح دیکھیں جیسے ایک محقق دیکھے گا، اور یقین کرنے سے پہلے تصدیق کریں۔

محبت میں۔ سچے جذبات شیلف پر رہ جاتے ہیں، ان کہے اور پہنچ سے باہر۔ ہو سکتا ہے کہ رشتہ ویسا نہ ہو جیسا پہلی نظر میں لگتا تھا، سطح پر فعال اور اندر سے کھوکھلا۔ ایک پارٹنر اعتماد کو روکے رکھتا ہے، اور دو لوگوں کے درمیان موجود بند سٹیکس کسی بھی چیز کو پروان چڑھنے سے روکتے ہیں۔ بدترین صورت میں یہ ایک ہی اپارٹمنٹ میں رہنے والے دو لوگ ہیں، جن میں سے ہر ایک الگ الگ اندرونی دنیا میں قید ہے۔ تمام نشانیاں ریکارڈ پر تھیں، بغیر پڑھی۔

کیریئر میں۔ غیر فعالیت، فیصلہ نہ کر پانا، اور چھپائی گئی معلومات: میٹنگ کے بعد ہونے والی میٹنگ، وہ ریکارڈ جو آپ کو بتائی گئی بات سے مطابقت نہیں رکھتا۔ ایک خاتون ساتھی کے ساتھ مسائل سامنے آ سکتے ہیں، یا کام اور اندرونی زندگی کے درمیان کی لکیر دھندلی ہو سکتی ہے۔ کسی مینٹور کا اثر مفید ہونے کے بجائے گمراہ کن ہو سکتا ہے۔ پیشہ ورانہ ترقی ناکافی تجسس اور چیزوں کو تلاش کرنے کے بجائے اندازہ لگانے کی عادت کی وجہ سے رک جاتی ہے۔

مالیات میں۔ بغیر کھلی سٹیٹمنٹس، بغیر پڑھی شرائط، نظر انداز کی گئی جبلت۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں کلاسک نیویارک کے جال گرتے ہیں: بغیر پڑھے دستخط کی گئی لیز، گارنٹی شدہ موقع، فیس کا ڈھانچہ جس کی کسی نے وضاحت نہیں کی کیونکہ کسی نے پوچھا نہیں۔ یہ الٹا کارڈ دھوکہ دہی یا فراڈ کے بارے میں واضح طور پر خبردار کرتا ہے، اور ناکافی علم سیدھا نقصان کی طرف لے جاتا ہے۔

صحت میں۔ اشاروں کو فائل کر دیا گیا اور نظر انداز کر دیا گیا۔ خود کا جائزہ لینے کا خوف، اپنی ظاہری شکل کو قبول کرنے میں دشواری، یا ایک ایسے شہر میں جو ہر چیز کی تصویر بناتا ہے، اصل صحت کی قیمت پر امیج پر ضرورت سے زیادہ توجہ مرکوز ہو سکتی ہے۔ ذہن اور جسم ہم آہنگی کھو دیتے ہیں: چھوٹ جانے والا کھانا، ٹوٹی ہوئی نیند، آرام کے بجائے رات 3 بجے کا سکرول (scroll)، اور ورزش جو ہمیشہ کے لیے ملتوی کر دی جاتی ہے۔ چیک اپ کروائیں، نتائج پڑھیں، ریکارڈ رکھیں۔

تاریخی نوٹس

جس شخصیت کو یہ کارڈ نیا نام دیتا ہے، اس کی ٹیرو میں ایک انتہائی اشتعال انگیز تاریخ ہے۔ وہ لا پاپیسا (La Papessa)، یعنی پوپیس (Popess) کے طور پر شروع ہوئی۔ پوپ جان کی قرون وسطی کی لوک داستانیں، جو نویں صدی کی ایک پڑھی لکھی عورت تھی جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے خود کو ایک مرد کے بھیس میں چھپا کر پاپائیت تک رسائی حاصل کی، اور جب وہ ایک جلوس کے دوران دردِ زہ میں مبتلا ہوئی تو اس کا راز کھل گیا، اسی نے اس ابتدائی تصویر کو تشکیل دیا۔ اٹھارویں صدی کا ٹیرو ڈی مارسیل ایک عورت کو پاپائی تاج پہنے ہوئے ایک کتاب اور بعض اوقات بادشاہت کی چابیاں پکڑے ہوئے دکھاتا ہے، اور پروٹسٹنٹ ممالک نے اسے کیتھولک چرچ کا مذاق اڑانے کے لیے استعمال کیا۔

اطالوی تاریخ دان ایک مخصوص عورت کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ پندرہویں صدی کے وسط کے وسکونٹی-سفورزا ڈیک میں، جو میلان کے ڈیوک کے لیے بنایا گیا تھا، لا پاپیسا نے ایک امیلیاٹا راہبہ کا سادہ بھورا لباس پہنا ہوا ہے اور اسے سسٹر مینفریڈا (Maifreda da Pirovano) کے طور پر پہچانا جاتا ہے، جو وسکونٹی کی ایک رشتہ دار تھیں۔ وہ لومبارڈی کے گگلیلما فرقے میں مرکزی حیثیت رکھتی تھیں، جس کا ماننا تھا کہ ان کی آنجہانی رہنما گگلیلما آف بوہیمیا روح القدس کا اوتار تھیں اور 1300 میں پینٹیکوسٹ کے موقع پر مینفریڈا سے شروع ہونے والی خواتین پوپس کا ایک سلسلہ شروع کرنے کے لیے واپس آئیں گی۔ لومبارڈ کے امیر خاندانوں نے اس ماس کے لیے مقدس برتن فراہم کیے جو اسے روم میں پڑھنے کی توقع تھی۔ انکوائزی نے اس فرقے کا خاتمہ کر دیا اور 1300 کے موسم خزاں میں اسے داؤ پر لگا کر جلا دیا، اور 150 سال بعد اسے ڈیک میں یاد رکھنا پاپائی اختیار کے خلاف ایک گبلین (Ghibelline) بیان کے طور پر پڑھا گیا۔ بعد میں سوئس ٹروکاس ڈیک نے اسے جونون (Junon) کے طور پر دوبارہ برانڈ کیا، اور اٹھارویں صدی کے وسط کے فلیمش وانڈن بورے ڈیک نے اسے کامیڈیا ڈیل آرٹے (Commedia dell'Arte) کے کپتان کے ساتھ تبدیل کر دیا۔

یہ آفاقی آرکیٹائپ 1909 میں آیا۔ اے۔ ای۔ ویٹ نے پوپ جان کے تعلق کو مسترد کر دیا، کارڈ کا نام بدل کر دی ہائی پریسٹس رکھ دیا، اور اسے آئسس، استارتے، آرٹیمس، اور کباسٹک شیکینہ (Shekhinah) سے جوڑ دیا، اور کیتھولک عقیدے کی جگہ ہرمیٹک اور کافر (pagan) علامت نگاری لے آیا۔

دی ٹیرو آف نیویارک سٹی اسے توڑنے کے بجائے نیا نام دینے کی اسی روایت کو جاری رکھتا ہے۔ ہر پچھلے ورژن نے اس مقامی سوال کا جواب دیا کہ خواتین کا منظور شدہ علم کہاں رہ سکتا ہے: ایک بدعتی پاپائیت میں، ایک رومن دیوی میں، ایک مصری پراسرار فرقے میں۔ یہ ڈیک اس کا جواب ایک ایسے ادارے کے ساتھ دیتا ہے جسے دراصل شہر نے بنایا اور اس میں عملہ رکھا، ایک ایسی پبلک لائبریری جس کے دروازے پر شیر موجود ہیں۔ ویٹ نے اسے کائناتی بنایا۔ نیویارک اسے ایک نوکری دیتا ہے۔

مطابقتیں

نمبر۔ ٹرمپ II، اور یہ کارڈ جوڑوں سے بنا ہے۔ دہلیز پر دو شیر، روشنی اور سائے میں اس کے چہرے کے دو آدھے حصے، اور دو شہر جن کے درمیان وہ بیٹھتی ہے: شور والا نظر آنے والا شہر اور خاموش ریکارڈ شدہ شہر۔ ڈیک کے ڈھانچے میں 2، 1 کا جواب دیتا ہے۔ اگر ہسٹلر بنیادی فعال توانائی ہے، تو وہ غیر فعال اور وصول کرنے والا قطب ہے؛ 1 عمل کرتا ہے جبکہ 2 وصول کرتا ہے، پکڑتا ہے، اور سمجھتا ہے۔ دو اپنے ساتھ یہ اصول بھی لاتا ہے "جیسا اوپر، ویسا نیچے"، جو اس ڈیک میں "جیسا سڑک پر، ویسا سٹیکس میں" پڑھا جاتا ہے۔ علم اعداد میں یہ سفارت کاری، تعاون، اور شراکت داری کو ظاہر کرتا ہے، اور اس کا پورا کام ثالثی ہے: قاری اور آرکائیو کے درمیان، سوال اور کال نمبر کے درمیان، موجودہ شہر اور اس کے دفن شدہ ماضی کے درمیان۔

علم نجوم۔ چاند، جو وجدان، لاشعور، یادداشت، اور اس جذباتی لہر پر حکمرانی کرتا ہے جو شعوری زندگی کے نیچے بالکل ویسے ہی چلتی ہے جیسے سب وے سڑک کے نیچے چلتی ہے۔ خود کارڈ پر اسکائی لائن کے اوپر ہلال لٹک رہا ہے، جو اسے شہر میں چاند کی افسر کے طور پر نشان زد کرتا ہے، جو اس وقت ڈیوٹی پر ہوتی ہے جب دن کا ذہن گھر جا چکا ہوتا ہے: رات 3 بجے کا شہر، خالی ریڈنگ روم، وہ گھنٹہ جب پوشیدہ چیزیں ہر اس شخص کے لیے نظر آنے لگتی ہیں جو ابھی تک جاگ رہا ہے۔ یہ کارڈ کینسر (سرطان) سے بھی مطابقت رکھتا ہے، جس پر چاند حکمرانی کرتا ہے۔ کینسر جذباتی دائرے، گھر، خاندان، آباؤ اجداد، ماضی، اور روایت پر حکمرانی کرتا ہے، اور دی لائبریرین شہر کے ماضی کو اس کے یادداشت کے ادارہ جاتی گھر کے اندر محفوظ رکھتی ہے۔ کینسر کا گہرا احساس، حساسیت، اور حفاظتی خول سب اسی کے ہیں، اور وہ سنگ مرمر کی دیواروں، ایک مخصوص انداز، اور ڈیپریشن کے دور کی خوبیوں کے نام پر رکھے گئے دو پتھر کے شیروں کے پیچھے اس کی حفاظت کرتی ہے جو اہمیت رکھتی ہے۔

عنصر۔ پانی۔ اس کے سیاہ بال پریسٹس کے لبادے کی طرح گرتے ہیں، پانی کی طرح بہتے ہوئے، اور لاشعور کی لہر جس کی یہ نمائندگی کرتی ہے، گرڈ کے نیچے بہتی ہے۔

کبالہ۔ 13 واں راستہ، جو ٹری آف لائف (Tree of Life) پر سب سے طویل ہے، جو درمیانی ستون سے سیدھا کیتھر (Kether) سے ٹفریتھ (Tiphereth) تک، ابیس (Abyss) کے پار اور پوشیدہ دعات (Da'ath) سے ہو کر گزرتا ہے۔ اس کا عبرانی حرف گیمیل (Gimel) ہے، یعنی اونٹ، واحد جانور جو صحرا کو اس پانی پر پار کرتا ہے جو وہ خود ذخیرہ کرتا ہے۔ یہ تصویر ایک ایسی شخصیت کے لیے مناسب ہے جس کا اختیار کسی کی اجازت کے بجائے ایک اندرونی مجموعہ سے آتا ہے۔

عناصر کا وقار (Elemental dignity)۔ پانی والے کپس (Cups) کے ساتھ اس کا وجدانی رجسٹر گہرا ہو جاتا ہے؛ ہوائی سورڈز (Swords) کے ساتھ ریڈنگ ذہن میں رکھے گئے رازوں کی طرف جھک جاتی ہے۔

نفسیاتی تناظر

نفسیاتی طور پر دی لائبریرین وہ نفسیات ہے جو زمین کے سب سے شور والے شہر میں خاموش رہتی ہے، اور بزدلی کے بجائے گہرائی کی وجہ سے ایسا کرتی ہے۔ اس کے پاس ایک بھرپور اندرونی دنیا ہے اور وہ خود اور اپنے ارد گرد کا وجدانی ادراک رکھتی ہے، لوگوں، کمروں، اور خود شہر کو بغور سن کر ایسے رابطے تلاش کرتی ہے جن کا کوئی اونچی آواز میں نام نہیں لیتا۔ وہ خاموشی اور تنہائی کی قدر کرتی ہے، جس کا نیویارک میں ایک علاقے کی طرح دفاع کرنا پڑتا ہے: ریڈنگ روم کا کونا، لیٹ ٹرین کا آخری ڈبہ، فون بجنے سے پہلے کی صبح سویرے کا وقت۔

اس کی طاقتیں دانشمندی، تخلیقی صلاحیت، اور چھپے ہوئے معنی رکھنے والی چھوٹی تفصیلات پر توجہ دینا ہیں۔ یہ وہ دوست ہے جو آپ کے مونولوگ کے آخر میں ایک جملہ کہتی ہے اور پتا چلتا ہے کہ اس نے پورے مسئلے کا نام لے لیا ہے۔ ایسا شخص واقعات کو مجبور کیے بغیر علم حاصل کرتا ہے، اور چونکہ وہ کہانی پہلے ہی پڑھ چکا ہوتا ہے، اس لیے وہ اکثر پریشان کن درستی کے ساتھ پیشگوئی کر سکتا ہے کہ چیزیں کیسے چلیں گی۔ اس آرکیٹائپ کا سب سے جرات مندانہ قدم جلدی پر بنے شہر میں سکون ہے، اور اس کے لیے دکھنے سے کہیں زیادہ ہمت کی ضرورت ہوتی ہے۔

اس کا سایہ (shadow) یہی خصلت ہے جب یہ حد سے بڑھ جائے۔ غیر فعالیت ایک جال بن جاتی ہے: مزید معلومات اکٹھی کرتے کرتے مواقع گزر جاتے ہیں، اور ایک ایسی جگہ تنہا ہونا آسان ہے جہاں آپ ہجوم میں غائب ہو سکتے ہیں۔ وجدان پر زیادہ انحصار معصومانہ اعتماد یا مکمل شک میں بدل جاتا ہے۔ کوئی شخص اپنے ہی سٹیکس میں اتنا پیچھے ہٹ سکتا ہے کہ وہ انہیں باہر کی سڑک سے جانچنا چھوڑ دیتا ہے، اور ہر چیز کو اندرونی دنیا کے ذریعے دیکھنے کی عادت مواصلاتی مسائل پیدا کرتی ہے، کیونکہ ہر کوئی اس گہرائی تک نہیں پہنچ سکتا یا پہنچنا نہیں چاہتا۔ اس کی الٹی انتہا وہ محافظ ہے جو پوزیشن کا غلط استعمال کرتی ہے، لوگوں کے بارے میں جو کچھ وہ جانتی ہے اس کا کاروبار کرتی ہے اور کمرے کو صرف اس لیے پڑھتی ہے تاکہ اس کے ساتھ کھیل سکے۔

دی لائبریرین مختلف ڈیکس میں

ٹیرو ڈی مارسیل (Tarot de Marseille)۔ لا پاپیسا (La Papessa) اپنی پاپائی جڑیں برقرار رکھتی ہے، ٹرائریگنم (triregnum) پہنے ہوئے اور اپنی گود میں ایک کتاب رکھے ہوئے: ایک کائناتی اوریکل کے بجائے نشاۃ الثانیہ کے تخیل کا بدعتی پوپ۔

رائڈر-ویٹ-سمتھ (Rider-Waite-Smith)۔ 1909 کی شخصیت اناروں اور کھجوروں کے پردے کے نیچے بوعز اور جاکین کے درمیان بیٹھی ہے، اس کے قدموں میں ہلال (چاند) ہے، سر پر سینگوں والا تاج، سینے پر شمسی کراس، اور اس کے لبادے میں آدھا چھپا ہوا ٹورا طومار ہے۔

کرولی-تھوتھ (Crowley-Thoth)۔ اسے لیڈی فریڈا ہیرس نے 1938 اور 1943 کے درمیان پینٹ کیا۔ کرولی کی پریسٹس کسی کپڑے کے پردے کے پیچھے نہیں بلکہ روشنی کے ایک چمکدار پردے کے پیچھے بیٹھتی ہے، اس کی دلیل یہ ہے کہ اعلیٰ علم رکھنے والے کے لیے خالص چمک بھی بے شکل روح پر ایک آخری پردہ ہے۔ ایک کمان جو ہارپ کا کام بھی دیتی ہے اسے آرٹیمس سے جوڑتی ہے جو جادو کے ذریعے شکار کرتی ہے، کارڈ کی بنیاد پر بیج اور کرسٹل بنتے ہیں، اور پس منظر میں ایک مدھم اونٹ اس کے راستے کا نام ظاہر کرتا ہے۔

جدید ڈیکس۔ کم کرینز کا وائلڈ ان نون (Wild Unknown) عورت کی جگہ ایک سفید شیر لے آتا ہے جو تاریک ستاروں والے آسمان کی طرف دیکھ رہا ہے، جو وجدان کو خام حیوانی جبلت کے طور پر پیش کرتا ہے۔ لیزا سٹرل کا ماڈرن وچ ٹیرو (Modern Witch Tarot) ستونوں اور انار کے پردے کو برقرار رکھتا ہے لیکن اسے اوکلٹ (occult) سٹیکرز سے بھرا ہوا ایک کھلا لیپ ٹاپ تھما دیتا ہے، اور پھر اسے سکرین سے دوسری طرف دیکھتا ہوا دکھاتا ہے۔

دی ٹیرو آف نیویارک سٹی۔ دی لائبریرین ویٹ کی ریڈنگ کے بجائے سٹرل کی ریڈنگ کے زیادہ قریب بیٹھتی ہے۔ دونوں اس آرکیٹائپ کو انفارمیشن ایج (information age) کے اندر رکھتے ہیں اور دونوں اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ وہ اب بھی سکرین سے دور دیکھتی ہے، لیکن یہ ڈیک اسے ڈیوائس کے بجائے ایک ادارہ دیتا ہے۔ ستون پیشنز اور فورٹیٹیوڈ بن جاتے ہیں، پردہ روز مین ریڈنگ روم کی چھت کے طرز پر ایک سن برسٹ بن جاتا ہے، ٹورا طومار ایک عوامی ڈیسک پر کھلی ہوئی کتاب بن جاتا ہے، اور اجتماعی لاشعور کا تالاب سڑک کی سطح سے نیچے چلنے والے سیل بند مجموعوں کے ڈھیر بن جاتا ہے۔ وائلڈ ان نون کی رات بھی یہاں موجود ہے، جس کا ترجمہ رات 3 بجے کے شہر میں کیا گیا ہے۔ جو چیز یہ ڈیک اس سے پہلے کے ہر ورژن میں شامل کرتا ہے وہ سروس ہے: اس پریسٹس کے کام کے اوقات ہیں، اور کوئی بھی چل کر آ سکتا ہے اور پوچھ سکتا ہے۔

ملاقات اور سیاق و سباق میں

دی لائبریرین اپنے آس پاس کے کارڈز پر رازداری کا پردہ ڈال دیتی ہے اور ان کی وجدانی ریڈنگ کا تقاضا کرتی ہے۔ کپس کے ساتھ جذباتی گہرائی بڑھ جاتی ہے؛ سورڈز کے ساتھ موضوع ذہن میں رکھے گئے رازوں تک محدود ہو جاتا ہے۔

اس ڈیک میں اس کی واضح جوڑی I پر دی ہسٹلر کے ساتھ ہے۔ وہ سڑک ہے اور یہ سٹیکس ہیں، بیرونی عمل بمقابلہ اندرونی علم، بولی گئی ڈیل بمقابلہ محفوظ خاموشی۔ ایک ساتھ مل کر وہ عمل اور علم کی صف بندی کو ظاہر کرتے ہیں: حرکت کرنے کی طاقت اس احساس کے ساتھ جڑ جاتی ہے کہ کب حرکت کرنی ہے۔ ان دونوں کے ساتھ کام کرنے والا ایک ریڈر اسے یہ فیصلہ کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے کہ کیا حاصل کرنے کے قابل ہے اور اسے یہ معلوم کرنے کے لیے کہ کیسے حاصل کیا جائے۔ III پر دی ایمپریس کے مقابلے میں وہ ماں کے ساتھ موجود صوفی (mystic) ہے، جسمانی تخلیق اور بیرونی پرورش کے بجائے روحانی زرخیزی اور اندرونی توجہ۔ V پر دی ہیروفینٹ کے مقابلے میں وہ قائم شدہ عقیدے کے سامنے ذاتی الہام ہے، اس کے قدامت پسند استاد کے مقابلے میں ایک غیر روایتی اوریکل۔

اس کے دیگر جوڑے موضوع کو مزید واضح کرتے ہیں۔ دی نیو کمر کے ساتھ وہ اندرونی علم سے رہنمائی پانے والی ایک ایسی چھلانگ ہے، ایک ایسا راستہ جس پر دوسرے نہیں چل سکتے لیکن جو وجدانی طور پر درست ہے۔ دی ڈیول کے ساتھ وہ زہریلے رازوں یا نظروں سے اوجھل کام کرنے والی ہیرا پھیری کے بارے میں خبردار کرتی ہے۔ دی مون کے ساتھ پردہ وہم یا پیرانویا میں گاڑھا ہو جاتا ہے اور وجدان یا تو تیز ہو جاتا ہے یا غلط سمت میں چلا جاتا ہے۔

پوزیشن اہمیت رکھتی ہے۔ ایک مشورے کے طور پر وہ کہتی ہے کہ رکیں، تحقیق کریں، اور خاموشی کو آپ کو وہ چیز دینے دیں جسے ہجوم نے دبا دیا تھا۔ ایک رکاوٹ کے طور پر وہ وہ فائل ہے جسے آپ نے کبھی نہیں کھولا اور وہ جبلت ہے جسے آپ نے نظر انداز کر دیا۔ ایک نتیجے کے طور پر وہ حل کے بجائے سمجھنے کا وعدہ کرتی ہے، جو کہ اس ڈیک میں عام طور پر ان دونوں میں سے زیادہ مفید ہوتا ہے۔