The Newcomer

Imazhet dhe simbolika

Në Tarot of Beijing Budallai quhet I Porsaardhuri, 进京的人, "ai që vjen në kryeqytet". Buza e greminës së letrës klasike bëhet trotuari i Stacionit Hekurudhor të Pekinit: një hap para të riut, trotuari mbaron dhe fillon labirinti i hutong-ëve, dhe ai nuk e ul shikimin atje. Fytyra e tij është e kthyer lart me kënaqësi drejt qiellit dhe i gjithë kuptimi i letrës përmblidhet në atë hap të vetëm të papërfunduar.

Çdo simbol klasik është përkthyer në botën e migrantit. Ai mban një shtrojë fjetjeje në një shkop bambuje mbi supe, bagazhi i lehtë i Budallait të vjetër i kthyer në gjithçka që ai zotëron dhe asgjë që nuk i duhet; shkopi qëndron në supin e tij si një peshore që nuk ka peshuar ende asgjë. Në grusht ai shtrëngon një letër me një adresë, zëvendësimi i kësaj letre për trëndafilin e bardhë: jo pastërti abstrakte, por një synim i sinqertë, një destinacion, një fije besimi që lidh një të huaj me një qytet me miliona banorë. Letra është e rrudhosur dhe tashmë e brishtë, ashtu siç është besimi.

Mbi të rrotullohen pëllumba me bilbila bambuje të lidhur në bisht, zogjtë këngëtarë të Pekinit të vjetër, fyelli i të cilëve rënkon dhe qesh mbi çatitë. Ata janë vetë zëri i qytetit, një paralajmërim, një përshëndetje dhe një shaka në kurriz të tij njëkohësisht, të cilën ai e dëgjon por nuk e kupton. Aty ku dielli i Rider-Waite bekonte Budallain nga pas, këtu fërshëllen vetë qielli. Një qen i vogël i tërheq këmbën e pantallonave për instinkt dhe besnikëri; mund ta paralajmërojë të mos hidhet nga trotuari ose ta nxisë të ecë, dhe letra nuk e thotë këtë, sepse në fillim të një udhëtimi, paralajmërimet dhe inkurajimet e instinktit ndihen njësoj. Pas tij, një kullë vrojtimi gri dhe çatitë e mbivendosura të hutong-ëve ngrihen në mjegull boje, bojëqielli dhe të kuqe, malet e letrës klasike kthehen në qytetin e madh të panjohur. Njolla ari fluturojnë nëpër letrën e vjetëruar si fat i shpërndarë paraprakisht, ndërsa një vulë e vogël e kuqe në cep shënon dorën që e pikturoi këtë moment shumë kohë pasi i porsaardhuri pushoi së qeni i ri.

Kuptimi thelbësor

I Porsaardhuri është potencial i pastër në momentin para se të marrë formë, e njëjta mendje fillestari që mbart Budallai klasik, këtu e pajisur me një fytyrë dhe një qytet. Ai arrin pa asnjë plan dhe pa asnjë hartë, vetëm me kureshtje dhe besimin se toka do të mbajë kur të hedhë hapin nga trotuari. I numëruar me zero, ai qëndron jashtë sekuencës së Arkanës së Madhe si hapi i parë dhe hapësira boshe nga e cila shpaloset udhëtimi.

Ajo që kjo letër shton është se vetë mbërritja është subjekti i letrës. I Porsaardhuri emërton aktin thelbësor njerëzor të kalimit në një botë që ende nuk mund ta lexosh: një dashuri e re, një zanat i ri, një vete e re. Dhurata e tij është se ai nuk ka mësuar atë që supozohet të jetë e pamundur, kështu që ai vë në dyshim norma që askush nuk ia ka mësuar ende, dhe ajo pafajësi e kalon atë përtej portave që ndalojnë njerëzit më të kujdesshëm.

Kuptimi drejt

Drejt, I Porsaardhuri shënon momentin e mbërritjes. Një fazë e re po fillon, një projekt, një njohje, një lëvizje ose një rol që nuk e keni luajtur kurrë, dhe ajo është plot pasiguri dhe plot dyer. Letra favorizon udhëtimin lehtë: një qëllim, një adresë, një synim i sinqertë, duke i lënë të tjerat në shtëpi. Mos prisni për një hartë të çdo hutong-u, sepse nuk ekziston asnjë dhe labirinti mësohet vetëm duke ecur në të. Hapi i parë nga trotuari është e gjithë letra.

Në dashuri është mëngjesi i parë i romancës në një qytet të panjohur, një tërheqje që lulëzon shpejt, shpesh me dikë nga një botë e ndryshme nga e juaja, aventurë më shumë se angazhim i vendosur. Në karrierë është një punë, ekip ose zanat i ri, një dritë jeshile për të huajin, sytë e freskët të të cilit janë kualifikimi i tij dhe që nuk ka turp të bëjë pyetje fillestari. Në financa tregon mundësi të reja fitimi dhe sipërmarrje të para, stinën për të marrë iniciativë edhe kur rezultati nuk mund të llogaritet, për sa kohë që ka një buxhet poshtë këtij hapi. Në shëndet është ripërtëritje dhe energji e freskët, marrja me ecje ose me një disiplinë të re, si dhe gatishmëria për të shfaqur veten si të ri dhe të ngathët në vend që të kesh frikë të jesh fillestar.

Kuptimi mbrapsht

Mbrapsht, I Porsaardhuri qëndron i ngrirë në shkallët e stacionit. Qyteti është pikërisht aty, por ai nuk po ecën drejt tij: adresa e letrës është bërë e palexueshme nga djersa në grushtin e tij dhe zhurma e turmës lexohet si kërcënim në vend të mirëseardhjes. Ky është stagnacion, nisja e shtyrë derisa të arrijë një gatishmëri imagjinare. Dështimi i kundërt është po ashtu mbrapsht, sulmi drejt labirintit pa dëgjuar asnjë paralajmërim, injorimi i bilbilave të pëllumbave dhe hedhja e hapit nga trotuari drejt e në telashe, i pakujdesshëm me paratë dhe me besimin në një vend ku naiviteti i të porsaardhurit është një mall.

Në dashuri është i ardhuri që nuk i shpaketon kurrë valixhet, që ndjek fjalën e një fillimi dhe largohet në shenjën e parë të vendosjes, ose qëndron i ngrirë në prag pa mundur të trokasë. Në punë dhe para, paralajmëron kundër lëvizjeve të verbëra, të pambështetura dhe kundër skemave të parave të lehta që gjejnë të parin atë që duket qartësisht i ri. Në një lexim po-ose-jo, I Porsaardhuri drejt është një po e qartë; mbrapsht kthehet në jo, një thirrje për të rilexuar adresën, për të pyetur për udhëzime dhe për të ndërtuar një bazë më të fortë para se të ecni përsëri.

Shënime historike

Budallai është letra që ka ndryshuar më shumë dhe I Porsaardhuri trashëgon atë histori të gjatë. Në letrat më të hershme italiane, si Visconti-Sforza e shekullit të 15-të, ai ishte Il Matto, i çmenduri: një i dëbuar i leckosur pranë Vesit mesjetar të Çmendurisë, një paralajmërim më tepër se sa një ideal. Tarot de Marseille e zbuti atë në Le Mat, një palaço ose lypës endacak me një kapelë me zile me një trastë dhe një kafshë që i shqetësonte këmbën, dhe lexuesit e hershëm të letrave e mbanin çmendurinë si fjalën e tij kyçe.

Kthesa erdhi me ringjalljen okulte të shekujve të 19-të dhe të 20-të, kur Urdhri Hermetik i Agimit të Artë rikuptimëzoi Çelësin 0 si frymën e jetës, shkëndijën para manifestimit, dhe e rilexoi hapin e tij nga gremina si një akt besimi radikal. Ky lexim, i mbartur në letrat Rider-Waite-Smith dhe Thoth, është kërkuesi i pafajshëm që shumica e njerëzve përfytyrojnë sot. Tarot of Beijing ruan atë kërkues dhe i jep atij një detyrë specifike: provincialin që mbërrin në kryeqytet me një shtrojë fjetjeje dhe një adresë letre, të çmendurin endacak të letrave të vjetra të kthyer në migrantin nga i cili ribëhet çdo qytet i madh.

Përkimet

Numri. Zero: zbrazëtia, rrethi pa fillim e as fund, vlera me të cilën një person lind dhe vdes. Ajo qëndron jashtë sekuencës së numëruar, prandaj I Porsaardhuri mund të jetë si fillimi i udhëtimit ashtu edhe hapësira rreth tij. Kjo letër e lexon atë gjithashtu përmes numrit 22, numri mjeshtër i përfundimit: qyteti i përfunduar që ai e sheh vetëm si mjegull në mëngjesin e tij të parë, një 4 i amplifikuar (2+2) që mbart strukturën e një kryeqyteti i cili ka thithur të porsaardhur për shekuj.

Astrologjia. Letra është e lidhur me Uranin, planetin e ndryshimit të papritur, rebelimit dhe inovacionit, forca që hyn nga jashtë një qyteti të shtrirë në një Bosht Qendror nga dhjetë dinasti. Shenja e saj është Ujori i ajrit, shpirti i lirë vizionar.

Elementi. Ajri, elementi i mendjes, frymëmarrjes dhe lëvizjes së shpejtë.

Kabala. Në Pemën e Jetës, Budallai mban shtegun e Alef, shkronjës së parë hebraike, urën nga Kether (Kurora) tek Chokmah (Urtësia).

Këndvështrimi psikologjik

Psikologjikisht, I Porsaardhuri emërton momentin kur vetja del jashtë hartës, egoja e paformuar në fillim të asaj që jungianët e quajnë individuim. Në këtë letër, Udhëtimi i Budallait është i mirëfilltë: i riu nga provincat ecën nëpër të gjithë letrat duke mësuar qytetin letër pas letre, derisa rishfaqet në Bota, i vogël dhe i plotë, brenda panoramës së parë nga Kodra Jingshan.

I tërhequr mirë, ai është psikologjia e fillestarit në më të mirën e saj: i hapur dhe naiv por shpesh i shkathët, duke jetuar në të tashmen, duke parë mundësi në muret ku njerëzit e tjerë kanë reshtur së shikuari, dhe duke çarmatosur një qytet dyshues me habi të sinqertë. I tërhequr si një paralajmërim, ai është hija e po asaj hapjeje. Spontaniteti i tepërt dhe mungesa e një plani e kthejnë labirintin nga një aventurë në një kurth; besimi e bën atë një objektiv dhe optimizmi i tij fshin paralajmërimet, përfshirë atë që po i tërheq këmbën e pantallonave. Dikush që përbëhet vetëm nga hapat e parë ecën në rrathë.

I Porsaardhuri nëpër letra të tjera

Të tria letrat themeluese e lexojnë të njëjtën figurë shumë ndryshe, dhe Tarot of Beijing u përgjigjet secilës prej tyre. Në Tarot de Marseille ai është Le Mat, një palaço me zile me një boçë në shkop dhe një kafshë që e shqetëson te këmba, i ngjashëm me të çmendurin e vjetër endacak. Në letrat Rider-Waite-Smith ai është kërkuesi i pafajshëm në buzë të greminës, me trëndafil të bardhë në dorë dhe një qen në thembër. Në letrat Thoth të Crowley ai është një figurë kozmike androgjene e pezulluar në unazat e zbrazëtisë kabalistike, i rrethuar nga një tigër dhe një krokodil, duke derdhur monedha zodiaku për të thënë se i gjithë krijimi është paraja e tij e imët.

Pekini i përkthen secilin prej atyre simboleve në një qytet të vetëm. Gremina kthehet në trotuarin e stacionit, trëndafili i bardhë kthehet në një adresë letre të rrudhosur, dielli bekues kthehet në pëllumba që fërshëllejnë, dhe malet e largëta kthehen në labirintin hutong në mjegull. Nën secilin version qëndron i njëjti zero, i njëjti fillim i hapur, i pashkruar.

Në kombinim dhe kontekst

Më shumë se shumica e letrave, I Porsaardhuri e merr kuptimin nga fqinjët dhe pozicioni i tij, sepse ai përshkruan potencialin në vend të një rezultati të caktuar. Pranë letrave të tokëzuara, praktike ai bëhet një hap që mund të ulet me të vërtetë; pranë letrave të shqetësuara ose të rënda ai lexohet si lëvizja naive që injoron rrezikun real.

Pozicioni e mpreh atë. Në një vend të së kaluarës ai thotë se e tashmja u ndërtua mbi një mbërritje të fundit ose një hap të fundit. Si një pengesë ai tregon të menduarit e dëshiruar dhe mungesën e planifikimit, udhëtarin që sheh vetëm njollat e arit dhe jo hajdutin e xhepave. Si këshillë ai thotë të ndaloni së menduari tepër dhe të hidhni hapin nga trotuari. Si një rezultat ai premton një fletë të pastër dhe lëvizje në diçka të pashkruar. I Porsaardhuri rrallëherë përgjigjet se çfarë do të ndodhë; ai i përgjigjet asaj që kjo situatë kërkon nga guximi juaj.