Nine of Teacups

Imazhet dhe simbolizmi

Në Tarotin e Beijing, Nëntëshi i Kupave është Nëntëshi i Filxhanëve të Çajit, dhe tregon pronarin e çajtores në fund të një dite të mirë. Ai ulet drejt e në qendër në stolin e tij, në lokalin e tij, me krahët e kryqëzuar mbi një bark të rrumbullakët, me faqe që shkëlqejnë në ngjyrë të kuqe, sytë e mbyllur në dy vija të lumtura. Poza është ajo tradicionale e Nëntëshit të Kupave nga Rider-Waite, njeriu i kënaqur para harkut të tij me kupa, i shndërruar këtu në një pronar bujtine të Pekinit që nuk ka asgjë tjetër për të vërtetuar dhe asnjë vend më të mirë për të qenë.

Mbi kokën e tij nëntë filxhanë të gjelbërt gaiwan qëndrojnë në një rresht në raft, secili i mbushur, secili duke avulluar. Nëntë shiritat e avullit ngrihen drejt një qielli me pika të arta si karaktere të shkruara, dëshira tashmë të derdhura. Në këtë kuvertë një filxhan i ofruar është një zemër e ofruar, kështu që nëntë filxhanë plot mbi kokën e një njeriu janë nëntë dëshira të realizuara, të mbajtura ngrohtë dhe të gatshme për t'u ndarë me të tjerët.

Në murin pas tij një kafaz mban një zog këngëtar, një rehati që këndon, pranë kungujve të tharë, emblema e vjetër kineze e bekimit, shëndetit dhe bollëkut të mbledhur. Në të djathtën e tij, në banak gjendet një numëratore në pushim. Llogaritë janë mbyllur dhe dita është llogaritur mirë. Ai nuk po llogarit më. Ai po e shijon atë.

Një peshqir pëlhure është i futur në secilin krah, shenja e një mikpritësi punëtor. Begatia e tij nuk ishte e trashëguar as rastësore. Është një begati me përparëse, me mëngë të përveshura, e fituar filxhan pas filxhani. E kuqja e jelekut të tij mbart ngjyrën e ngrohtësisë dhe jetës së kësaj kuverte, ndërsa e gjelbërta e filxhanëve mbart ngjyrën e ndjenjës. Një degë bambuje e skicuar dhe një vulë e vogël e kuqe gjenden në murin pranë tij, ndërsa pika të arta fluturojnë në ajrin e sipërm. Asgjë në këtë skenë nuk është madhështore, dhe pikërisht ky është thelbi. Në kuvertën Beijing, një dëshirë e realizuar duket si një dhomë e ngrohtë, një raft i mbushur dhe një njeri që më në fund mund të ulet.

Kuptimi thelbësor

Nëntëshi i Filxhanëve të Çajit është karta e dëshirave në kuvertën Beijing. Ai shënon momentin kur puna e gjatë kthehet në një rehati të dukshme: lokali funksionon, rafti është i mbushur, të rregulltit vazhdojnë të kthehen. Tregon mirëqenien emocionale, një zemër të kënaqur, një familje ose sipërmarrje që më në fund ushqen mbajtësin e saj. Dëshirat piqen në realitet tani, dhe një kërkesë e bërë në këtë stinë priret të pranohet, sepse personi që po i kërkoni është, për një herë, tërësisht i kënaqur.

Nëntëshi i Kupave kanonik e fiton pseudonimin e tij në të njëjtën mënyrë, dëshira e realizuar, kënaqësia e arritur pas hidhërimit të kupave të mëparshme. Ajo që shton mjedisi i çajtores është burimi i plotësisë. Kjo lumturi u fitua me punë. Peshqirët në krahët e tij tregojnë se rehatia është e veshur me përparëse dhe e merituar, jo e dhuruar, ndaj karta lexohet më pak si fat dhe më shumë si një korrje. Është leja e tarotit për të shijuar frytin e punës suaj hapur dhe pa ndjerë faj, për t'u ulur në tryezën tuaj për një herë dhe për të rimbushur filxhanin e dikujt tjetër ndërsa i juaji është ende i ngrohtë.

Kuptimi në pozicionin e drejtë

Në pozicionin e drejtë, Nëntëshi i Filxhanëve të Çajit tregon se diçka që keni ndërtuar ka mbërritur në heshtje dhe është koha ta shijoni atë. Uluni në mes të asaj që keni bërë. Praktikoni mirënjohjen sipas mënyrës së çajtores, duke hedhur pije për dikë në vend që vetëm t'i numëroni filxhanët. Ky është momenti i duhur për të shprehur një dëshirë, për të kërkuar një nder ose për të festuar me njerëzit që ju ndihmuan të arrini këtu. Kërkojini atij sonte, thotë kuverta, sepse sonte ai nuk mund të thotë jo.

Në dashuri. Kënaqësi e thellë dhe e ushqyer mirë: një lidhje në të cilën të dy njerëzit janë të kënaqur dhe e dinë këtë. Marrëdhënia është kthyer në një dhomë të ngrohtë, një vend ku çdo partner ndihet i gëzuar të kthehet në shtëpi, ku filxhani mbushet saktësisht kur duhet. Dëshirat romantike të mbajtura gjatë favorizohen tani. Për ata që ende kërkojnë, afrohuni nga plotësia dhe jo nga uria, pasi kënaqësia është feneri më tërheqës në dritare.

Në karrierë. Përpjekja kthehet në status. Aftësitë tuaja njihen, këndi juaj funksionon mirë dhe kolegët vijnë tek ju njëlloj si klientët e rregullt te një banak i besuar. Një rezultat i dëshiruar, një ngritje në detyrë, një miratim ose një kërkesë e pranuar nga menaxhmenti favorizohet tani, kështu që kërkoni ndërsa humori në dhomë është i ngrohtë. Karta gjithashtu bekon kënaqësinë e thjeshtë profesionale, një punë që përshtatet dhe rezultate që mund t'i tregoni.

Në financa. Numëratorja e mbyllur: llogaritë balancohen, dhe balancohen mirë. Tregon një begati të arritur, rezerva të rehatshme dhe të ardhura mjaftueshëm të qëndrueshme për të mos i vëzhguar ato çdo orë. Një shumë e shpresuar shpesh vjen përmes vullnetit të mirë, një klienti të kënaqur ose një nderi të kthyer. Shpenzoni pak për një kënaqësi të vërtetë pa faj dhe mbani mend rregullin e çajtores që paratë, ashtu si çaji, janë në gjendjen e tyre më të mirë kur një pjesë e tyre u shërbehet të tjerëve.

Në shëndet. Shkëlqimi i një trupi të trajtuar mirë: oreks i mirë, gjumë i thellë, faqe të kuqe, kënaqësi e sinqertë në jetën fizike. Qëllimet shëndetësore arrijnë një rrafshnaltë të rehatshme dhe trupi, i trajtuar si një mik i vlerësuar, e kthen mikpritjen me energji. Vetë kënaqësia është ilaç këtu, pasi një sistem nervor i kënaqur tret, fle dhe shërohet më mirë. Kënaquni në mënyrë të moderuar dhe vlerësoni trupin që keni sot.

Kuptimi i përmbysur

Në pozicionin e përmbysur, Nëntëshi i Filxhanëve të Çajit tregon raftin e mbushur dhe ndjenjën e zbrazëtisë. Filxhanët janë hedhur por asnjë nuk po pi. Dëshira u realizua por solli më pak ngrohtësi nga ç'pritej. Karta tregon mendjemadhësi, ose një mikpritës aq të zënë duke admiruar nëntë filxhanët e tij saqë çaji në secilin prej tyre është ftohur. Mund të nënkuptojë teprim, porcionin e tretë që vret kënaqësinë e të parit, ose një humor të mirë të shpenzuar në mburrje në vend të ndarjes me të tjerët. Dalloni dëshirën nga nevoja: pyesni veten nëse dëshironit vërtet çajin apo vetëm rreshtin e filxhanëve për t'i parë fqinjët, pastaj kthehuni te ajo që e bëri vendin të ngrohtë në fillim.

Në dashuri. Një marrëdhënie e plotë në raft por që ftohet në filxhan. Së jashtmi gjithçka duket mirë, familja funksionon dhe fotografitë buzëqeshin, megjithatë njëri ose të dy partnerët ndjejnë një zbrazëti hutuese në festën e tyre. Mund të tregojë një dashuri të mbajtur nga zakoni e jo nga vëmendja, ose zhgënjim pas një dëshire të plotësuar që nuk e transformoi atë që pritej. Zgjidhja është thelbësore: ndaloni së admiruari rregullimin dhe filloni të derdhni çaj.

Në karrierë. Sukses në punë që ka pushuar së ushqyeri. Pozicioni është i respektuar dhe rafti teknikisht i mbushur, e megjithatë ditët nuk kanë asnjë shije. Paralajmëron mbi qëndrimin në arritjet e vjetra dhe ngatërrimin e rehatisë me përparimin, ose për një shpërblim të shpresuar që vjen dhe të zhgënjen. Rivlerësoni atë që dëshironi realisht nga puna në vend të asaj që duket bukur në raft.

Në financa. Begati që duket më mirë nga sa mbahet. Rafti është i mbushur por ena mund të jetë e zbrazët, me fonde të shpenzuara për t'u dukur dhe të ardhura të gërryera nga teprimi. Mund të tregojë zhgënjim me paratë që supozohej të sillnin lumturi, ose mundësi të humbura për shkak të mendjemadhësisë. Kontrolloni çfarë thotë vërtet numëratorja dhe jo çfarë thotë humori juaj, dhe shtyni kërkesat për hua ose ndere pasi stina e dhënies ka ndaluar.

Në shëndet. Hija e festës dhe fatura e saj. Shumë porcione dhe shumë ulje me krahë të kryqëzuar, rehatia që rrëshqet në rëndesë ose zakone kundër të cilave trupi proteston me butësi. Gjithashtu mund të tregojë të kundërtën, arritjen e një qëllimi fizik të kërkuar gjatë dhe ndjesinë e pakënaqësisë, sepse pritshmëria ishte përsosmëria e jo shëndeti. Kthehuni në qendër të çajtores: kënaqësi me masë, lëvizja si një mirësjellje e përditshme ndaj trupit.

Shënime historike

Kartat numerike të Tarot de Marseille të vjetër nuk kanë asnjë skenë. Nëntëshi i Kupave (Neuf de Coupes) është një rregullim gjeometrik i nëntë enëve, shpesh një model 3x3 ose lulesh, dhe kuptimi i tij bazohet në numerologjinë e nëntës: qartësi rreth mirëqenies, harmoni dhe një ndjenjë paqeje e plotësimi të dëshirave, pa asnjë aluzion mendjemadhësie.

Urdhri Hermetik i Agimit të Artë i formalizoi korrespondencat dhe e emëroi kartën Zoti i Lumturisë Materiale (Lord of Material Happiness), një titull që lidh sferën emocionale të Kupave me kënaqësinë e prekshme që zakonisht lidhet me Pentakujt. Imazhi i tyre dekanik, i nxjerrë nga tekste si 777 dhe Picatrix, është një njeri serioz që i drejtohet qiellit, një kujtesë se përmbushja në fund të fundit buron nga një burim më i lartë.

Piktura më e njohur erdhi me kuvertën Rider-Waite-Smith të vitit 1909, e ilustruar nga Pamela Colman Smith nën drejtimin e A.E. Waite. Waite përshkroi një personazh të mirë që ka festuar sipas dëshirës së zemrës, me verë të bollshme në banakun e harkuar pas tij. Figura e tij e ushqyer mirë, tunika e bardhë, kapela e kuqe dhe krahët e kryqëzuar u bënë nënshkrimi i kartës. Që atëherë, lexuesit modernë kanë debatuar nëse ajo posturë lexohet si një paqe e ruajtur apo si një tregtar mendjemadh që grumbullon gëzimin e tij. Kuverta Thoth e Aleister Crowley e quajti kartën thjesht Lumturi (Happiness), duke lavdëruar fatin e saj dhe duke paralajmëruar se nëse ujërat pushojnë së rrjedhuri, ajo kthehet në vetëkënaqësi dhe kotësi.

Taroti i Beijing mban pozën e Rider-Waite-Smith dhe i përgjigjet debatit të vjetër në stilin e vet. Ai e kthen njeriun e kënaqur në një pronar çajtoreje punëtor me peshqirë në krahë, kështu që krahët e kryqëzuar lexohen si një mikpritës që pushon dhe jo si një tregtar që e mban për vete. Vera bëhet çaj, kupat kthehen në filxhanë të gjelbërt gaiwan dhe lumturia materiale e titullit të Agimit të Artë kthehet në një dhomë të ngrohtë në fund të një dite të ndershme pune.

Korrespondencat

Numri. Nëntë, përfundimi para ripërtëritjes, shifra e fundit teke që mban përvojën e grumbulluar të të gjithë numrave para saj. Këtu plotësia është e fjalëpërfjalshme, nëntë filxhanë të mbushur dhe asnjë i derdhur, korrja emocionale e gjithë suitës e mbledhur në një raft. Beijing mbështetet në një rezonancë shtesë: nëntë (九, jiǔ) tingëllon si 久, afatgjatë, dhe ishte numri perandorak, nëntë rreshta gozhdësh në portat e Qytetit të Ndaluar dhe Salla e Lutjeve e ndërtuar me gurë të nëntëfishtë. Është numri yang më i madh, bollëku në kulmin e tij, një hap përpara se të kthehej në teprim. Pronari i çajtores ulet saktësisht në atë hap, dhe rri aty rehat.

Astrologjia. Jupiteri në dekanin e dytë të Peshqve, rreth 1 deri më 10 Mars. Peshqit i japin regjistrin e thellë emocional, aftësinë për të ndjerë një dhomë dhe për të kuptuar çfarë i duhet një miku para se ai të kërkojë. Jupiteri, bamirësi i madh, sjell zgjerimin, bujarinë dhe fatin, planeti i tenxheres që mbushet gjithmonë vetë. Në banesën e tij ujore, Jupiteri është bollëku me shpirt, begati që derdhet drejt të tjerëve si filxhani shtesë dhe fatura e falur.

Elementi. Ujë, në këtë kuvertë uji që tashmë është zier, ngjyer dhe hedhur, një ndjenjë e sjellë në formën e saj më të pjekur dhe më të pijshme.

Kabala. Yesod, Themeli, sfera e nëntë në Pemën e Jetës, e udhëhequr nga Hëna, në Briah Bota e Krijimit që qeveris suitën e Kupave. Si Yesod në Briah karta është Uji që reflekton mbi veten, bota astrale ku dëshirat mblidhen para se të zbresin në realitetin e prekshëm të Malkuth. Kjo është logjika ezoterike pas lidhjes së kartës me ëndrrat dhe realizimin e tyre.

Këndvështrimi psikologjik

Personi i kësaj arkane është bujar, i kënaqur dhe dukshëm i qetë në një jetë të krijuar nga ai vetë. Ata ndërtuan gjithçka rreth vetes, çdo stol, zakon dhe miqësi, dhe e dinë këtë pa pasur nevojë ta thonë. Ata janë mikpritës të natyrshëm, kënaqësia e të cilëve vërtet dyfishohet kur ndahet me të tjerët, dhe tryeza e tyre ka vend edhe për një tjetër si instinkt. Optimistë dhe të qëndrueshëm, ata tërheqin fatin e mirë ashtu si një derë e ngrohtë tërheq miqtë në një mbrëmje të ftohtë. Duke arritur qëllimet e tyre, ata nuk janë të shqetësuar për hapin e radhës. Kanë mësuar artin e rrallë të qëndrimit të qetë brenda suksesit të tyre.

Hija është mikpritësi që i numëron filxhanët në vend që t'i mbushë. Së jashtmi i begatë dhe i gëzuar, por së brendshmi i shqetësuar: arritjet janë të vërteta por shija ka humbur. Disa bëhen mendjemëdhenj, duke i treguar raftin e plotë çdo vizitori. Disa teprojnë me ushqimin apo lavdërimet dhe mpihen nga të dyja. Problemi i tyre qendror është paaftësia për të qenë të pranishëm në festën e tyre, duke imagjinuar tashmë një çajtore më të madhe ndërkohë që ajo që kanë, plot, e ngrohtë dhe e tyre, po shijohet nga të gjithë përveç pronarit. Praktikuesit modernë e quajnë këtë fitoren e zbrazët, një ngritje në detyrë ose marrëdhënie e arritur që detyron pyetjen nëse dëshira erdhi nga shpirti apo nga egoja dhe kotësia.

Nëntëshi i Filxhanëve të Çajit nëpër kuverta

Rider-Waite-Smith. Karta e vitit 1909 tregon një burrë të ushqyer mirë në një stol pa mbështetëse, me krahët e kryqëzuar para një harku prej nëntë kupash ari në një banak të mbuluar me blu. Waite e lexoi atë si një dëshirë të garantuar dhe një të ardhme të sigurt, megjithëse krahët e kryqëzuar i kanë bërë lexuesit të debatojnë që atëherë për krenarinë dhe mbajtjen larg të tjerëve. Beijing mban pozën dhe e zgjidh debatin duke theksuar pushimin e merituar.

Tarot de Marseille. Karta më e vjetër nuk ka asnjë figurë, vetëm nëntë kupa në një rregullim gjeometrik ose lulesh, dhe lexohet përmes numerologjisë së nëntës si një qartësi mbi mirëqenien dhe plotësimin paqësor. Beijing rikthen një skenë, por mban ngrohtësinë e Marseille, dëshirën e realizuar pa debatin e mendjemadhësisë.

Crowley-Thoth. Crowley e titulloi kartën Lumturi dhe pikturoi nëntë kupa që tejmbushen me ujërat e Briah nga lulet e lotusit, një ekuilibër emocional thuajse i përsosur, të cilin ai paralajmëroi se mund të ngecë në vetëkënaqësi. Karta e përmbysur e Beijing përballet me të njëjtën hije, si një çaj i ftohur në një raft të mbushur plot.

Agimi i Artë. Tradita Hermetike e quajti Zoti i Lumturisë Materiale, një burrë serioz që tregon qiellin, përmbushje që pranon burimin e saj hyjnor. Pronari i çajtores është versioni i përditshëm i atij titulli, lumturia materiale me seriozitetin e këmbyer për një buzëqeshje të ngrohtë.

Në kombinim dhe kontekst

Nëntëshi i Filxhanëve të Çajit rrallë lexohet i vetëm, dhe fqinjët e tij vendosin nëse plotësia derdhet apo prishet. Pranë Gjyshes së Oborrit (Perandoresha) thellohet në kënaqësi shqisore dhe një tolerim mëmësor të bollshëm. Me Dashnorët ajo pasuron kënaqësinë e shqisave dhe një partneritet harmonik, dhe me Dyshin e Filxhanëve të Çajit amplifikon bashkimin emocional, duke i shtuar dashurinë e ndërsjellë kënaqësisë individuale.

Kartat e tjera tërhiqen kundër tij. Pranë Priftëreshës, kënaqësia e saj e jashtme dhe shqisore bie ndesh me thirrjen e saj për tërheqje të brendshme dhe heshtje. Me Hermitin, i cili ndan natyrën e vetmuar të të gjitha nëntave, fërkimi është më i mprehtë, pasi Hermiti kërkon iluminimin e kursyer ndërsa Nëntëshi i Filxhanëve të Çajit shijon rehatinë materiale. Së bashku me Katrën e Kupave, pranimi i saj i gatshëm i gëzimit kundërshton apatinë dhe pakënaqësinë e asaj karte, dhe çifti pyet nëse po refuzoni një filxhan që tashmë ju është ofruar.

Si një përgjigje po ose jo, karta është një nga afirmativet më të forta në kuvertë, falë natyrës së saj për t'i plotësuar dëshira dhe bamirësisë së Jupiterit. Por kjo po vjen me kushte. Meqenëse nënta afrohet në fund të një cikli pa e përfunduar atë, ju merrni saktësisht atë që keni kërkuar, gjë që mund të shkaktojë efektin kujdes çfarë dëshiron. Në një pyetje rreth pajtimit apo suksesit të përbashkët, vija e vetmuar dhe e vetëmjaftueshme e kartës mund të lexohet madje edhe si një jo, një shenjë se do të gjeni paqe më të madhe duke qëndruar të kënaqur vetëm.