The Calligraphy Master

Бейнелер мен символизм

Бейжің таросында Иерофант рөлін Каллиграфия шебері (国子监先生) атқарады, ал ғибадатхананың екі бағанасы арасындағы тақ Бейжіңнің ескі Императорлық академиясы Гоцзыцзянь ауласындағы тас үстелге айналады. Карта колоданың Фэн Цзыкай стилінде салынған: байсалды қылқалам сызықтары, сұр және қара бояулар, алтынмен көмкерілген крафт қағазындағы қызыл және көк-жасыл түс екпіндері, жоғарғы бұрыштағы кішкентай қызыл мөр. Мұндағы барлық ғарыштық нәрселер кішкентай және адами бөлшектер арқылы көрсетілген.

Шебер үстелге еңкейіп, екі балаға алғашқы қылқалам сызықтарын жүргізуді үйретіп жатыр, оның көпті көрген қолы қылқалам ұстаған кішкентай қолды қысып тұр. Бұл классикалық картадағы бата беру үшін көтерілген қолды алмастырады. Бейжіңдегі бата - бұл қашықтықтан жасалатын ишарат емес, сіздің қолыңыздың үстіне қойылған қол. Екі бала Райдер-Уэйт бейнесіндегі шашы алынған екі монах тізе бүгіп тұрған жерде тұр, бірақ олар мінәжат етушілер емес. Олар әлі де бала, беттері дөңгелек, біреуі қызыл, екіншісі көк-жасыл киім киген, өйткені мұндағы дәстүр өмірден бас тартқаннан кейін емес, өмірдің ең басында қабылданады.

Шебердің артында классикалық мәтіндер ойылып жазылған, мүк басқан, уақыт өте келе әріптері жартылай өшіп қалған ескі тас стела тұр. Стела - бұл картаның тәжі және оның қос бағанасы, берілетін білімнің тұрақты тік осі. Алайда шебер оған арқасын беріп тұр. Ол тастағы жазуды оқымайды, ол оны баяғыда-ақ бойына сіңіріп алған, енді ол оның қолы арқылы жаңа сияға беріледі. Ақ қағаздағы жаңа жазылған иероглиф, ылғалды, қара және тірі, тастағы өшіп қалған иероглифтерге жауап береді: бес жүз жыл аралықтағы бірдей сөздер, және картаның бүкіл мағынасы бір кәрі қол мен бір кішкентай қолдың осы аралықты жалғауында жатыр.

Көріністің үстінде жайқалып тұрған қарағай - тұрақтылық пен ұзақ өмірдің дәстүрлі эмблемасы, ол Бейжіңнің кез келген қысында жасыл күйінде қалып, шежіре шәкіртті қалай қорғаса, сабақты солай қорғайды. Үстел шетіндегі сия тасы - өнердің қарапайым құралы: бірде-бір сызық сызбас бұрын білімді сумен және қысыммен аздап, шыдамдылықпен езу керек. Балалардың алдындағы бос қағаз классикалық Иерофанттың аяғындағы айқасқан кілттер көтеретін салмақты көтереді. Бұл - әлі ашылмаған есік, әлі жазылмаған сөйлем, дәстүрдің кедергі жасау үшін емес, мүмкіндік беру үшін бар екендігінің дәлелі.

Негізгі мағынасы

Каллиграфия шебері - бұл Бейжіңнің Иерофанты, және колода оның мағынасын бір сөйлеммен жеткізеді: мұндағы дәстүр қабырға емес, қолдан қолға берілетін қол. Канондық Иерофант екі сұр бағана арасындағы тақтан ілім таратса, бұл қарт ештеңе айтпайды және жай ғана қолын шәкірттің қолының үстіне қояды. Оның тақырыбы - беру процесінің өзі, бір қолдың екінші қолға қалай бастау керектігін үйретуінің жылы механикасы.

Ол - колоданың Тәлімгері, Шежіре сақтаушысы. Бұл тародағы Батыр - қолында қағазға жазылған мекенжайы бар пойыздан түскен 0-ші картадағы Жаңадан келген адам; ерте ме, кеш пе, бұл мекенжай оны қарт адам қолына қылқалам беріп, үндеместен ұстауын түзететін аулаға алып келеді. Шебер Батырға билік бермейді. Ол Батырға форма береді: қалай отыру керек, қалай бастау керек, қалай дұрыс қателесіп, қайтадан байқап көру керек. Ол арқылы Батыр мектепке, қолөнерге және ең ескі стеладан да ары баратын қолдар тізбегіне тиесілі екенін түсінеді.

Архетиптік діни қызметкерден айырмашылығы, шебер қасиеттілікке монополия талап етпейді. Оның беделі әдейі аяқталады, өйткені оның ілімінің бүкіл мақсаты - шәкірттің қолы енді оның қолына мұқтаж болмайтын күн. Ол - Батырдың саяхатындағы жетістігі өзінің қажетсіздігінің өсуімен өлшенетін жалғыз тұлға. Сондықтан ол бұл картада өзінің шедеврін жазып жатқан жоқ. Ол баланың қолын ұстап тұр, және пайда болып жатқан иероглиф барлық жағынан оныкі емес.

Тік мағынасы

Тік позициядағы Каллиграфия шебері жағдай сізден өз бетіңізше әрекет етпес бұрын, бұрыннан қалыптасқан әдістерді үйренуді талап еткенде пайда болады. Бұл құрылымдық оқуды, шәкірттікті, емтихандарды, белгіленген мекемеге қосылуды немесе қолдарында ондаған жылдық тәжірибесі бар адамнан кеңес сұрауды көрсетеді. Бұл сызықты он мың рет сызған адамды табыңыз және оған сіздің сызығыңызды бағыттауға мүмкіндік беріңіз. Негіздерді елемеңіз; Бейжіңде ешкім негіздерді көшіруге жылдар жұмсамайынша қант айдаһарын үрлемейді немесе ұзын шүмекті шәйнектен шай құймайды. Формалар еркіндікке қарама-қайшы емес. Олар оның іргетасы.

Махаббатта. Дұрыс құрылған қарым-қатынас: отбасымен таныстыру, үлкендерге шай құю, ниеттерді дауыстап айту. Бұл ресмилендіруді, атастыруды және АХАЖ бөлімін, сондай-ақ ортақ құндылықтар мен күнделікті шыдамды қамқорлыққа негізделген одақтарды қатты қолдайды. Бір серіктес екіншісінің белгілі бір саладағы мұғалімі болуы мүмкін. Бұл - ауланың үстіндегі қарағай, мәңгі жасыл және баяу өсетін, ондаған жылдар бойы көлеңке беретін.

Мансапта. Құрылымдық орталар: білім беру, үкімет, құрылған компаниялар, білікті қолөнер, сондай-ақ сіз қазір қай жерде болсаңыз да шәкірттік динамика. Прогресс оқу, курс немесе сертификаттау, кішіпейілділікпен өтелген сынақ мерзімі, түзетулері басқа жерден келген мақтаудан гөрі құндырақ аға әріптес арқылы жүреді. Егер сіз тәжірибелі болсаңыз, карта сізге шәкірттер тағайындайды және сіздің беделіңіз қалай оқытатыныңызға қарай өседі. Ол Бейжің ең көп құрметтейтін, ешкім дауласпайтындай мұқият табылған мойындауды уәде етеді.

Қаржыда. Ескі, баяу, дәлелденген жол. Кіріс біліктілік пен беделден, дипломнан, лицензиядан және ондаған жылдар бойы адал еңбекпен сенімге ие болған аттан келеді. Ол алыпсатарлықтан гөрі консервативті құралдарды қолдайды. Көмек тәлімгер немесе мекеме арқылы, кейде қолма-қол ақша емес, әдіс мұрасы ретінде келуі мүмкін. Негіздерді үйренуге жұмсалған ақша өмір бойы қайтарылады, сондықтан есептерді шебер дәптерді қалай ұстаса, солай үнемі және түсінікті етіп жүргізіңіз.

Денсаулықта. Қамқорлық ретіндегі тәртіп, Бейжің таңдарының оны әрқашан білетіндей: таң ата Аспан ғибадатханасындағы қариялар, қырық жыл бойы күн сайын бірдей баяу формалар. Карта мұғалім жетекшілік ететін тәжірибені, тайчи мен цигунды, жаттықтырушымен жүзуді, дәстүрлі уақытта желінетін дәстүрлі тағамды қолдайды. Ол сіз оның түзетулерін шынымен орындайтын дене тәлімгерін және қарқындылықтан гөрі тұрақтылықты бағалайды. Мұндағы сұлулық каллиграфия сияқты жинақталған, он мың бірдей таң үнсіз қалдыратын денсаулық.

Кері мағынасы

Кері позициядағы Каллиграфия шебері үстіңгі қолдың тым қатты басуын немесе шәкірттің одан жұлынып кетуін көрсетеді. Академия есіктің орнына қабырғаға айналды: мағынасыз айтылатын ережелер, жылулықсыз түзету, қойылып жатқан сұрақтарға бұдан былай жауап бермейтін оқу бағдарламасы. Бұл оқу курсын тастауды, тәлімгермен қақтығысты, ресми кеңеске сенімсіздікті немесе мұғалімнің сызығы ешқашан көрінгендей мінсіз болмағанын ашуды білдіруі мүмкін. Кейде бұл жай ғана қол жетімді шебердің жоқтығын және қисық сызықтарыңыз үшін өзіңізді кешіре отырып, шам жарығымен тек стеладан көшіру керектігін білдіреді. Дәстүрді қазіргі уақытта оны басқарып отырған адамнан ажыратыңыз. Бір мұғалім қатыгез болғандықтан дәптерді өртемеңіз.

Махаббатта. Дәптер жұпты алмастырды. Қарым-қатынас әрбір көрінетін сызығында дұрыс, отбасылар мақұлдаған және әр мерекеде орынды болуы мүмкін, бірақ қағазда бос: парыз орындалды, махаббат жазылмады. Бұл көшенің күтулерін қанағаттандыру үшін үйленуден және сізді қатал емтихан алушы сияқты түзететін серіктестен ескертеді. Баламалы түрде бұл дәстүрге ашық қарсы шыққан, өздерінің қисық және тірі сценарийін жазып жатқан жұпты көрсетеді және мұның еркіндік пе, әлде жай ғана реакция ма екенін білуіңізді сұрайды.

Мансапта. Жұмыс орны өлі академияға айналды. Ережелер қолданылмайды, тек айтылады; қағаз бос тұрғанда басшылық сіздің ұстауыңызды түзетеді; сіздің идеяларыңыз мұнда олай жасалмайды деген себеппен қабылданбайды. Бұл сізді тәуелді ету үшін кішкентай ұстайтын уытты тәлімгерді, сәтсіз болған немесе шексіз кейінге қалдырылған емтиханды немесе өзіңіздің талантыңыздан төмен деп санайтын рөлдің негіздерін үйренуден қыңырлықпен бас тартуыңызды көрсетуі мүмкін. Егер мектеп өлі болса, оны өртеместен кетіңіз. Егер сіздің тәкаппарлығыңыз проблема болса, қылқаламды қайта қолыңызға алыңыз.

Қаржыда. Екі қарама-қарсы сәтсіздік. Біріншісі - қасаң консерватизм, өте қауіпсіз сақталғаны соншалық, ақша ақырындап азаяды, кеңесшіге оның тек аға қызметкер болғаны үшін соқыр сенім. Екіншісі - ережелерді ұқыпсыз қабылдамау, салықтардан жалтару және келісімшарттарды өткізіп жіберу, қаржылық тәртіпті өз талантыңыздан төмен деп менсінбеу, кейін ең нашар сәтте дауыстап оқылатын кітаптағы қисық сызықтар. Бұл сондай-ақ мекемелердің өзіне жоғалған ақшаны, төлемдер мен формальдылықтарды және ештеңе үйретпеген қымбат курсты белгілей алады. Қол қоймас бұрын әрбір құжатты қайта оқып шығыңыз.

Денсаулықта. Тәртіп тиранияға немесе сабақтан қашуға айналды. Бір жағында қатыгез емтихан алушы сияқты орындалатын режим, жазалаушы диеталар мен қуанышсыз жаттығулар, ешқашан жеткілікті жақсы емес шәкірт ретінде қарастырылатын дене. Екінші жағынан, күнделікті режимнен толық бас тарту, әрбір негізгі ережені өткізіп жіберу. Бұл сондай-ақ сіздің денсаулығыңызға қатысты нашар беделге нұсқауы мүмкін: құрметпен орындалған ескірген кеңес, нәтижелеріне емес, беделіне сенетін клиника. Мейіріммен ұсталатын негіздерге, қарапайым тұрақты тәжірибеге және сіз тексеретін басшылыққа қайта оралыңыз.

Тарихи жазбалар

Карта тура мағынадағы шіркеу қызметкері ретінде басталды. 1450 жылдар шамасындағы Висконти-Сфорца таросы сияқты ең ертедегі сәнді колодаларда бесінші козырь Il Papa, Рим Папасы деп аталды, ол үш қабатты тиара киіп, патшалықтың кілттерін ұстап тақта отырды. Ол сол дәуірдегі екі бәсекелес күштің, шіркеу мен империяның бірі ретінде L'Imperatore қасында отырды. Марсель таросында (Tarot de Marseille) бейнелер стандартталған кезде, ол Le Pape болып қалды, қызыл плащ пен көк шапан киген, үш қабатты крест ұстаған және алдында тізе бүгіп тұрған шашы алынған екі кішкентай көмекшісіне батасын беріп тұрған сақалды қария.

Әмбебап фигураға қайта атау француздық оккульттік қайта өрлеуден келді. 1781 жылы Антуан Кур де Жебелен колоданы христиандықтан арылтуға тырысып, картаны Le Grand-Pretre, Бас діни қызметкер деп атады. 1856 жылы Элифас Леви оны Элевсин мистияларының бас діни қызметкерінің атауын, Телестерион ішіндегі инициаттарға қасиетті заттарды көрсеткен бастамашының атауын алып, Ұлы Иерофант (Grand Hierophant) деп атады. Сөздің өзі грек тілінен шыққан, hierophantes, қасиеттіні көрсететін адам. 1909 жылғы Райдер-Уэйт-Смит (Rider-Waite-Smith) колодасы қазіргі бейнені бекітті: екі сұр бағана арасындағы тас тақта отырған фигура, үш қабатты тәж, бір қолы бата беру үшін көтерілген, аяғында айқасқан алтын және күміс кілттер, раушан мен лалагүл киген екі көмекші.

Бейжің таросы функцияны сақтап, папалықты толығымен алып тастайды. Мұнда ешқандай тақ, тиара, кілттер, жоғарыдан берілген доктрина жоқ. Қалғаны - картаның әрқашан не туралы болғанының таза актісі: үлкен адамның дағдыны беру үшін қолын кіші адамның қолына қоюы. Стела классиканы тас тақ бір кездері билікті қалай көтерсе, солай көтереді, бірақ шебер оған арқасын беріп тұр, өйткені басты нәрсе ешқашан тас болған емес. Басты нәрсе - келесі қол.

Сәйкестіктер

Нөмірі. V, және бұл колодадағы сан дәл топсада салынған: шебердің артында қашалған өткен шақ, балалардың алдында бос болашақ, олардың арасында бір тірі қол. Бес саны бірден тоғызға дейінгі қатардың ортасында, болған нәрсе мен келе жатқан нәрсе арасындағы қиылысу нүктесінде орналасқан. Бұл - адамның саны, бас және екі қол мен екі аяқ, сондай-ақ әрбір қытай иероглифі құралатын бес қылқалам сызығы элементінің саны. Бес төрттің тұрақты квадратына қозғалыс әкеледі, сондықтан ең консервативті аркан өзгеріс цифрын алып жүреді: беру құтыда сақтау емес, тірі трансфер, және әр ұрпақ сияны жаңадан езуі керек.

Астрология. Торпақ, Шолпан басқаратын тұрақты жер белгісі. Ескі академияда оқытылатын каллиграфиядан артық Торпаққа тән ештеңе жоқ: бір сызық мың рет қайталанады, сия қолмен езіледі, шеберлік шабыт сәттерімен емес, жылдармен өлшенеді. Торпақ шыдайтын нәрсені бағалайды, және бұл карта төзімді нәрселерден құрылған: тас стела және мәңгі жасыл қарағай, сондай-ақ білімі оны растаған династиядан ұзағырақ өмір сүрген қарт адам. Шолпан билікті жұмсартады, өйткені шебер қорғайтын дәстүрлер бағыну үшін емес, үйлесімділік пен ортақ құндылықтарды әкелу үшін бар.

Элемент. Жер, шеберліктің шыдамдылықпен денеде жинақталуы. Мұнда білім сия сияқты езіледі, аздап, сумен және қысыммен, және ол қолға топырақ сияқты қонады: баяу, сосын біржола.

Каббала. Оның еврей әрпі - Вау, шеге немесе ілмек, Хокмадан Хеседке дейінгі жолда. Шеге екі ағашты қалай біріктірсе, Вау карта бірге ұстайтын екі нәрсені, стеланың шикі даналығын және бала шынымен қабылдай алатын қолжетімді доктринаны біріктіреді. Шебер - бес ғасыр бұрынғы және ертеңгі таң арасындағы шеге.

Элементтік қадір-қасиет. Тұрақты жер ретінде карта қасындағы от карталарын тұрақтандырады және ауа карталарын жерге түсіреді, құрылым мен төзімділік береді. Оның басқа жер немесе тұрақты карталармен қатар тұру қаупі - инерция, тәртіптің өзгерістен бас тартуға айналуы.

Психологиялық көзқарас

Каллиграфия шебері берудің айналасында ұйымдастырылған психиканы, бір нәрсені басқаларға берген кезде мағынаны толық сезінетін адамды сипаттайды. Олардың ішкі әлемі құрылымдалған және адал: баяғыда қайтыс болған мұғалімдерге, бұрыннан дәлелденген әдістерге, өздерінің ар-ұжданынан басқа ешкім тексермейтін стандарттарға. Олар билікті ерте қабылдап, онымен келісімге келген, сондықтан ережелер оларға тор емес, жақсы тігілген шапан сияқты сезіледі. Олар сабақтастықпен ынталандырылады және үзілістен үнсіз қорқады, және олар махаббатты сөзбен емес, түзету және бөлінген уақыт арқылы білдіреді: сөз емес, қолдың үстіндегі қол.

Ең жақсы жағдайда олар кез келген шәкірттің ашулануынан ұзағырақ шыдайтын төзімділікті, көшедегі екі үй де қабылдайтын әділдікті және жаңадан бастаушыға негіздер жаза емес, мәртебе екенін сезіндіру қабілетін алып жүреді. Адамдар оларға тұрақтанатынын және сыналмайтынын біле отырып, өздерінің қалыптаспаған бастамаларын, алғашқы нобайларын, алғашқы жұмыстарын және тұңғыш балаларын әкеледі. Стресс кезінде дәл осы психика қатаяды. Түзету бақылауға айналады, әдіс жеке бастың өзіне айналады, шәкірттің кез келген ауытқуы жеке сатқындық ретінде қабылданады. Нашар нұсқа қажет болуды сүйікті болумен шатастырады және кішкентай қолды қатты қысатыны соншалық, бірде-бір иероглиф жазылмайды. Дені сау нұсқа мақсат әрқашан оның өзінің қажетсіздігі болғанын есінде сақтайды.

Каллиграфия шебері басқа колодаларда

Райдер-Уэйт-Смит (Rider-Waite-Smith). Канондық Иерофант екі сұр бағана арасындағы тас тақта отырады, үш қабатты тәж киген, бір қолы бата беру үшін көтерілген, аяғында айқасқан алтын және күміс кілттер, оның алдында тізе бүгіп тұрған шапан киген екі көмекші бар. Каллиграфия шебері оқыту қарым-қатынасын сақтайды және шіркеуді тастайды. Тізе бүккен монахтар тұрған балаларға, бата беруші қол кішкентай қолдың үстіне қойылған қолға, ал аяқтағы кілттер үстелдегі бос қағазға айналады.

Марсель таросы (Tarot de Marseille). Классикалық Le Pape - қызыл және көк түсті киім киген сақалды қария, ол үш қабатты крест ұстап, артынан көрінетін шашы алынған екі көмекшісіне ишарат жасап тұр. Бейжің үлкен адамның екі кіші адамға тәлім беруінің бұл жақын көрінісін сақтайды, бірақ папалық шапандарды алып тастап, оны шіркеуде емес, академия ауласында орналастырады.

Кроули-Тот (Crowley-Thoth). Кроулидің Иерофанты басым түрде Торпаққа тән, оның артында бұқа және оның үнділік баламасы піл тұр, ал оның алдында соғысқа дайын Шолпан ретінде қылыш асынған әйел тұр. Ол картаны жаңа рухани эонға бастама ретінде қалыптастырады. Бейжің колодасы Торпақ қолтаңбасын және бастама тақырыбын бөліседі, бірақ жағдайды тұрмыстық және бастаманы ғарыштық құпия емес, қарапайым алғашқы қылқалам сызығы ретінде сақтайды.

Заманауи қайта құрулар. Соңғы тәуелсіз колодалар картаның оқу және қауымдастық тақырыптарын оның патриархалдық, шіркеулік жүгінен құтқару үшін жұмыс істейді. Wild Unknown кілт үстіндегі қарғаны көрсетеді; Motherpeace фигураны өмір бойы оқуды жеңілдететін әйел қария ретінде қайта жасайды; Hierophanies Tarot сияқты квир колодалар басқаларды таңдалған отбасына бастайтын екілік емес қарияны ұсынады. Бейжің таросы осы қозғалысқа тиесілі, оның шебері - билігі қандай да бір мінберден емес, он мың қайталаудан келетін қарапайым мұғалім.

Үйлесім мен контексте

Каллиграфия шебері өзі түскен кез келген жайылымды оқуға, дәстүрге және ресми міндеттемеге қарай тартады және айналасындағы карталарға Гоцзыцзянь сұрағын қояды: сіз шәкірт мұра етіп ала алатындай не құрып жатырсыз? Бұл колоданың Ақымағы саналатын Жаңадан келген адамның қасында, ол қағаздағы мекенжай әрқашан апарған аула, ізденушінің оған қалай бастау керектігін көрсететін мұғаліммен кездесуі. Бұл колоданың Императоры саналатын Цзиншаньдағы қарт адаммен бірге зайырлы билік институционалдық дәстүрге негізделеді, бұл белгіленген құрылым немесе ресми оқыту ішінде жұмыс істеу белгісі.

Оның тұрақты жері құбылмалырақ көршілерін тұрақтандырады. Қайғы немесе тапшылық карталарының қасында ол сұралған кеңес және ұсынылған пана ретінде оқылады, қиын кезеңде адамды ұстап тұратын терапевт немесе ақсақал немесе мекеме. Одақ карталарымен ол жеке қашудың орнына, екі үй де батасын берген ресми, құжатталған, ұзақ серіктестікті, некені көрсетеді. Көтеріліс немесе кенеттен өзгеріс карталарының жанында ол карта бірге туған шиеленісті, дәстүр жауап беруі керек өзгеріс дүмпуі ретінде бестікті білдіреді және оқу ескі форманың жаңарып жатқанына немесе жай ғана қорғалып жатқанына байланысты болады.

Егер ол ашылымда жиі пайда болса, оған адам ретінде емес, нұсқаулық ретінде қараңыз: бүгін дұрыс үйреніңіз немесе дұрыс үйретіңіз, оның арасында ештеңе жоқ. Тұрақтырақ қолды табыңыз және оған сіздікін бағыттауға рұқсат етіңіз, немесе өз қолыңызды тәжірибесі аздау адамның үстіне қойыңыз. Қалай болғанда да, бүгінгі күн төте жолдан гөрі классикалық маршрутты, ресми арнаны және үлкен адамға құрметпен жүгінуді қолдайды. Өзіңіздікін жазбас бұрын стелада не қашалғанын оқып шығыңыз.