Nine of Coins

Imazhet dhe simbolizmi

Në Tarotin e Beijing, Nëntëshja e Monedhave tregon një zonjë të vetme në kopshtin e vogël të oborrit të saj. Ajo qëndron nën një pjergull rrushi që e ka rritur vetë, tashmë e rënduar me kalaveshë të pjekur. Krizantemat në vazo lulëzojnë te këmbët e saj. Një zog këngëtar ecën me qetësi në dorën e saj të shtrirë ndërsa kafazi i tij prej bambuje varet i hapur dhe i zbrazët nga pjergulla sipër. Nëntë monedha bakri janë qepur si zbukurime poshtë buzës së veshjes së saj, dhe në një tavolinë guri pranë presin një çajnik dhe një filxhan i vetëm. Çdo gjë brenda këtyre mureve ajo e ka mbjellë, fituar ose zbutur vetë, duke përfshirë edhe qetësinë. Skena është vizatuar në stilin Feng Zikai të kuvertës, pak linja të qeta furçe, ngjyra të zbehta të prekura me të kuqe të ndezur dhe blu në të gjelbër, letër e ngrohtë e vjetëruar me njolla ari dhe një vulë e vogël e kuqe në cep.

Muri i oborrit rrethon një botë që ajo e ka ndërtuar. Nuk është një kështjellë kundër jetës, është një formë e dhënë asaj. Çdo element i përgjigjet një pyetjeje të vetme, se si duket rehatia e fituar me ndershmëri.

Hardhia e rrushit është emblema klasike e bollëkut si në Lindje ashtu edhe në Perëndim, dhe këtu ajo është rritur përgjatë një pjergulle në vend që të gjendet duke u rritur e egër. Pasuria në këtë kuvertë kultivohet, nuk gjendet kurrë rastësisht, dhe kalaveshët e pjekur lart tregojnë se sezoni i punës ka kaluar në sezonin e shijimit. Krizantemat, lulja e vjeshtës e kopshtit të studiuesit që lulëzon kur gjithçka tjetër zbehet, përfaqësojnë dinjitetin dhe përsosjen, një prosperitet me karakter e jo thjesht sasi.

Zogu këngëtar është përgjigjja e kuvertës ndaj fajkoit me kapuç të kuvertëve të vjetra. Në Beijingun e vjetër një zog këngëtar në kafaz ishte luksi i qetë i njohësit, megjithatë kafazi i këtij zogu varet i hapur dhe ai qëndron gjithsesi. Ajo që është trajtuar mirë nuk ka më nevojë për ruajtje, kështu që mjeshtëria është bërë besim. Nëntë monedhat e qepura përgjatë buzës së saj janë pasuri e veshur si zbukurim dhe jo e mbyllur në një arkë. Paratë në formën e tyre më të pjekur, kur ato janë bërë lehtësi, shije dhe liri lëvizjeje. Çajniku me filxhanin e tij të vetëm është nënshkrimi i kartës së vetmisë së kënaqur. Në një kuvertë ku një kupë e ofruar është një zemër e ofruar, këtu ajo e hedh për vete, dhe kjo gjithashtu është një formë dashurie.

Kuptimi thelbësor

Nëntëshja e Monedhave është sezoni kur oborri që keni mbjellë më në fund lulëzon për ju. Përpjekja e gjatë dhe e durueshme ka dhënë shpërblim të dukshëm, një projekt maturohet, kursimet japin fryte, shtëpia funksionon pa probleme dhe ju mund të shijoni rehatinë pa faj. Karta flet për mirëqenien materiale dhe të brendshme në të njëjtën kohë, duke bashkuar pavarësinë dhe sigurinë me aftësinë e rrallë për të qenë të lumtur në shoqërinë tuaj.

Ku Nëntëshja e Pentakujve kanonike e kornizon këtë si kohë të lirë sovrane në një vresht me mure, karta e Beijing e bazon të njëjtën ide në oborrin hutong, ku të ulesh në diell me një zog dhe një tenxhere çaji nuk është ideja e askujt për dembelizmin. Kënaqësia këtu është i gjithë qëllimi i oborrit, jo një pushim nga puna që e ndërtoi atë. Zonja është e vetme sepse ajo është e mjaftueshme, që është ndryshimi midis një shtëpie të zbrazët dhe një të mbushur plot që rastësisht është e qetë.

Ky është një bollëk i fituar në kuptimin e ngushtë të fjalës. As fat, as trashëgimi, as favor nga askush, vetëm kënaqësia e vërtetë për të punuar për diçka dhe për të arritur diku mirë. Mund të shënojë përmbushjen e një plani të mbajtur prej kohësh, një shtëpi të bërë më në fund me të vërtetë tuajën, ose momentin kur reputacioni dhe burimet tuaja ju lejojnë të vendosni kushtet tuaja.

Kuptimi i drejtë

Në pozicionin e drejtë, karta kërkon një gjë nga ju. Të jeni në kopshtin tuaj mjaft gjatë për ta shijuar me të vërtetë atë. Hidhni çajin që është tashmë në tryezën e gurit përpara se të nxitoni të mbillni hardhinë tjetër. Kujdesuni për atë që keni ndërtuar, qoftë shtëpi, financa, trup apo emër, me të njëjtin durim që e ka ndërtuar, dhe lërini vetes kënaqësitë që i keni fituar me ndershmëri. Vlerësoni vetminë tuaj, por mbajeni portën e oborrit të hapur, sepse vetëmjaftueshmëria është një forcë vetëm për aq kohë sa mbetet një zgjedhje.

Në dashuri. Pjekuria, rehatia dhe respekti i ndërsjellë, dashuria e dy njerëzve që secili sjell kopshtin e tij të rregulluar. Vlerat përputhen, shtëpia e përbashkët kujdeset si materialisht ashtu edhe emocionalisht dhe perceptimi për njëri-tjetrin është vlerësues dhe jo i dashuruar verbërisht. Për ata që janë beqarë, karta shpesh tregon një person vërtetë të kënaqur vetëm, marrëdhënia e radhës e të cilit, kur zgjidhet, do të jetë një preferencë dhe jo një shpëtim. Një dashuri e tillë, e hyrë nga plotësia, tenton të zgjasë.

Në karrierë. Faza e mjeshtërisë e një karriere. E qëndrueshme, e respektuar, e shpërblyer mirë. Kompetenca juaj njihet, përgjegjësitë tuaja zgjasin në planin afatgjatë sesa nga dora në gojë, dhe ju mbani autoritetin e qetë të dikujt që nuk ka më nevojë të provojë aftësitë bazë. Vazhdoni të jepni punën e kujdesshme që ndërtoi reputacionin tuaj, si dhe lëreni vetes të shijojë pozitën që keni fituar.

Në financa. Korrja nën pjergullën e rrushit, një stabilitet, siguri dhe bollëk që u kultivuan në vend që të gjendeshin. Kursimet janë rritur në heshtje, një investim jep fryte, mbyllet një borxh dhe paratë pushojnë së qeni një shqetësim i përditshëm. Pasuria këtu i shërben jetës në vend që ta sundojë atë. Mbani librin e llogarive të ndershëm dhe pjergullën në riparim, dhe ky stabilitet do të mbajë.

Në shëndet. Kopshti i mirëmbajtur i bërë mish, një rutinë e qëndrueshme lëvizjeje, pushimi dhe ushqimi të mirë që është bërë po aq e natyrshme sa lotimi i krizantemave. Nuk nevojitet asnjë regjim i ri ndëshkues, vetëm ruajtja e praktikave që ju sollën këtu. Trajtojeni kujdesin ndaj pamjes suaj si vetërespekt dhe jo si performancë, dhe llogarisni çajin e mirë, rrezet e diellit dhe mëngjeset e pashpejtuara si pjesë të shëndetit.

Kuptimi i përmbysur

Në pozicionin e përmbysur, Nëntëshja e Monedhave tregon të njëjtin oborr që ka shkuar paksa keq. Hardhia e pambikëqyrur, monedhat në buzë numërohen me nervozizëm çdo mbrëmje, zogu kthehet në kafazin e tij për siguri. Porta është e mbyllur, por mendja nuk është e qetë. Tregon mundësi të humbura, shqetësim për pronën dhe të ardhurat, ose paaftësi për të shijuar arritjet që në fakt janë të vërteta. Rehatia mund të varet nga paratë ose miratimi i dikujt tjetër, dhe pavarësia rezulton më e hollë se sa dukej. Rivlerësoni se për çfarë shërbejnë muret tuaja, mbrojtje ose burgim, dhe rregulloni librin e llogarive. Kuptoni se çfarë zotëroni, çfarë i keni borxh dikujt dhe çfarë thjesht ju zbukuron.

Në dashuri. Oborri i bukur qetësohet në mënyrë të gabuar. Partnerët fokusohen te prona, rehatia dhe pamja, ndërkohë që afërsia emocionale zvogëlohet, kështu që shtëpia funksionon dhe martesa jo. Ndonjëherë vetëmjaftueshmëria është ngurtësuar në izolim, një zemër e mbrojtur aq mirë sa askush nuk ftohet më për çaj. Rihapni portën përpara se rehatia të gabohet për dashuri.

Në karrierë. Stanjacion pas një fasade të respektueshme. Promovimi u vonua, motivimi u ul, një projekt i papërfunduar që rëndon në emrin tuaj. Ju mund t'i përmbaheni një pozicioni të rehatshëm që ka pushuar së ushqyeri në heshtje, si një zog që kthehet në kafaz nga zakoni. Identifikoni se ku keni kaluar mbi arritjet e kaluara, përfundoni atë që është gjysmë e bërë dhe rivendosni ekuilibrin midis punëtorisë dhe oborrit.

Në financa. Financat e oborrit kaluan në barëra të këqija. Të ardhurat u vonuan, kursimet harxhohen më shpejt sesa rimbushen, ose rehatia financohet në heshtje nga borxhi. Ai paralajmëron shpenzimin në pamje ndërsa kavanozi i orizit zbrazet, ose dështimin e kundërt të grumbullimit aq të shqetësuar sa paratë nuk sjellin aspak lehtësi. Ndani atë që keni nga ajo që thjesht ju zbukuron, shkurtoni luksin e mbajtur për sytë e të tjerëve dhe rindërtoni monedhë pas monedhe.

Në shëndet. Kopshti nuk po kujdeset, rutinat e neglizhuara, pakënaqësia me gjendjen tuaj fizike, vetëkujdesi i braktisur në punë. Ndonjëherë tregon teprimin e kundërt, kujdesin e ndjekur me ankth si armaturë për vetëvlerësim të lëkundur. Kthehuni tek kujdesi i butë dhe i rregullt dhe jo tek korrigjimet dramatike, dhe jepini trupit kujdesin e përditshëm që e kërkon në heshtje.

Shënime historike

Kostumi i Monedhave daton në Rilindjen Italiane, veçanërisht në kuvertën Visconti-Sforza të mesit të shekullit të pesëmbëdhjetë (rreth 1441–1447) e pikturuar nga artistë si Bonifacio Bembo. Aty Nëntëshja e Monedhave ishte një pip i paimagjinuar, thjesht nëntë disqe të arta, të bëra për elitën aristokratike të Milanos si një lojë marifetesh dhe një shfaqje e pasurisë dinastike. Vendi i saj në oborret e pasura fisnike mbolli farën më të hershme të lidhjes së kartës me statusin dhe akumulimin material.

Imazhi i dallueshëm modern mbërriti në vitin 1909 me kuvertën Rider-Waite-Smith. Pamela Colman Smith pikturoi një grua të veshur me pasuri, e cila qëndronte e vetme në një vresht të harlisur dhe të kultivuar, njërën dorë duke u mbështetur në një pentakull, një fajkua me kapuç në kyçin e saj me doreza, një kërmill në këmbët e saj dhe një çiflig në distancë. Agimi i Artë (Golden Dawn) tashmë e kishte titulluar kartën "Zoti i Fitimit Material", dhe Waite i caktoi fjalë kyçe të maturisë, sigurisë, arritjes dhe dallimit. Prekjet e Smith, të marra nga sfondi i saj teatror dhe letrar, i dhanë kartës thellësinë e saj psikologjike, fajkoi si instinkt i zotëruar, kërmilli si ritmi i ngadaltë i pasurisë së fituar, simbolet e Venusit të endura në fustanin e gruas.

Taroti i Beijing mban atë kuptim dhe e ri-rrënjos atë në një oborr dhe jo në një pronë evropiane. Fajkoi bëhet një zog këngëtar i pambyllur, vreshti bëhet një pjergull rrushi e stërvitur, çifligu i largët bëhet muri i oborrit dhe gruaja e vetmuar bëhet zonja e vetëpërmbajtur e hutongut. Ajo që mbijeton e pandryshuar është argumenti thelbësor i kartës, se pasuria e vërtetë kultivohet nga duart e veta dhe në fund të fundit ka për qëllim të shijohet.

Korrespondencat

Numri. Nëntë, shifra e fundit e vetme, kulmi dhe përfundimi i një cikli, fruti në pjekjen e plotë pak para se të bëhet sërish farë. Ai mbart mençurinë, pjekurinë dhe vetëmjaftueshmërinë, faza në të cilën ajo që u ndërtua mund të banohet më në fund. Në traditën kineze që ngop këtë kuvertë, nëntë (九) është numri i plotësisë dhe i qëndrueshmërisë afatgjatë, një homofon i 久, "afatgjatë", dhe numri perandorak i vetë qytetit të vjetër, portat e mëdha të të cilit ishin të mbushura me nëntë rreshta me nëntë gozhdë.

Astrologjia. Dekani i dytë i Virgjëreshës, afërsisht 2 deri në 11 shtator, i sunduar nga Venusi. Virgjëresha është dora që stërviti hardhinë, shkuli barërat e këqija të vazove dhe balancoi librin e llogarive. Venusi është arsyeja pse ka krizantema mes perimeve, monedha të qepura si zbukurime dhe një zog këngëtar në vend të një qeni roje. Së bashku ato përshkruajnë një stabilitet që është gjithashtu i bukur, menaxhimi i qëndrueshëm i burimeve u bashkua me kapacitetin për kënaqësi.

Elementi. Toka, kostumi i kuvertës 铜钱, monedha e bakrit me vrima katrore të punës, trupit dhe shtëpisë. Qielli i rrumbullakët, toka katrore, kostumi i mban të dyja në një disk të vogël. Toka është më i ngadalshmi nga katër elementët dhe pasuria e qëndrueshme në të fitohet përmes punës së durueshme dhe të qëllimshme në vend të brenda natës.

Kabala. Të gjitha nëntëshet korrespondojnë me Yesod, Themeli, sfera e hënës ku energjia kristalizohet pak para se të shfaqet. Në kostumin e Tokës, ky është Yesod që vepron në Assiah, bota e veprimit dhe e materialitetit, momenti kur një plan financiar krijon një bazë të fortë në botën reale.

Këndvështrimi psikologjik

Personi i kësaj arkane është i bërë vetë dhe zotërues i vetvetes, plotësisht i qetë në shoqërinë e tij. Ashtu si zonja e kartës, ata mbollën, fituan ose zbutën gjithçka rreth tyre dhe mënyrat e tyre mbajnë besimin e qetë të dikujt që nuk i detyrohet askujt. Ata e dinë çmimin e gjërave dhe gjithashtu vlerën e tyre, dhe nuk i ngatërrojnë kurrë të dyja. Ata janë të disiplinuar pa ashpërsi dhe mikpritës në mënyrën e vjetër të Beijing, çajniku është gjithmonë i ngrohtë për një mysafir, megjithatë nuk kanë nevojë për të ftuarin për të qenë të kënaqur. Arti më i rrallë që kanë zotëruar është ai drejt të cilit tregon i gjithë kostumi, duke shijuar atë që kanë.

Numri nëntë është i lidhur ngushtë me Hermitin dhe kjo vetmi kalon edhe nëpër këtë kartë. Ashtu si Hermiti tërhiqet në majë të malit, figura këtu tërhiqet në kopshtin e saj me mure për të shijuar suksesin e saj larg zhurmës së tregut. Hija është ajo që ndodh kur ajo tërheqje mpikset. Disa bëhen pronarë të shqetësuar, të qetësuar nga jashtë, por brenda llogaritin humbjet që nuk kanë ndodhur, në pamundësi për t'u qetësuar pas mureve të tyre. Të tjerët e lënë rehatinë të ngurtësohet në izolim, duke mbajtur portën të kyçur dhe zogun në kafaz, duke ngatërruar distancën emocionale me dinjitetin. Puna e tyre e vërtetë është besimi te të tjerët, te e ardhmja dhe te aftësia e tyre për të rindërtuar nëse hardhia dështon ndonjëherë.

Nëntëshja e Monedhave nëpër kuverta

Rider-Waite-Smith. Karta kanonike vendos një grua të veshur në mënyrë të pasur të vetme në një vresht me mure, një fajkua me kapuç në dore, një kërmill te këmbët e saj, një çiflig pas saj, shenjat e Venusit në fustanin e saj. Karta e Beijing mban vetminë e saj dhe rehatinë e saj të fituar, por këmben fajkoin për një zog këngëtar të pambyllur në kafaz dhe pasurinë për një oborr hutong, kështu që e njëjta vetëmjaftueshmëri flet në një regjistër të Beijing.

Taroti i Marsejës dhe pipat e hershëm. Traditat e Visconti-Sforza dhe Marsejës tregojnë Nëntëshen e Monedhave si një rregullim të nëntë disqeve pa figurë njerëzore, një kartë loje që mbante vlerë shumë kohë përpara se të mbante një rrëfim. Beijing i përket në vend të linjës skenike dhe të ilustruar që Smith filloi.

Crowley-Thoth. Crowley e titulloi kartën thjesht "Fitim" dhe hoqi figurën njerëzore, duke pikturuar tre disqe të ndërlidhura të rrethuar nga gjashtë sigila planetare në të gjelbër të thellë smeraldi, dinamikë e pastër energjike e pasurisë. Karta e Beijing lëviz në drejtim të kundërt, duke treguar të gjithë kuptimin përmes një gruaje, një zogu dhe një tenxhere me çaj.

Riformulimet moderne. Kuvertat e fundit e lexojnë kartën si "jeta e butë" dhe luksi i qetë, pasuria që pëshpërit dhe jo thërret. Taroti i Beijing ndan atë instinkt, zonja e tij me pëlhurë të imët duke derdhur çajin e saj një pamje elegance të nënvlerësuar dhe pushim të fituar dhe jo një shfaqje të shkëlqyer.

Në kombinim dhe kontekst

Nëntëshja e Monedhave tërheq një hapje drejt stabilitetit, vetëmjaftueshmërisë dhe gëzimit të rezultateve të fituara. Kuptimi i tij ndryshon sipas pozicionit në të cilin bie dhe kartave rreth saj. Krahas Dhjetëshes së Monedhave shtrin rehatinë personale në familje dhe trashëgimi, duke u bërë korrja private trashëgimi e përbashkët. Pranë Tetëshes së Monedhave ajo tregon punën e durueshme të artizanit që më në fund paguan dividentin e saj, ena e shtatë shkëlqen ndërsa e teta merr formë.

Në hapjet e dashurisë fqinjët vendosin nëse vetmia është plotësi apo tërheqje. Krahas kupave të ngrohta dhe bashkimeve lexohet si një person i tërë që zgjedh partneritetin nga bollëku. Përkrah kartave të pikëllimit apo izolimit ajo paralajmëron portën e kyçur për një kohë të gjatë, rehatia e bërë në heshtje një qeli. Në hapjet e parave dhe biznesit, ajo konfirmon se burimet po piqen dhe reputacioni është i fortë, megjithëse një kartë aty pranë e përmbysur ose e paqëndrueshme ju kërkon të mbani librin e llogarive të ndershëm dhe rezervat të paprekura.

Kur karta vazhdon të kthehet në një lexim, trajtojeni atë si një udhëzim dhe jo si një parashikim të thjeshtë. Ndaloni krasitjen e hardhisë së vitit të ardhshëm aq sa të shijoni rrushin e këtij viti. Dera e kafazit është e hapur dhe zogu qëndron gjithsesi, prandaj vini re se ku mbani atë besim të qetë dhe derdhni çajin që është tashmë në tryezë.