Átta í bikurum

Myndefni og táknfræði

Í Tarot-spilum New York-borgar er Átta í bikurum maður sem gengur burt frá partýi sem er enn í gangi. Gömlu pílagrími Rider-Waite og grýttu fjöllum hans er endurmálað í popplista-stíl stokksins: hálftóna punktasvæði, mettaðir litir, sólargeislar. Klassíska merkingin lifir af undir niðri, óskert í nýjum fötum.

Miðlæga fígúran sést aftan frá, í síðri kápu, með hendur í vösum, á hreyfingu með óflýttum skrefum manns sem er ekki að koma til baka. Spilið felur andlit hans viljandi, því brottförin snýst ekki um hver hann er, heldur um athöfnina sjálfa. Hver sem hefur nokkurn tímann vaxið upp úr herbergi verður þessi skuggamynd. Kápan hans logar af lit á hliðinni sem snýr að partýinu en fellur í svartan skugga á hliðinni sem snýr að opnu götunni, svo hann ber hlýju þess sem hann yfirgefur á bakinu á meðan framhlið hans er þegar gefin myrkri breiðgötunni framundan.

Við neðri brúnina standa bollarnir átta, bláu grísku „We Are Happy To Serve You“ kaffibollarnir sem bera sortina Bikarar í gegnum þennan stokk. Þeir sitja staflaðir og í þyrpingu á gangstéttinni, sumir enn uppréttir og fullir. Engu er hellt niður og ekkert er brotið. Það er kjarnayfirlýsing spilsins. Hann er ekki að flýja hörmungar, hann er að yfirgefa gnægð sem skiptir hann engu máli lengur.

Neðar í götunni glóir tröppustétt í gulli og hvítu með samkomu í fullum gangi, og lítil fígúra stendur enn í því ljósi, enn inni í senunni. Partýið endaði ekki. Hann gerði það. Fyrir ofan hann opnast næturhiminninn í blágrænum og dökkbláum sólargeislum sem geisla frá punkti rétt framhjá höfði hans, eins og tóma gatan væri sjálf ljósgjafi. Mjór, minnkandi tunglsigð hangir í horninu, þar sem stokkurinn heldur Tungli hefðbundna spilsins sem tákni innsæis, innri sjávarfallanna sem þynnast út til að rýma fyrir nýjum.

Á sjóndeildarhringnum, smá og fjarlæg handan vatnsins, stendur Frelsisstyttan gegn litum sólarupprásar. Hún er fjall spilsins, hið fjarlæga, hálf-abstrakt loforð um frelsi sem fígúran gengur í átt að, án nokkurrar tryggingar fyrir því að ná þangað. Blaut gangstéttin grípur og tvöfaldar litina á öllu sem hann yfirgefur, á sama hátt og borgin lætur þig ganga á speglun þinnar eigin fortíðar í eina eða tvær húsaraðir eftir hverja kveðjustund.

Kjarnamerking

Gullna dögunin (Golden Dawn) kallaði þetta spil Drottin yfirgefinnar velgengni, og í New York stokknum verður sá frasi að andartakinu þegar þú yfirgefur þakpartýið á meðan tónlistin er enn að spila. Ekkert er tæknilega rangt. Drykkjunum er hellt, mannfjöldinn er hlýr, borgarlínan glitrar nákvæmlega eins og lofað var, og það er einmitt vandamálið. Spilið lýsir aðstæðum sem eru fullar en metta ekki lengur. Starf, samband, vinahópur, hverfi, útgáfa af þér sem virkaði og gæti jafnvel enn virkað, en hefur hljóðlega hætt að næra þig, og einhver heiðarlegur hluti af þér hefur loksins viðurkennt það.

Átta í bikurum markar meðvitaða, viljandi útgöngu. Ekki dramatísk flótta, heldur þá hljóðlátu athöfn að ná í kápuna, segja ekkert sem þarf að segja, og ganga ein(n) niður á kalda breiðgötuna. Þú skilur bollana átta eftir í röð á gangstéttinni á eftir þér vegna þess að þú hefur áttað þig á því að níundi bollinn, sá sem myndi raunverulega skipta máli, er ekki í þessu herbergi.

Talan átta ber með sér uppbyggingu, leikni, og endalausa lykkju lemniskötunnar sem stendur upprétt. Innan venjulegu spilanna marka áttur hápunkt tímabils og prófraun á leikni eftir raunverulegan árangur. Hellt í vatn Bikaranna verður þessi stífa uppbygging að tilfinningalífi í fullum styrk sem að lokum lesist sem lykkja: sömu föstudagskvöldin, sömu samræðurnar, sama hlýjan á endurtekningu. Leikni þessa spils er aginn í því að vita hvenær á að sleppa takinu, ekki að vita hvernig á að safna upp níunda bollanum.

Upprétt merking

Upprétt er Átta í bikurum í New York stokknum spilið um brottför sem er þegar orðin tímabær. Það gefur til kynna skilning á því að aðstæður hafi hljóðlega runnið sitt skeið á enda. Brottförin er sjálfviljug og meðvituð, knúin áfram af innri vitneskju frekar en þvinguð fram af skyndilegum hörmungum eins og Turninum eða óhjákvæmilegum endalokum eins og Dauðanum. Þú treystir tilfinningunni sem kom á undan útskýringunni, því „ekki lengur mitt“ er næg ástæða.

Í rómantískum lögnum. Samband stendur eins og bollarnir átta á gangstéttinni, óskert og kunnuglegt, engu hellt niður, og eitt hjarta hefur hljóðlega gengið á enda þess. Það var engin svik til að benda á og ekkert rifrildi til að kenna um. Tengingin hætti einfaldlega að ná þeirri dýpt sem önnur eða báðar manneskjurnar þurfa. Spilið markar heiðarlega útgöngu: samræðan tekin augliti til auglitis, kveðjan sögð án grimmdar og án falskrar vonar um „kannski seinna“. Fyrir einhleypa þýðir það oft valið tímabil einveru, að yfirgefa stefnumótaforritin og þrönga hringrás næstum-því-sambanda til að ganga ein(n) þar til þú getur heyrt hvað þú raunverulega vilt.

Í vinnu. Uppsagnarbréfið skrifað af einhverjum sem hefur starf sem er, eftir öllum ytri mælikvörðum, gott. Launin eru þokkaleg, titillinn virðulegur, samstarfsfólkið fínt, og hlutverkið hefur hljóðlega hætt að næra manneskjuna í því. Þetta er starfsmaðurinn sem yfirgefur fyrirtækið á hátindi ferilsins, skapandinn sem gengur út af auglýsingastofunni sem gerði nafn þeirra. Spilið ráðleggur brottför sem er valin og hrein, uppsögn gefin með reisn, bikararnir átta úr gamla starfinu skildir eftir uppréttir á gangstéttinni frekar en að þeim sé kastað.

Í peningum. Ákvörðunin um að ganga burt frá tekjum sem borga sig, en borga sig ekki lengur upp. Tekjustraumur eða fyrirkomulag er hlutlægt séð fínt, innborganirnar skila sér, og þó segir heiðarleg úttekt að það kosti meira af þér en það skilar. Spilið markar meðvitaða útgöngu til að beina fjármagni og athygli að einhverju sem samræmist því hvert líf þitt stefnir, venjulega með rýrum kafla á meðan nýja uppbyggingin tekur á sig mynd.

Í líkamlega þættinum. Ákvörðunin um að yfirgefa þær venjur sem standa eins og fullir bollar og kosta líkamann hljóðlega: sein vökukvöld sem hættu að vera skemmtileg fyrir ári, drykkjan sem fylgdi öllum plönum. Spilið mælir með brottför fram yfir viljastyrk, að yfirgefa líkamlega þær rútínur og herbergi þar sem vaninn býr, frekar en að reyna að halda í hófsemi af hörku inni í gömlu senunni.

Öfug merking

Öfug er Átta í bikurum í New York stokknum manneskjan sem stendur í dyraþrepinu á partýinu með kápuna hálfa á sér, þriðju helgina í röð. Ákvörðunin hefur þegar verið tekin einhvers staðar inni í þér, senan er búin, íbúðin er of lítil fyrir það sem þú ert orðin(n), en fæturnir hreyfast ekki. Spilið bendir á ótta við tómu götuna: ótta við að missa af, ótta við að byrja upp á nýtt í borg sem virðist krefjast hlaupandi byrjunar, ótta við að fyrir utan þetta hlýja og háværa herbergi sé alls ekkert. Dyraþrepið er lýjandi staður til að búa á, kaldari en gatan og einmanalegri en partýið.

Í rómantískum lögnum. Kveðjan sem verður stöðugt ekki að veruleika. Tvær manneskjur deila leigusamningi, rútínu, þögn, og sambandið endaði einhvers staðar aftur á dagatalinu, en hvorug verður sú sem segir það í borg þar sem það að fara þýðir að missa íbúðina og vinahópinn. Það nær einnig yfir ferðirnar til baka, skilaboðin klukkan 1 að nóttu til fyrrverandi, endurfundina sem smakkast eins og minningin eitt kvöld en eins og ástæðan fyrir því að þú fórst um morguninn.

Í vinnu. Uppsögnin sem dvelur í drögunum. Ákvörðunin var tekin, stundum fyrir mörgum árum, en á hverjum mánudegi fer kápan aftur á krókinn: ótti við bilið á ferilskránni, ótti við launalækkunina, ótti við að engin útgáfa af þér utan þessa starfs sé ráðanleg. Það lýsir því að hætta í kyrrþey í bókstaflegum skilningi, viðstödd eða viðstaddur við skrifborðið en farin(n) úr vinnunni, hálf-komin(n) út um dyrnar og þess vegna hvergi til staðar.

Í peningum. Fjármunir og viðleitni læst inni í einhverju sem er þegar lokið. Óarðbæra fyrirkomulaginu haldið einn ársfjórðung í viðbót vegna þess að það að vinda ofan af því finnst eins og að viðurkenna ósigur, rökfræði sokkins kostnaðar um að „ég hef lagt of mikið í þetta til að hætta núna.“ Það getur líka markað endurkomu í gamla tekjulind, minna drifna áfram af fersku tækifæri en af ótta við opnu götuna, og skilar minna en minningin lofaði.

Í líkamlega þættinum. Heilsuákvörðunin sem situr föst í dyrunum. Á hverjum sunnudegi er tilkynnt um brottförina og í hverri viku fer kápan aftur á krókinn. Spilið lýsir hálfgerðum aðgerðum sem breyta engu, að hætta í orði kveðnu en halda í rútínuna og tímana þar sem gamla mynstrið lifir, eða að hunsa þreytuna og frestaða læknistímann vegna þess að það að horfa á það myndi þýða að þurfa að yfirgefa eitthvað.

Sögulegar athugasemdir

Átta í bikurum sem New York stokkurinn endurskapar var fest í sessi af Pamela Colman Smith undir stjórn Arthur Edward Waite árið 1909. Fyrri evrópskir stokkar eins og Tarot frá Marseille sýndu venjulegu spilin í gegnum abstrakt, rúmfræðilegar uppsetningar á sortartáknum án nokkurrar mannlegrar aðalpersónu. Smith kynnti til leiks fígúru og stemningsfullt landslag, og breytti spilinu í litla frásögn sem gerði dulrænu hugmyndina læsilega.

Eldri merkingar spilsins lifa af hjá Waite og í efni Gullnu dögunarinnar, þar sem frasar eins og „tímabundin velgengni“ og „hlut kastað til hliðar jafnskjótt og hann er fenginn“ benda til óstöðugleika og skorts á eftirfylgni. Titill Gullnu dögunarinnar, Drottinn yfirgefinnar velgengni, festi arfgerðina í sessi. Aleister Crowley skerpti hana síðar yfir í eitthvað drungalegra undir nafninu Iðjuleysi, og endurmótaði brottförina sem flótta frá rotnun frekar en vonarfulla pílagrímsferð. New York stokkurinn heldur í útgáfu pílagrímsins, en skiptir út hrjóstrugum fjöllum hans fyrir næturgötuna.

Samsvaranir

Tala. Átta, tala reglunnar, uppsöfnunar og staðfests valds, tveir fjarkar, stöðugleiki tvöfaldaður. Í þessum stokki sýna áttur þvert á allar sortur uppbyggingu í fullum styrk. Í Bikarunum er uppbyggingin sem stendur fullgerð tilfinningalíf, kaffibollarnir átta sem raðað er upp fullum á gangstéttinni. Vegna þess að lögun áttunnar er líka lemniskatan, verður sú uppbygging að lykkju, og sönn leikni spilsins er aginn í því að vita hvenær á að yfirgefa hana.

Stjörnufræðileg samsvörun. Satúrnus í fyrsta dekan Fiskanna. Fiskarnir eru Vatn spilsins, djúpi tilfinningastraumurinn sem finnur að sena deyr löngu áður en hugurinn samþykkir að segja það. Satúrnus er aginn sem gerir brottförina raunverulega, leigusali dýrahringsins sem kynnir reikninginn og endar leigusamninginn. Þar sem Fiskarnir einir og sér myndu finna til sársauka og vera kyrrir, hneppir Satúrnus kápunni og gengur burt. Samsetningin skapar hina sérstöku sorg-án-eftirsjár sem fylgir spilinu: sorg sem er viðurkennd, og síðan borin niður stigann og út um dyrnar.

Frumefni. Vatn, frumefni tilfinninga, innsæis, og undirmeðvitundarinnar í sortinni, sem er hellt í þessum stokki úr bláa gríska kaffibollanum.

Kabbala. Spilið situr með Hod, sfæru vitsmuna, dýrðar og forms, í vatnsheimi Briah. Það heldur slóð 27, sem tengir Netzach (tilfinningar og eðlishvatir) við Hod (skynsamlega greiningu). Þetta er andartakið þegar vitsmunirnir rannsaka tilfinningalegan árangur og finna hann ófullnægjandi. Stjórnandi Hod, Merkúr, bætir við eirðarlausum, gagnrýnum huga sem neitar að sætta sig við grunna gleði.

Frumefnavirðing. Við hlið annarra Vatns-spila dýpkar vonbrigðin niður í hreinar tilfinningar og afturköllun, á meðan Sverð skerpa þau í átt að kaldri greiningu. Sem já eða nei svar, segir það nei við að vera og já við að fara.

Sálfræðilegt sjónarhorn

Átta í bikurum kortleggst snyrtilega yfir á gleðitroðninginn (hedonic treadmill), þann mannlega vana að elta einn áfanga á fætur öðrum í þeirri trú að það að eignast þá muni loksins færa varanlega hamingju. Þetta spil er byltingin þar sem manneskja sér að ytri yfirtaka jafngildir ekki innri uppfyllingu. Vonbrigðin sem það sýnir er þróun í meðvitund, ekki mistök.

Í New York stokknum býr sálfræðin í einum greinarmun: „ekkert er rangt“ og „þetta er rétt fyrir mig“ eru tvær ólíkar setningar. Það krefst raunverulegs þroska að viðurkenna að aðstæður hafi þjónað tilgangi sínum og að heiðra sorgina yfir því að yfirgefa eitthvað sem er enn að hluta til gott. Spilið biður þig um að aðgreina þægindi frá samræmi. Að vera kyrr í ósamræmdu lífi af skyldurækni, vana eða ótta við að valda fólkinu sem enn er á tröppunum vonbrigðum, leiðir beint til tilfinningalegrar rotnunar sem útgáfa Crowley af spilinu sýnir. Þroskaverkefnið er ekki að yfirgefa allt, heldur að treysta tunglsigðinni, innsæinu sem tæmir þig áður en það getur sagt hvers vegna, og að svara einni heiðarlegri spurningu fyrir myrkur: að hverju er ég að ganga?

Átta í bikurum þvert á stokka

Átta í bikurum er fígúra sem hver hefð dregur upp eftir eigin áherslum. Í Rider-Waite-Smith stokknum er það pílagrímur í rauðri skikkju sem styðst við staf, og gengur burt frá átta stöfluðum bikurum í átt að grýttum fjöllum undir myrkvuðum himni, tengt við hugrakka brottför og leitina að merkingu. Í Tarot frá Marseille er það formleg uppsetning átta bikara án fígúru og án ferðalags, abstrakt talnaspil sem skilur tilfinningalegu frásögnina eftir hjá lesaranum.

Thoth stokkur Aleister Crowley og Lady Frieda Harris endurnefnir spilið „Iðjuleysi“ og teiknar þrjár raðir af grunnum, sprungnum bikurum í drullugu, eitruðu landslagi; efri röðin er tóm, lótusblómin fyrir ofan þá hanga, og vatnið sem þau hella rennur hægt og skítugt. Crowley skrifaði að það „sé ekki beinlínis morguninn eftir gærkvöldið; en það er mjög nálægt því. Munurinn er sá að gærkvöldið gerðist ekki.“ Velgengnin hefur rotnað innan frá, sem gerir brottförina að spurningu um að lifa af. The Wild Unknown skiptir mannlegu fígúrunni út fyrir einmana úlf sem yfirgefur skuggalegan skóg, með átta tóma bikara að baki sér, og afhýðir miðaldaskrúðann niður í eðlislæga togkraftinn til að losa sig frá því sem nærir ekki lengur.

Tarot-spil New York-borgar heldur hverju þessara hlutverka og skiptir hlutunum út fyrir sína eigin. Hrjóstrugu fjöllin verða að næturgötunni, gullnir bikararnir verða að bláum grískum kaffibollum, myrkvaði himinninn verður að popplista-sólargeislum yfir tómu götunni, og pílagrímurinn verður að New York-búa sem loksins, hljóðlega, yfirgaf partýið.

Í samsetningu og samhengi

Átta í bikurum er oft stillt upp á móti Sexu í sverðum, þar sem bæði eru ferðalög. Sexa í sverðum er flótti frá hlutlægum skaða, flótti með minni sjálfræði til hægari vatna, sem ber andlegan farangur sinn með sér í bátnum. Átta í bikurum sýnir meira sjálfræði og er einkennilegri. Hún yfirgefur eitthvað sem lítur út fyrir að vera vel heppnað, skilur efnislegu bikarana eftir heila á meðan hún ber þá þungu áttun að leitinni sé enn ólokið. Það er ekkert augljóst illmenni, sem er hljóðláti harmleikur spilsins.

Fjarki í bikurum lesist sem fyrirrennari þess. Þar situr fígúran skeytingarlaus og leið, og hunsar bikar sem boðinn er úr skýi; óvirk óánægja. Áttan er afgerandi aðgerðin þegar það skeytingarleysi verður óbærilegt: manneskjan hefur drukkið djúpt, fundið að vatnið svalar ekki þorstanum, og valið að fara í leit að nýrri lind. Með Einsetumanninum er líkindin mikil, bæði einmana fígúrur í skikkju sem styðjast við stafi og ganga inn í auðn. Munurinn liggur í eðlinu. Einsetumaðurinn er meðvituð, uppbyggð afturköllun í átt að alheimsspeki, með lukt í hendi, en Áttan vinnur á vettvangi hjartans, gengur út í myrkrið einungis leidd af tunglsigðinni, og veit við hverju hún á að skilja án þess að vita enn hvar vegurinn endar.

Staðsetning skerpir lesturinn. Sem grunnur í fortíð segir hún að brottför sem þegar er gerð sé sá grunnur sem þú stendur nú á. Komandi þvert á spyrjandann sem hindrun, bendir hún á brottför sem þú heldur áfram að fresta í dyraþrepinu. Sem ráðlegging segir hún: náðu í kápuna, ákveddu dagsetninguna og gakk. Sem útkoman lofar hún köldum teygjukafla breiðgötunnar fyrst og frelsi stefnunnar eftir á, sólargeislunum sem sitja yfir tómu götunni frekar en yfir partýinu.