Հիմարը

Պատկերներ և սիմվոլիզմ

Արթուր Էդվարդ Ուեյթի ղեկավարությամբ արված Պամելա Քոլման Սմիթի 1909 թվականի գծանկարում երիտասարդ ճանապարհորդը կանգնած է ատամնավոր անդունդի եզրին. նրա գլուխը բարձրացված է դեպի վառ դեղին երկինքը՝ անկմանը նայելու փոխարեն: Նրա հետևում բարձրանում է սպիտակ արևը: Դեղինը օդի, ինտելեկտի և նոր օրվա արշալույսի գույնն է. սպիտակ արևը կենսատու լույս է՝ դեռևս զուրկ աշխարհիկ գույնից, որը լուսավորում է մեկի ճանապարհը, ով իր կյանքը դեռևս ոչնչով չի լցրել: Նա նայում է հյուսիս-արևմուտք՝ այն ուղղությամբ, որը օկուլտիզմը վերապահում է անհայտին: Նրա հետևում ձյունածածկ լեռները խորհրդանշում են բարձրագույն գիտակցության հեռավոր նպատակները. դրանց ձյունը մարդկային ձեռքով անձեռնմխելի մաքրությունն է:

Նա հագնված է տոնակատարության, ոչ թե գոյատևելու համար: Սպիտակ ներքնաշապիկը ցույց է տալիս հոգու նախնական անմեղությունը. դրա վրայով վառ ծաղկային տունիկան տոնում է կյանքը և մտքի բերրիությունը. դրա ալիքավոր թևերը թևերի տեսք ունեն՝ արձագանքելով նրա օդային բնույթին: Դեղին կոշիկներն ամրացնում են նրա վստահությունը, իսկ կանաչ գլխարկից բարձրացող կարմիր փետուրը կրակի և բնազդի կայծ է:

Նրա կրած յուրաքանչյուր առարկա ընկալվում է որպես խորհրդանիշ: Ձախ ձեռքում գտնվող սպիտակ վարդը մաքրված և ազատագրված կիրքն է. արմատներից պոկված լինելով՝ այն արդեն մահանում է, ինչը լուռ հիշեցում է, որ պահն անցողիկ է: Աջ ուսին նա հավասարակշռում է սև գավազան, որի գույնը անգիտակցականի բերրի դատարկությունն է. նա այն թույլ է բռնում՝ օգտագործելով միայն պայուսակը կրելու, ոչ թե քայլերն ամրապնդելու համար, ինչը կոշտ վերահսկողությունից կամովին հրաժարվելու նշան է: Ռոբին Վուդը նույն գավազանը կարդում է որպես ֆլեյտա՝ Հիմարը նվագում է իր սեփական երաժշտությունը ժայռի եզրին: Պայուսակի վրա պատկերված է արծիվ՝ սավառնող տեսլականի խորհրդանիշ. որոշ օկուլտիստներ ասում են, որ այն պարունակում է անցյալ կյանքերի իմաստությունը, մյուսները՝ Մոգի չորս տարրական գործիքները, որոնք սպասում են բացահայտման: Նրա կրնկի մոտ ցատկում է մի փոքրիկ սպիտակ շուն՝ խորհրդանշելով բնազդն ու կենդանական բնույթը: Մեկ դար շարունակ ընթերցողները վիճում են՝ արդյոք այն ուրախացնում է նրան և առաջ մղում, թե հաչում է ժայռի մասին նախազգուշացնելով, և երկուսն էլ միաժամանակ ճիշտ են: Կարմիր փետուրը վերադառնում է «Մահ» և «Արև» քարտերում՝ կապելով այդ երեք քարտերը մահվան և վերածննդի մեկ պատմության մեջ:

Հիմնական իմաստը

Ռայդեր-Ուեյթ-Սմիթի Հիմարը «Ոսկե արշալույսի» անմեղ որոնողն է, Բանալի 0-ն կարդացվում է որպես կյանքի շունչ և պոտենցիալի կայծ՝ նախքան որևէ բանի ձևավորվելը: Նա կանգնած է Մեծ Արկանաների համարակալված հաջորդականությունից դուրս՝ և՛ որպես դրա առաջին քայլ, և՛ որպես այն դատարկ տարածություն, որից ծավալվում է ամբողջ ճանապարհորդությունը: Նա սկսնակի միտքն է. ոչ մի ծրագիր, ոչ մի ուղեբեռ, միայն հետաքրքրասիրություն և արմատական վստահություն, որ երբ նա քայլի, գետինն այնտեղ կլինի:

Ուեյթի քարտը նկարագրում է շեմը: Դա բնազդն է՝ սկսելու նախքան պատրաստ լինելը, պատրաստակամությունը՝ մտնելու մի փորձառության մեջ, որը դեռ չես կարող հասկանալ: Հիմարն իմաստուն չէ այնպես, ինչպես ավելի ուշ եկող արկանաներն են իմաստուն. նրա պարգևն այն է, որ նա դեռ չի սովորել այն, ինչ ենթադրվում է անհնարին:

Ուղիղ իմաստը

Ուղիղ դիրքում Հիմարն ազդարարում է թարմ սկիզբ և հավատքի թռիչք: Բացվում է նոր ցիկլ, և քարտը հորդորում է հարցնողին լավատեսությամբ մտնել դրա մեջ և վստահել, որ ապահովության ցանց կհայտնվի անգամ նախքան պլանի ամբողջական մշակումը: Նրա էներգիան ինքնաբուխությունն է և սեփական ճանապարհով քայլելու վստահությունը՝ ի հեճուկս այլ մարդկանց կասկածների: Ուղիղ քարտի մեջ ներառված նախազգուշացումը փոքր է, բայց իրական. այն դեռ հարցնում է՝ արդյոք դուք շարժվում եք քաջությունից ելնելով, թե պարզապես հրաժարվում եք նայել եզրին:

Սիրո մեջ: Հիմարը նոր հրապուրանքի գլխապտույտ, թիթեռնիկներով լի փուլն է, ջուրը չստուգելով ցատկելու մղումը: Որպես մարդ կամ զուգընկերոջ զգացմունքներ՝ այն կարդացվում է որպես հետաքրքրասիրություն և կայծ, այլ ոչ թե կայուն հանձնառություն, ազատ ոգի, ով ուրախ է տեսնել, թե ուր կտանեն իրադարձությունները, և նույնքան պատրաստ է առաջ շարժվել:

Կարիերայում: Կանաչ լույս համարձակ քայլի համար. նոր ձեռնարկում, ոլորտի փոփոխություն, դեր, որը պահանջում է հմտություններ, որոնք դուք դեռ չեք ապացուցել: Այն պարգևատրում է խանդավառությունն ու բնածին տաղանդը՝ գերադասելով դրանք փորձից, քանի դեռ տարրական առողջ բանականությունը մնում է պայուսակի մեջ:

Ֆինանսներում: Ազատության և թարմ հոսքի զգացում, գումար փորձառությունների և արկածների համար: Նախազգուշացումն իրական է. նույն թեթևությունը կարող է շրջանցել պարտավորությունները և անտեսել մանր տառերով գրվածը, ուստի թռիչքին անհրաժեշտ է բյուջե ունենալ իր տակ:

Առողջության մեջ: Թարմ էներգիա և նոր բան սկսելու ախորժակ, ռեժիմի փոփոխություն կամ ավելի թեթև, ավելի խաղարկային հարաբերություններ մարմնի հետ: Այն նախընտրում է սկիզբները, ոչ թե կարգապահությունը, ուստի հետևողականությունը պետք է գա մեկ այլ տեղից:

Շրջված իմաստը

Շրջված դիրքում քարտի բաց պոտենցիալը փլուզվում է երկու ստվերներից մեկի մեջ: Առաջինը պարալիզն է՝ թռիչք, որը երբեք չի կայանում: Վախը, անցյալի ցավը կամ հավատքի կորուստը սառեցնում են հարցնողին եզրին, և քարտը կարող է նաև մատնանշել ամբարտավան հրաժարում առաջ շարժվելուց՝ հավատալով, որ սովորելու այլևս ոչինչ չի մնացել: Երկրորդը անխոհեմությունն է՝ հիմարությունն իր հին նախազգուշական իմաստով. կիսավարտ պլաններ, անտեսված կարմիր դրոշներ և առանց ցանցի ցատկ, որն արվել է մեկի կողմից, ով հրաժարվում է սովորել նախորդ անկումից:

Սմիթի պատկերն ուժեղացնում է ստվերը, երբ քարտը շրջվում է: Ձյունածածկ լեռները ընկալվում են որպես կործանարար մակընթացային ալիք, որը սպառնում է կաթվածահար եղած որոնողին քաշել դեպի ծով, իսկ սպիտակ վարդն ու կարմիր փետուրն ընկնում են: Սիրո մեջ, շրջված դիրքում, այն կարող է լինել զուգընկեր, ով չի կապվում պարտավորություններով և անկեղծ չի լինում այդ հարցում, կամ հարցնող, ով ինքն իրեն համոզում է գնալ ռիսկի, որի մասին արդեն նախազգուշացվել է: Աշխատանքի և փողի հարցերում այն նախազգուշացնում է կույր, չհիմնավորված քայլերից և շողշողացող նոր բանի գայթակղությունից: Այո կամ ոչ ընթերցման ժամանակ Հիմարը ուղիղ դիրքում հստակ այո է. շրջված դիրքում այն դառնում է ոչ, կոչ՝ դադար տալու և նախ ավելի ամուր հիմք կառուցելու:

Պատմական ակնարկներ

Ռայդեր-Ուեյթ-Սմիթի Հիմարը երկարատև վերականգնման վերջնակետն է: Ամենավաղ իտալական կապուկներում, ինչպիսիք են 15-րդ դարի Վիսկոնտի-Սֆորցան, նա Il Matto-ն էր՝ խելագարը. ցնցոտիներով, խղճուկ վտարանդի, որոշ քարտերում պատկերված խպիպով և շներին քշելիս՝ մի պատկեր, որը մոտ է միջնադարյան Հիմարության արատին: Նա նախազգուշացում էր, ոչ թե իդեալ: Մարսելյան Տարոն նրան մեղմացրեց՝ դարձնելով Le Mat՝ թափառաշրջիկ ծաղրածու կամ զանգուլակավոր գլխարկով մուրացկան, ում դեռևս քաշքշում է կենդանին, մինչ նա թափառում է քաղաքից քաղաք, և վաղ քարտագուշակները «խելագարությունը» պահեցին որպես նրա հիմնաբառ:

Շրջադարձը տեղի ունեցավ 19-րդ և 20-րդ դարերի օկուլտական վերածննդի հետ: «Ոսկե արշալույսի» Հերմետիկ օրդենը դուրս շպրտեց թափառաշրջիկին և վերափոխեց Բանալի 0-ն որպես կյանքի շունչ, մաքուր կայծ՝ նախքան դրսևորումը, և նրա ճակատագրական թվացող քայլը ժայռից վերընթերցեց որպես արմատական վստահության ակտ: Ուեյթը և Սմիթն այդ ընթերցումը ուղիղ տեղափոխեցին 1909 թվականի կապուկ, և հենց նրանց վարդակիր պատանին է ժայռի եզրին, որին այժմ մարդկանց մեծամասնությունը պատկերացնում է Հիմարի մասին մտածելիս:

Համապատասխանություններ

Թիվ: Զրո. դատարկություն, շրջան՝ առանց սկզբի կամ վերջի, արժեք, որով մարդ ծնվում է և մահանում: Այն դուրս է համարակալված հաջորդականությունից, ինչի պատճառով Հիմարը կարող է լինել և՛ ճանապարհորդության սկիզբը, և՛ դրա շուրջ եղած տարածությունը:

Աստղաբանություն: Քարտը կապված է Ուրանի՝ հանկարծակի փոփոխությունների և ապստամբության մոլորակի, և Ջրհոսի օդային նշանի՝ տեսլականով օժտված ազատ ոգու հետ:

Տարր: Օդ, մտքի և արագ շարժման տարր: Սմիթն այն կոդավորում է անմիջապես քարտի մեջ դեղին երկնքի, քամուց քշվող հագուստների և թևանման թևքերի միջոցով:

Կաբալա: Կենաց Ծառի վրա քարտը զբաղեցնում է Ալեֆի ուղին՝ եբրայերեն առաջին տառը, կամուրջը Կետերից (Թագ, մաքուր գիտակցություն) դեպի Խոկմա (Իմաստություն):

Տարրերի արժանապատվություն: Որպես Օդի քարտ, այն համաձայնեցվում է Կրակի և Ջրի հետ դասավորության մեջ և լարվածության մեջ է ծանր, ֆիքսված Հողի հետ, որը հաճախ հենց այն հիմնավորումն է, որի կարիքն այն ամենաշատն ունի:

Հոգեբանական տեսանկյուն

Հոգեբանորեն Հիմարն անվանում է այն պահը, երբ եսը դուրս է գալիս քարտեզից: Այն չձևավորված էգոն է այն բանի սկզբում, ինչը յունգյանները կոչում են անհատականացում. ամբողջ Մեծ Արկանան կարդացվում է որպես «Հիմարի ճանապարհորդությունը» փորձությունների և ստվերի միջով դեպի ամբողջականություն: Նա կրում է աճի մղումը, որը դեռևս չի փորձարկվել հետևանքների դեմ:

Ընթերցման ժամանակ նա հայելի է այդ մղման համար: Ուղիղ քաշված՝ նա սկսելու քաջությունն է և իսկապես բաց ապագայի ազատությունը: Որպես նախազգուշացում քաշված՝ նա մեր այն մասն է, որը շփոթում է խուսափելը արկածի հետ, կամ հրաժարվում է լսել հաչող շանը, ներքին ձայնին կամ այն ընկերոջը, ով փորձում է մեզ հետ քաշել չմտածված ցատկից: Մեծանալը, քարտի սեփական տերմիններով, նշանակում է պահպանել անմեղությունը՝ վերջապես լսելով նախազգուշացումը:

Հիմարը տարբեր կապուկներում

Դիտարկված Ռայդեր-Ուեյթ-Սմիթի քարտի տեսանկյունից՝ մյուս հիմնարար կապուկները նույն կերպարին շատ տարբեր են մեկնաբանում: Մարսելյան Տարոյում նա Le Mat-ն է՝ զանգուլակավոր ծաղրածուն՝ ձողի վրա կապոցով և ոտքից քաշող կենդանիով, որն ավելի մոտ է հին թափառական խելագարին, քան հոգևոր հերոսի: Քրոուլիի Թոթ կապուկում նա հազիվ թե մարդկային լինի. անդրոգին տիեզերական կերպար, որը կախված է կաբալիստական դատարկության օղակներում՝ շրջապատված վագրով և կոկորդիլոսով, արևն իր գոտկատեղին, նա ձեռքից թափում է կենդանակերպի մետաղադրամներ՝ ասելով, որ ողջ արարչագործությունն իր մանրադրամն է:

Սմիթի տարբերակն ունի մի առանձնահատկություն, որը պակասում է մյուսներին՝ տեսողական թել, որն անցնում է կապուկի միջով: Հիմարի գլխարկի կարմիր փետուրը կրկին հայտնվում է կախված Մահվան սաղավարտից (Բանալի 13) և ուղիղ կանգնած Արևի մեջ գտնվող երեխայի գլխին (Բանալի 19), իսկ նրա կրած սպիտակ վարդը վերադառնում է որպես երկրաչափական վարդ Մահվան սև դրոշի վրա: Միասին կարդալիս՝ այս երեք քարտերը պատմում են ճանապարհորդությունը մանրակերտով. Հիմարը պետք է մեռնի հին ես-ի համար և վերածնվի որպես գիտակից, արթնացած անմեղություն:

Համադրությամբ և համատեքստում

Ավելի քան շատ այլ քարտեր, Հիմարն իր ստույգ իմաստը ստանում է հարևաններից և դիրքից, քանի որ այն նկարագրում է պոտենցիալ, ոչ թե ֆիքսված արդյունք: Հիմնավորված, գործնական քարտերի կողքին այն դառնում է թռիչք, որն իրականում կարող է վայրէջք կատարել. տագնապալի կամ ծանր քարտերի կողքին այն ընկալվում է որպես միամիտ քայլ, որն անտեսում է իրական ռիսկը:

Դիրքն ավելի է սրում այն: Անցյալի դիրքում այն ասում է, որ ներկան կառուցվել է վերջերս արված թռիչքի կամ ցնցման վրա: Որպես խոչընդոտ՝ այն մատնանշում է ցանկալին որպես իրականություն ներկայացնելը և պլանավորման բացակայությունը՝ վարդագույն ակնոց իրական անկման վրա: Որպես խորհուրդ՝ այն ասում է դադարեցնել չափազանց շատ մտածելը և գնալ այդ քայլին: Որպես արդյունք՝ այն խոստանում է մաքուր էջ և շարժում դեպի չգրված մի բան՝ դեռևս անհայտ նպատակակետով: Հիմարը հազվադեպ է պատասխանում «ի՞նչ կլինի» հարցին. այն պատասխանում է «ի՞նչ է պահանջում այս իրավիճակը քո նյարդերից» հարցին: