Հին Գվարդիան

Պատկերները և սիմվոլիկան

Նյու Յորքի Տարոյում Հիերոֆանտը դառնում է Հին Գվարդիան, իսկ դասական քարտի մարմարե եկեղեցին դառնում է անկյունային դելիկատեսների խանութ։ Նա կանգնած է վաճառասեղանի հետևում, որը ղեկավարել է հիսունմեկ տարի, և այս կապուկում դելիկատեսների խանութը նրա տաճարն է։ Քարտը նկարված է կապուկի փոփ-արտ լեզվով՝ կիսատոնային կետերի դաշտեր և հագեցած գունային բլոկներ, որոնք ավանդույթը ներկայացնում են որպես բարձրաձայն, կենդանի և ներկա ժամանակով, այլ ոչ թե անցյալում խամրած։

Նա կրում է սպիտակ հոգևորական օձիք սպիտակ աշխատանքային գոգնոցի տակ։ Այդ մեկ մանրամասնությունը կապուկի կենտրոնական պնդումն է. այս քաղաքում այն մարդը, ով կես դար պահել է նույն վաճառասեղանը, քահանա է, իսկ խանութը՝ ծխական համայնք։ Նրա աջ ձեռքը բարձրացված է Հիերոֆանտի դասական օրհնության ժեստով, թեև այստեղ այն ընկալվում է միաժամանակ և՛ որպես օրհնություն, և՛ որպես վեճը հարթող խանութպանի ձեռք։ Սա այն է, թե ինչպես է դա արվում։

Նրա հետևում սև հսկայական կամարը շրջանակում է տեսարանը՝ նման տաճարի մուտքի, և դրա միջով նրա ուսերից տարածվում են ծիածանագույն արևի ճառագայթներ։ Դա այն մարդու փոփ-արտ լուսապսակն է, ով դարձել է իր սեփական թաղամասի լույսի աղբյուրը, իսկ ճառագայթները ծառայում են նաև որպես նրա սառը մսամթերքի եկեղեցու վիտրաժներ։

Այնտեղ, որտեղ Ռայդեր-Ուեյթ-Սմիթի Հիերոֆանտը նստած է երկու մոխրագույն սյուների միջև, Հին Գվարդիան կանգնած է իր արհեստի սյուների միջև։ Մի կողմում կտրատող մեքենայի վերևում գտնվող կեռիկներից կախված են ապխտած մսեր՝ ձեռքից ձեռք փոխանցվող հին աշխարհի արհեստ և գիտելիք։ Մյուս կողմում պահածոյացված ապրանքների դարակները շարված են ճշգրիտ գունային հաջորդականությամբ, իսկ ապրանքացանկը պահվում է որպես պատարագ, որտեղ յուրաքանչյուր իր ունի իր սահմանված տեղը։

Նրա առջև կանգնած են մեզ մեջքով շրջված երեք հաճախորդներ, այս կապուկի տարբերակով Հիերոֆանտի ճաղատ վանականները։ Նրանք վաճառասեղանի համայնքն են՝ մշտական հաճախորդները, ովքեր գալիս են ոչ միայն սենդվիչների, այլև դատավճիռների համար, և նրանք ստանում են օրվա ուսմունքը իրենց մանրի հետ միասին։

Դարակներին և դրամարկղին ամրացված ձեռագիր ցուցանակները փոխարինում են Հիերոֆանտի ոտքերի տակ գտնվող խաչված բանալիներին։ Գները, խանութի կանոնները, միայն կանխիկ, ետ կգամ հինգ րոպեից՝ սրանք են այս տաճարի բանալիները և թաղամասի հաստատության սրբազան տեքստերը՝ գրված հենց խանութպանի ձեռքով և անվերապահորեն ենթակա կատարման։ Աջ կողմում գտնվող հին դրամարկղը նրա զոհասեղանն ու արխիվն է՝ այն մեքենան, որը նա հրաժարվում է փոխարինել, զնգալով նույն զանգը, որը նա հնչեցրել է երեք տարբեր տասնամյակներում։

Հետին պլանում Ազատության արձանը բարձրացնում է իր ջահը՝ նրա բարձրացրած ձեռքի հայելային արտացոլանքով, իսկ կիսատոնային երկնագիծը փայլում է կամարի հետևում։ Քարտը հանգիստ պնդում է, որ ներգաղթյալ խանութպանը և նավահանգստում գտնվող արձանը նույն բոցի պահապաններն են։

Հիմնական իմաստը

Հին Գվարդիան պահպանում է ավանդական Հիերոֆանտի յուրաքանչյուր իմաստ՝ ուղղափառ ավանդույթը, ինստիտուցիոնալ ուսմունքը և այն հիերարխիան, որը հավատքը փոխանցում է սերունդներին, և դրանք լցնում է գոգնոցի ու վաճառասեղանի մեջ։ Արքետիպային ընթերցումն այն մեկն է, որը դուք արդեն ունեք. այն ֆիգուրը, ով թարգմանում է համայնքի կուտակած իմաստությունը մի ուսմունքի, որը սովորական մարդը կարող է ընկալել և կիրառել։ Այն, ինչ այս կապուկն ավելացնում է, դրա հասցեն է։ Ավանդույթն այստեղ հանգում է կոնկրետ անկյունում գտնվող մի կոնկրետ մարդու, ով առանց հարցնելու ձեզ ասում է, թե որն է այն կտրատելու ճիշտ ձևը։

Նրա պնդումն այն է, որ այսքան արագընթաց քաղաքին անհրաժեշտ են բաներ, որոնք հրաժարվում են շարժվել։ Նյու Յորքը անընդհատ քանդում և վերակառուցում է ինքն իրեն, և այն, ինչ ավերածությունը դարձնում է վերապրելի, ֆիքսված կետերի ցանցն է, որտեղ համայնքը պահպանում է այն, ինչ սովորել է՝ դելիկատեսների խանութը, ծխական համայնքը, արհմիության դահլիճը, ուսուցիչը, ավագը։ Հին Գվարդիան այդ խարիսխներից մեկն է։ Թաղամասը փոխվում է, դեմքերը վաճառասեղանի մոտ փոխվում են, լեզուները փոխվում են, իսկ կանոնները և այն կտրելու ճիշտ ձևը մնում են։

Այս կապուկում նա առաջին հաստատությունն է, որին հանդիպում է Նորեկը (The Newcomer): Երեխան, ով իջավ ավտոբուսից Port Authority-ում առանց քարտեզի, վաղ թե ուշ հայտնվում է այս վաճառասեղանի մոտ, որտեղ նրան ասում են, թե ինչպես են այստեղ գործերն արվում։ Հին Գվարդիան Հերոսին տալիս է այն, ինչ քաղաքն ինքը երբեք չի առաջարկում, և դա կառուցվածքն է՝ թաղամասի կոդերը, պարտքերը, բարքերը և հիշողությունը։ Նրան հանելը նշանակում է ուղղորդվել դեպի մենթորը, հաստատությունը կամ ավանդույթը, և հարցնել, թե դուք դեռ ինչ եք պարտք այն մարդկանց, ովքեր եկել են ձեզանից առաջ։

Ուղիղ դիրքի իմաստը

Ուղիղ դիրքում Հին Գվարդիան նախընտրում է ավանդույթը, ապացուցված մեթոդը և այն մարդկանց, ովքեր ձեզանից շատ ավելի երկար են զբաղվում դրանով։ Նա խորհուրդ է տալիս հարգել հաստատված կանոնները և այն պատասխանը, որն արդեն գոյություն ունի մենթորի, հաստատության կամ սովորույթի մեջ։ Սա ձևական ուսուցման ժամանակն է և ավելի մեծ բանի միանալու ժամանակը՝ արհմիության, միաբանության, գիլդիայի, ամուսնության, թաղամասի ասոցիացիայի, և ներկայանալու՝ վաճառասեղանը ներսից սովորելու համար։ Հետևեք ընթացակարգին, նույնիսկ երբ այն դանդաղ է թվում, որովհետև այն կառուցվել է այլ մարդկանց սխալների վրա, որպեսզի դուք ստիպված չլինեք կրկնել դրանք։ Քաղաքը պարգևատրում է նրանց, ովքեր հարգում են իր կոդերը նախքան դրանք վերագիրելը։

Սիրո մեջ։ Հանձնառությունն ավանդական եղանակով, հարաբերություններ, որոնք միտումնավոր կերպով շարժվում են դեպի հայտնի կարևորագույն փուլերը՝ հանդիպում ընտանիքի հետ, համատեղ վարձակալություն, մատանի, արարողություն հին թաղամասի մասնակցությամբ։ Այն հիմնված է ընդհանուր արժեքների վրա և գերադասում է կայունությունը տեսարանից, այն զուգընկերոջը, ով գալիս է ամեն օր և հիշում է, թե ինչպես եք սիրում խմել ձեր սուրճը։ Սերն այստեղ նման է այն զույգին, որը տասնամյակներ շարունակ միասին պահել է նույն վաճառասեղանը՝ ոչ գլամուրային և անսասան։

Կարիերայում։ Կառուցվածք, ավագություն և արհեստը ճիշտ սովորելը։ Աշխատեք խանութի կանոններով, այլ ոչ թե դրանց դեմ, աշակերտեք վետերանին, ով ունի ձեզ անհրաժեշտ գիտելիքները, և դիտարկեք սերտիֆիկացումը կամ հավատարմագրումը որպես իրական ճանապարհ դեպի առաջ։ Նրանց համար, ովքեր արդեն ավագ են, քարտը մանդատ է. դուք այժմ չափանիշների պահապանն եք, և աշխատանքի մի մասն այն երեխային սովորեցնելն է, ով նոր է ներս մտել։ Պաշտոնավարումն այստեղ այն հեղինակությունն է, որը դուք վաստակում եք՝ կուտակված փորձի և հուսալիության ծանրությունը։

Ֆինանսներում։ Կայունություն՝ կառուցված երկար ճանապարհով. կայուն եկամուտ ապացուցված աղբյուրներից, պահպանողական գործիքներից և այն մարդկանցից ժառանգած սովորություններից, ովքեր վերապրել են ավելի ծանր ժամանակներ։ Փողը կառավարվում է կանոններով։ Նախ վճարեք ինքներդ ձեզ, երբեք մի դիպչեք մայր գումարին, ամեն երեկո հաշվեք դրամարկղի կանխիկը։ Այս քարտում ձանձրալի փողը լավ փող է։

Առողջության մեջ։ Ապացուցված ռեժիմ՝ ռուտինա, կարգապահություն և մեթոդներ, որոնք ունեն երկար տոհմաբանություն: Այն գերադասում է դասականը թրենդայինից՝ վարսավիրը, ով քառասուն տարի կտրել է թաղամասի մազերը, և քաղաքի ողջ կյանքում ապրող մարդու՝ ամենուր քայլելու սովորությունը։ Վերաբերվեք մարմնին որպես մի բանի, որն ամեն օր պահպանվում է, ինչպես մի խանութ, որը մաքրվում, ապրանքով համալրվում և բացվում է ժամանակին։

Շրջված դիրքի իմաստը

Շրջված դիրքում Հին Գվարդիան այն դելիկատեսների խանութն է, որը դադարեց փոխվել երեսուն տարի առաջ և դա անվանում է սկզբունքայնություն: Այն կարող է նշել կանոններ, որոնք այլևս ոչ մեկին չեն ծառայում, իշխանություն, որը պահանջում է հարգանք, որն այլևս չի վաստակել, կամ ձեր սեփական ռեֆլեքսային հնազանդությունն այն բանին, թե ինչպես է դա արվում։ Այն կարող է հավասարապես նշել ձեր ապստամբությունը՝ հեռանալով ընտանեկան բիզնեսից, կասկածի տակ դնելով ուսմունքը կամ բացելով նոր վայր փողոցի ներքևում, որի մասին ծերունին երդվում է, որ այն երկար չի գոյատևի։ Հարցրեք, թե որ կանոններն են պաշտպանում թաղամասը և որոնք են պարզապես պաշտպանում ինչ-որ մեկի սովորությունը։ Այդ կանոններից մի քանիսը կրող էին, ուստի իմացեք, թե ինչի համար էր ավանդույթը, նախքան այն մերժելը։ Եթե մենթորը վերածվել է բանտապահի, շնորհակալություն հայտնեք նրանց և հեռացեք։

Սիրո մեջ։ Ավանդույթը մտել է հարաբերությունների մեջ որպես վանդակ։ Այն դրսևորվում է որպես ընտանիքներ, որոնք պարտադրում են ամուսնությունը իրենց սեփական ժամանակացույցով, համայնքներ, որոնք պարտադրում են դերեր, որոնք գործընկերներից ոչ մեկը չի ցանկանում, կամ կապ, որը խաղարկվում է թաղամասի համար, այլ ոչ թե ապրվում միմյանց համար։ Երբեմն քարտը տոնում է իր ենթադրած ապստամբությունը՝ զույգը, ով ամուսնանում է ի հեճուկս սպասելիքների կամ սիրում է հին գվարդիայի գծած սահմաններից դուրս։ Միասին որոշեք, թե որ սովորույթներն եք պահում, որովհետև դրանք սնում են ձեզ, և որոնք եք պահում միայն այն պատճառով, որ որևէ ավելի տարեց մարդ հետևում է դրան։

Կարիերայում։ Ինստիտուցիոնալ կյանքի խեղդող կողմը. կոշտ ընթացակարգեր, որոնք սպառել են իրենց նպատակը, հիերարխիա, որը պարգևատրում է պաշտոնավարումը, այլ ոչ թե տաղանդը, ղեկավար, ով յուրաքանչյուր առաջարկություն դիտարկում է որպես անհնազանդություն։ Դուք կարող եք զգալ, որ արգելափակված եք դարպասապահների կողմից կամ բաց կոնֆլիկտի մեջ եք ղեկավարության հետ, որի աշխարհայացքի ժամկետն ավարտվել է մեկ տասնամյակ առաջ։ Շրջված դիրքը կարող է նաև ուղղված լինել ձեզ՝ հաստատված ձևը սովորելուց հրաժարվելը նախքան իմպրովիզներ անելը։ Նախքան կանոնագիրքն այրելը, մեկ անգամ ուշադիր կարդացեք այն։ Վերցրեք արհեստը ձեզ հետ և թողեք վանդակը։

Ֆինանսներում։ Պահպանողականությունը, որը վերածվում է կորստի. բիզնես, որը հրաժարվեց արդիականանալ մինչև այն պահը, երբ հաճախորդները դադարեցին գալ, կամ 1985 թվականի խնայողությունների ռազմավարությունը, որը կիրառվում է 2026 թվականին։ Դա կարող է նաև նշանակել կորուստներ՝ լավ ավանդական խորհուրդը զուտ ապստամբությունից մերժելու պատճառով։ Պահպանեք այն կարգապահությունը, որ հին ձևերը սովորեցրին ձեզ, և թույլ տվեք, որ մեթոդները թարմացվեն։ Կանոնը երբեք դրամարկղը չէր։ Կանոնը փողը հաշվելն էր։

Առողջության մեջ։ Ռուտինաներ, որոնք քարացել են՝ կորցնելով իրենց օգտակարությունը. տասնամյակներ առաջվա մարզման մեթոդ, որը կիրառվում է մարմնի վրա, որը փոխվել է, կամ մասնագետին դիմելուց հրաժարվելը, որովհետև «մեզ երբեք բժիշկներ պետք չեն եղել»։ Շրջված թակարդն ամեն ինչ ավանդականը մերժելն է հօգուտ յուրաքանչյուր նոր թրենդի, ինչն իր հերթին դոգմայի տեսակ է։ Պահպանեք քայլելը և իրական սնունդը, որ հին ձևերը սովորեցրին, և հրաժարվեք այն հատուկ կանոններից, որոնք ժամանակը հերքել է։

Պատմական ակնարկ

Նա սկսեց որպես Il Papa՝ Պապը։ Մոտ 1450 թվականի Վիսկոնտի-Սֆորցա (Visconti-Sforza) կապուկում նա նստած է գահին ամբողջական պապական հանդերձանքով՝ եռակի տիարայով, բանալիներով և գավազանով, մի պատկեր, որը վերցված է ուղղակիորեն այն Եկեղեցուց, որն այն ժամանակ կառավարում էր Պապական պետությունները որպես քաղաքական ուժ։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ ֆիգուրը մոդելավորվել է Սավոյայի Ամադեուս VIII-ի վրա, որը կարճ ժամանակով եղել է հակապապ Ֆելիքս V-ը և Վիսկոնտի դուքսի աները։

Ստանդարտացվելով Մարսելյան Տարոյում (Tarot de Marseille) որպես Le Pape, նա դարձավ մորուքավոր երեց՝ կարմիր և կապույտ հագուստներով, ով օրհնում է երկու ճաղատ սպասավորների։ Նրա պատկերը հաճախ բախվում էր գրաքննիչների հետ։ Բողոքական և հակակղերական շրջանները նրան փոխարինեցին Յուպիտերով Բեզանսոնի (Besançon) կապուկում և Բաքոսով (Bacchus) Vandenborre-ում, իսկ Բոլոնիայում (Bologna) Եկեղեցին ինքը չորս իշխանական քարտերը փոխարինեց մավրիտանական (Moorish) թագավորներով 1725 թվականի վիրավորանքից հետո։

Անվանափոխությունը եկավ ֆրանսիական օկուլտ վերածննդի հետ։ 1781 թվականին Կուր դե Ժեբելենը (Court de Gébelin) Պապին վերանվանեց որպես Le Grand-Prêtre և նրան կապեց երևակայական եգիպտական քրմության հետ, իսկ 1856 թվականին Էլիֆաս Լևին (Eliphas Levi) նրան անվանեց Մեծ Հիերոֆանտ (Grand Hierophant)՝ փոխառելով Էլևսինյան խորհուրդների (Eleusinian Mysteries) գլխավոր քրմի տիտղոսը։ Հունարեն hierophantēs-ը նա էր, ով սուրբ բաներ էր ցույց տալիս նախաձեռնողներին, և այդ բառով քարտը հեռացավ Վատիկանից դեպի հինավուրց խորհրդավոր դպրոցները։

Նյու Յորքի Տարոն այդ երկար շարժումը մեկ քայլ առաջ է տանում։ Յուրաքանչյուր նախկին տարբերակ պատասխանում էր տեղական մի հարցի, թե որտեղ կարող էր տրամաբանորեն գտնվել սուրբ իշխանությունը՝ Վերածննդի դարաշրջանի պապ, Մարսելի երեց, հույն խորհրդածու (initiator): Այս կապուկը նրան տեղափոխում է դելիկատեսների վաճառասեղանի հետևը, որովհետև այս քաղաքում այն ֆիգուրը, ով իրականում պահպանում է համայնքի կանոնները, հաճախ այն խանութպանն է, ով հիսունմեկ տարի կերակրել է թաղամասը։ Հանդերձանքը դառնում է աշխատանքային գոգնոց հոգևորականի օձիքի վրայից, մարմարե եկեղեցին դառնում է անկյունային խանութ, իսկ երկու ծնկաչոք սպասավորները դառնում են երեք մշտական հաճախորդներ, ովքեր սպասում են իրենց սենդվիչներին և իրենց դատավճռին։

Համապատասխանություններ

Թիվ։ Նա կրում է հինգ թիվը՝ V հռոմեական թվանշանը, որը գտնվում է մեկից մինչև ինը շարքի կենտրոնում և գործում է որպես ծխնի այն բանի միջև, ինչ եկել է նախկինում և ինչ կգա հաջորդիվ։ Հենց այնտեղ էլ կանգնած է Հին Գվարդիան՝ այն թաղամասի, որը կար, և այն թաղամասի միջև, որը ժամանում է, վաճառասեղանի մոտ առաջինը հանձնելով երկրորդին՝ գործարք առ գործարք: Հինգը նաև փոփոխության և շփման թիվն է, ուստի նրա անշարժությունը այն կետն է, որի շուրջ պտտվում է քաղաքի անիվը, այլ ոչ թե դրանից խուսափելը։

Աստղաբանություն։ Նրան ղեկավարում է Ցուլը՝ կայունության, համբերության և ամուր հիմքի վրա դանդաղ կառուցված արժեքի ֆիքսված հողի նշանը։ Քաղաքում չկա ավելի ցուլային ֆիգուր, քան այն մարդը, ով բացեց դելիկատեսների խանութը, վճարեց դրա դիմաց, վերապրեց ջենթրիֆիկացիայի երեք ալիքները և ոչ մի անգամ չմտածեց տեղափոխվելու մասին։ Ցուլը ղեկավարվում է Վեներայի կողմից, ինչը նրա չափանիշներն ու ծեսերը կապում է ընդհանուր արժեքների և նյութական հարմարավետության հետ՝ այն վայրի ներդաշնակությանը, որտեղ բոլորն ունեն իրենց պատվերը և ողջույնը։ Ցուլը ղեկավարում է կոկորդը և ախորժակը, և տրամաբանական է, որ Հին Գվարդիան կերակրում է իր թաղամասը և բաժանում իր ուսմունքը սննդի վաճառասեղանի վրայից։

Տարր։ Հող։ Նրանն է կայուն, անշարժ հողը, որը պահպանում է համակարգերը և գոյատևում թրենդներից ավելի երկար, ընդ որում ուժն ու սահմանափակումը նույն գիծն են՝ նա չի շարժվում։

Կաբալա։ Նա պահում է 16-րդ ուղին՝ Խոքմայից (Իմաստություն) մինչև Խեսեդ (Գթասրտություն): Նրա եբրայերեն տառը Վավն (Vau) է՝ մեխը։ Ճիշտ այնպես, ինչպես մեխը միացնում է երկու տախտակ, նա ամրացնում է եթերային ճշմարտությունը նյութական հարթությանը՝ թարգմանելով հում աստվածային իմաստությունը ողորմած, օգտագործելի ուսմունքի, որը սովորական միտքը կարող է տանել։

Տարերային արժանապատվություն։ Կապուկի փողի քարտերի կողքին նրա հողեղեն կայունությունը էլ ավելի է արմատավորվում սեփականության և հաստատությունների մեջ. Սիրահարների կողքին նա ուղղված է դեպի ձևական, հաստատված պարտավորություն:

Հոգեբանական հեռանկար

Կապուկի փողոցային մակարդակի Խենթի Ճամփորդությունում Հին Գվարդիան Նորեկի առաջին հաստատությունն է։ Ժամանելով քաղաք որպես հում, չձևավորված պոտենցիալ՝ Հերոսն այժմ հանդիպում է ֆորմալ կրթությանը, մշակութային պայմանավորվածությանը և ավելի լայն խմբի համոզմունքների համակարգերին և պետք է սովորի, թե ինչպես պատկանել։ Նա պետք է սուբլիմացնի իր սեփական քաոսային ցանկությունները ընդհանուր կոդին, նախքան պատրաստ կլինի ավելի ուշ եկող անկախ ընտրություններին։ Սա անցման իրական ծես է՝ միտումնավոր կերպով սահմանափակող, քանի որ մարդը պետք է հասկանա համայնքի կանոնները, նախքան բավականաչափ հասուն կլինի իր սեփականը ստեղծելու համար։

Յունգն այս ֆիգուրին ներկայացնում է որպես Իմաստուն Ծերունի՝ մենթոր, ով երկար փորձը վերածում է ուսուցանվող դասերի, թեև նույն արքետիպը կրում է նաև Պերսոնան և ինստիտուցիոնալ համոզմունքների ողջ մեխանիզմը։ Հին Գվարդիան դեպի այն արտաքին, տեսանելի ուղին է, ինչը համայնքը սուրբ է համարում, այն մեկը, որն առաջարկում է ծես, կարգավիճակ և միաբանություն, որտեղ ինտուիտիվ ներքին ուղին պատկանում է Քրմապետուհուն:

Որպես անհատականություն նա կազմակերպված է պարտականության, չափանիշների և պատկանելության շուրջ, ինքնություն, որը միաձուլված է խանութին կամ թաղամասին և ապրվում է որպես բարոյական կոչում։ Կոպտության տակ գրեթե միշտ առկա է մեծահոգություն. երկարաձգված ապառիկ, ափսե, որը հայտնվում է նրա համար, ով դրա կարիքն ունի, փակվելուց հետո բաց պահված դուռ մշտական հաճախորդի համար։ Նրա կենտրոնական վտանգն այն է, որ նույն կառուցվածքը, որը կայունացնում է նրան, կարող է կարծրանալ և դառնալ դոգմա, մինչև նա կշփոթի իր սեփական սովորությունները բնության օրենքների հետ և կկառչի իշխանությունից այն կետից այն կողմ, որտեղ այն որևէ մեկին ծառայում է։ Նրա ամենադժվար խնդիրը սովորելն է, որ թաղամասին փոխվել թույլ տալը նույնը չէ, ինչ այն հիասթափեցնելը։

Հին Գվարդիան տարբեր կապուկներում

Մարսելյան Տարո (Tarot de Marseille)։ Le Pape-ը պահպանում է իր պապական ձևը՝ կարմիր և կապույտ հագուստներով մորուքավոր երեց, որը բարձրացնում է իր ձեռքը երկու ծնկաչոք սպասավորների վրա, որտեղ Եկեղեցին ներկայացված է որպես հաղթաթուղթ։

Քրոուլի-Թոթ (Crowley-Thoth)։ Քրոուլին նրան հաստատապես տեղադրում է Ցուլում՝ ցուլի և դրա հնդկական համարժեք փղի աջակցությամբ, և շրջապատված Սֆինքսի Զորությունների չորս քերովբեներով։ Նրա գավազանը կրում է երեք միահյուսված օղակներ Իզիսի, Օսիրիսի և Հորուսի Էոնների համար (Aeons of Isis, Osiris, and Horus), մանուկ Հորուսը հեծնում է պենտագրամ նրա սրտի վրա, և նրա առջև կանգնած է սրով գոտեվորված մի կին՝ նրա Բաբալոնը (Babalon)։

Ժամանակակից կապուկներ։ Քիմ Քրանսի The Wild Unknown-ը նրան վերածում է բանալու վրա նստած ագռավի, մինչ վերևից այն լիցքավորվում է զիգզագաձև հոսանքով։ Motherpeace-ը նրան դարձնում է իգական սեռի իմաստուն կին (crone) և ուսուցիչ, The Zombie Tarot-ը նրան ներկայացնում է որպես դարակեսի նորությունների հաղորդավար՝ հեռարձակելով զանգվածներին, իսկ Hierophanies և Queer Witch կապուկները նրան վերափոխում են ոչ-բինար ավագի, որը նախաձեռնում է ուրիշներին ընտրված ընտանիքի մեջ՝ որպես հիշեցում, որ նույնիսկ ապստամբ համայնքներն են կառուցում իրենց սեփական ավանդույթները։

Նյու Յորքի Տարո։ Այս կապուկը պահպանում է Հիերոֆանտի իմաստը ամբողջական և դրան տալիս է խանութի ցուցափեղկ։ Պապական գահը դառնում է տեղ վաճառասեղանի հետևում, եռակի տիարան դառնում է հոգևորականի օձիք աշխատանքային գոգնոցի տակ, խաչված բանալիները դառնում են դրամարկղին ամրացված ձեռագիր ցուցանակներ, իսկ երկու սպասավորները դառնում են երեք մշտական հաճախորդներ, ովքեր սպասում են իրենց սենդվիչներին։ Այնտեղ, որտեղ դասական քարտը իշխանությունը նստեցնում է եկեղեցու ներսում, Հին Գվարդիան այն վաստակում է հիսունմեկ տարվա ընթացքում մի քաղաքում, որը փորձում է կոտրել իրեն։

Համադրություններում և համատեքստում

Հին Գվարդիան կարդացվում է այս կապուկի այլ ֆիգուրների համեմատությամբ, և նրա ամենասուր հարաբերությունը Նորեկի հետ է (The Newcomer)՝ ուղու հենց սկզբում։ Նորեկը ժամանում է ճամփորդական պայուսակով և առանց քարտեզի. Հին Գվարդիան այն վաճառասեղանն է, որի մոտ հայտնվում է Նորեկը, և այն առաջին ձայնը, որը նրան ասում է, թե ինչպես է աշխատում քաղաքը։ Մի փռվածք, որը պարունակում է երկուսն էլ, շրջանակում է ողջ ճանապարհը ժամանումից մինչև պատկանելություն՝ մի օտարից, որի մասին թաղամասը դեռ որոշում չի կայացրել, մինչև այն մարդը, ով բավականաչափ լավ գիտի կանոնները՝ դրանք պահպանելու համար։ Նա կանգնած է Կառուցապատողից (The Developer)՝ կապուկի Կայսրից մեկ քարտ այն կողմ, ուստի, որտեղ Կառուցապատողը կարգ է պարտադրում ապակե աշտարակից, Հին Գվարդիան այն պահպանում է վաճառասեղանի հետևից փողոցային մակարդակում։

Դասական համադրությունները դեռ գործում են գոգնոցի տակ։ Կայսեր կողքին դրված՝ նա կրկնապատկվում է դեպի համակարգային վերահսկողություն՝ բարոյական հեղինակություն միաձուլված աշխարհիկ իշխանության հետ։ Քրմապետուհու հետ զույգված՝ նա հավասարակշռում է իր արտաքին ավանդույթը նրա ներքին առեղծվածի դեմ։ Սիրահարների հետ այն կարդացվում է որպես ֆորմալ ամուսնություն կամ կապ՝ արմատավորված ընդհանուր բարոյականության և համայնքի հավանության մեջ։ Մահվան հետ այն հին ավանդույթի ցավոտ, անհրաժեշտ քանդումն է, իսկ Աշտարակի հետ նա դառնում է վստահված հաստատության փլուզում կամ հավատքի ճգնաժամ։ Խենթի՝ այս կապուկի Նորեկի կողքին, նա փոխվում է ավելի վայրի դասի. մանրակրկիտ սովորեք կանոնները, որպեսզի կարողանաք դրանք լավ խախտել։

Որպես ուղղակի այո կամ ոչ՝ նա մնում է չեզոք և նախ ձեզ ուղարկում է խորհրդի։ Հարցրեք մենթորին, փաստաբանին կամ ավագին և ստուգեք ծրագիրը հաստատված կանոնների դեմ։ Եթե գործողությունը համապատասխանում է համակարգին, պատասխանը թեքվում է դեպի այո, իսկ եթե այն խախտում է համակարգը, պատասխանը թեքվում է դեպի ոչ։

Դիրքը սրում է նրան։ Որպես խորհուրդ, նա ասում է ձեզ հարգել վաճառասեղանը, հետևել ապացուցված մեթոդին և սովորել նրանից, ով վերապրել է երեք տանտիրոջ և երկու անկում։ Որպես խոչընդոտ՝ նա դարպասապահն է և այն կանոնը, որը կիրառվում է իր ժամկետի ավարտից հետո։ Որպես արդյունք՝ նա խոստանում է պատկանելություն, տեղ վաճառասեղանի մոտ՝ վաստակված այն բանի հարգանքով, ինչը պահում է այն։