Aşiqlər

Təsvir və simvolizm

Nyu-York Şəhərinin Tarosunda Aşiqlər öz köhnə adını qoruyur, lakin bağçasını itirir. Kart, İst çayının altındakı tuneldə dayanmış L qatarının içini göstərir və dəstənin yarımton nöqtələri, doymuş rəng blokları və sərt qara siluetdən ibarət pop-art dilində çəkilib. Bir qadın və bir kişi keçidin iki tərəfində üz-üzə, dizləri az qala toxunacaq şəkildə oturublar və bir-birlərinə baxmırmış kimi davranmağı dayandırdıqları tam o saniyədə tutulublar. Heç biri danışmayıb. Təsvir seçimdən əvvəlki nəfəsi dondurur.

Dayanmış qatar kartın mərkəzi simvolu və Cənnət bağından ən kəskin qopuşudur. Burada sevgi və seçim anı cənnətdə gəlmir. O, adi bir gediş-gəlişin mexanizmi sıradan çıxdıqda gəlir. Qatar dayanır, qrafik yox olur və yalnız o zaman iki nəfər həqiqətən bir-birini görür. Hər bir sərnişinin lənətlədiyi bu gecikmə, kartın üzərində qurulduğu açılışdır.

Görüşün çayın altındakı tunelə yerləşdirilməsi onu suyun altına salır və su Fincanların və hisslərin elementidir. Bütün səhnə heç bir sərnişinin etiraf etmədiyi duyğuların içinə batıb. Kartın yuxarı hissəsində şəhər mənzərəsi və liman siluet şəklində yayılır, qüllələr arasında isə Azadlıq Heykəli yüksəlir. O, klassik kartın mələyini əvəz edir; yuxarıdan görüşə xeyir-dua verən, lakin seçimin azad qalmasını israr edən nəhəng bir qoruyucudur. Azadlıq Aşiqlərə rəhbərlik edir, çünki bu dəstədə sevgi insanın verdiyi ən azad qərar olaraq oxunur.

Qadının başının arxasındakı günəş şüaları cazibə odunu, bir vaxtlar Rəfaeldən yağan ilahi işığı daşıyır. İndi o, insanın özündən yayılır, çünki bu şəhərdə işıqlanma insanlar vasitəsilə gəlir. Vaqonun ətrafına səpələnmiş yarımton nöqtələri kütlənin bir naxışa çevrilməsini ifadə edir. Gerçək bir bağlantı ortaya çıxdıqda, hər kəs arxa plana keçir.

İki fiqurun arasındakı və ətrafındakı şaquli dirəklər kartın səmimi bir çətinlik qeydidir. Onlar Adəm və Həvva arasındakı dağın dayandığı yerdə duraraq, bütün sərhədləri və nyu-yorkluların yadlarla danışmamaq üçün gətirdikləri bütün səbəbləri özündə saxlayır, və aşiqlər onlardan kənara uzanmalı olacaqlar. Vaqon boyu hər iki istiqamətdə uzanan boş oturacaqlar, onların hər birinin bunun əvəzinə seçə biləcəyi digər bütün həyatlardır. Perspektiv xətləri irəlidəki qaranlıq tuneldə kəsişir – bu, yalnız kimsə danışsa açılacaq məchul bir gələcəkdir. Dəstənin rəng bloklarının sürətli növbələşməsi kimi təsvir edilən qırpışan işıqlar həddi qeyd edir: bir parıltı ilə digəri arasında adi qaydalar dayandırılır. Üz-üzə dayanan iki siluet, açıq bir keçid, başı üzərində məşəli olan bir şəhər ilahəsi və Rider-Waite mələyinin də verdiyi eyni bir sual. İndi ki bir-birinizi gördünüz, nəyi seçəcəksiniz?

Əsas məna

Kanonik kartdan artıq tanıdığınız arxitipik Aşiqlər altda dayanır: ikilik, məntiqin həll edə bilməyəcəyi bir seçimin ağırlığı və Axmaqın Səyahətində fərdiləşmənin ilk gerçək aktı. Bu dəstə həmin əsas xətti götürür və ona iki metro oturacağı verir. Buradakı Aşiqlər bağlantı və şüurlu seçim kartıdır; burada qərar vermək özünü müəyyənetmə formasıdır və sevgi ilə azadlıq eyni mövzuya çevrilir.

Sizinlə başqa bir şəxs, bir fikir və ya bir yol arasında gerçək nəsə cərəyan edir və kart sizdən onun yanından sadəcə keçib getmək əvəzinə onu qəsdən seçməyinizi istəyir. Seçim adətən hesablama və ya kənardan gələn məsləhətlə həll edilə bilmir və seçdiyiniz hər nədirsə, qarşıdakı marşrutu yenidən formalaşdırır. Onun harmoniyası yalnız zahiri hərəkətləriniz daxili dəyərlərinizlə uyğunlaşdıqda, etdiyiniz şey nəhayət inandığınız şeylə uzlaşdıqda qazanılır.

Dəstənin küçə səviyyəsindəki səyahətində Aşiqlər şəhərin Yeni Gələn üçün verə bilməyəcəyi ilk qərarı qeyd edir. İşbaz nələrin əldə oluna biləcəyini göstərmişdi və Köhnə Qvardiya işlərin həmişə necə edildiyini söyləmişdi, lakin onların hər ikisi hazır bir xəritə vermişdi. Aşiqlər, alınmış xəritələrin bitdiyi yerdir. Qatar çayın altındakı qaranlıqda dayanır və qəhrəman içəridən seçim etməlidir: bu insanı, bu həyatı, özümün bu versiyasını; bütün qəlbiylə seçmək və sonradan buna cavabdeh olmaq.

Düz mövqedə məna

Düz vəziyyətdə Aşiqlər keçidə tərəf əyilən insanları və anları təsvir edir. Ümumi oxunuş azad şəkildə seçilmiş bağlantıdır, ürəklə məsləhətləşilən və dəyərlərinizə uyğunlaşdırılan bir qərardır. Başqalarını razı salmaq üçün və ya qorxudan edilən bir seçim ayaqda qalmayacaq. Əgər bağlantı gerçəkdirsə, kartın məsləhəti qapılar yenidən açılmazdan əvvəl danışmaqdır, çünki bu şəhərdə pəncərələr çox tez bağlanır.

Romantik münasibətlərdə. Bu, kartın əsas gərginliyidir: dərin qarşılıqlı cazibə, heç bir söz deyilməzdən əvvəl iki insan arasında cərəyan edən axın və buna uyğun hərəkət etmə cəsarəti. Yeni insanlarla tanış olan biri üçün bu, hərfi mənada bir qarşılaşmanı, anidən yad olmağı dayandıran bir yad adamı qeyd edə bilər. Qurulmuş bir cütlük üçün isə bu, dərinləşməni, vəziyyətin təsadüfilikdən çıxıb yenidən açıq gözlərlə seçilmiş bir öhdəliyə keçməsini bildirir. Onun təsvir etdiyi sevgi bərabər tərəflər arasındadır: qarşı-qarşıya olan iki oturacaq və tarazlaşmış arzu; o bəzən konkret bir addım təklif edir: birlikdə yaşamağa başlamaq, 47-ci küçədəki Almaz Rayonundan alınan üzük və ya Şəhər Katibinin ofisində verilən söz.

İşdə. Gerçək kimyası və ortaq dəyərləri olan iş ortaqları, dil tapdığınız həmkar və ya trayektoriyanızı dəyişdirən mentor. O həm də klassik yolayrıcını ortaya qoyur: iki təklif, və ya sevdiyiniz işə qarşı təhlükəsiz iş. Sırf kağız üzərində seçilmiş karyera başqasının həyatı üzərində bir icarədir, buna görə də kart sizdən otaqda dəyərlərinizi nəzərə alaraq qərar verməyinizi və xəttin hər iki ucunda müdafiə edə biləcəyiniz işi seçməyinizi istəyir.

Pul mövzusunda. Maliyyə yolunda yalnız riyaziyyatdan deyil, dəyər verdiyiniz şeylərdən keçməli olan bir yolayrıcı. Bu, çox vaxt ortaq pulu, iki insanın həyatlarını birləşdirdiyi kimi hesablarını da birləşdirdiyi anı qeyd edir və hər iki tərəfin bərabər çəkiyə sahib olduğu ortaq təşəbbüsləri dəstəkləyir. Bəzən o, Nyu-York dilemmasını birbaşa təqdim edir: daha çox ödəyən varianta qarşı bütün ürəyinizlə arxasında dayana biləcəyiniz variant.

Fiziki aspekt (gözəllik, bədən). Daxili şəxs və xarici bədən arasında harmoniya; bədən cazibənin yaşadığı yer kimi oxunur. Bu, öz bədəninizdə rahat hiss etməyinizə və özünüzə hörmət kimi edilən qayğıya, hərəkət və istirahətin ədalətli nisbətdə saxlanılmasına işarə edir. Burada cəlbedicilik uyğunlaşmadan qaynaqlanır. Hiss etdiyiniz, dəyər verdiyiniz və özünüzü daşıma tərziniz bir-biri ilə uzlaşdıqda, insanlar bunu fərq edir.

Tərs mövqedə məna

Tərsinə çevrilmiş kart, an keçdikdən sonrakı həmin metro vaqonudur. İşıqlar yenidən yanır, hər iki sərnişin başqa tərəfə baxır və qatar, heç nə seçməyən iki insanı daşıyaraq stansiyaya daxil olur. O, qərarsızlığa, dayanmış bir münasibətə, yanlış seçimə və ya sonsuz olaraq təxirə salınmış bir qərarın səssiz zərərinə işarə edir. Seçim etməmək özü də bir seçimdir və adətən təklif olunanların ən pisidir. Qaçdığınız o yolayrıcının adını qoyun.

Romantik münasibətlərdə. Qaçırılmış bağlantı və tıxanmış cütlük: sərnişinlərdən biri keçidə tərəf əyildiyi halda, digərinin metro xəritəsini öyrənməsi, cazibənin üstünü örtdüyü uyğunsuz dəyərlər, ayrılıq və ya ondan əvvəl gələn uzun, qırpışan yarım-işıqlıq. Kartın Marsel kökləri qədər köhnə olan başqa bir mənası isə, tərəfdaşın baxışının kənar bir marağa yönəldiyinə dair ipucu ola bilər, baxmayaraq ki kimsəni günahlandırmazdan əvvəl onu dəstəkləyici kartlar lazımdır. İşıqları yandırın və birbaşa danışın.

İşdə. Peşəkar durğunluq: hər iki pəncərə bağlanana qədər ölçülüb-biçilən iki təklif, dəyərlərinizə zidd olaraq qəbul etdiyiniz və indi sizə hər gün baha başa gələn iş, və ya bir adamın bütün yükü daşıdığı disbalansda olan iş ortaqlığı. Yoldakı haçalanmaya bir mənzərə kimi baxmağı dayandırın, seçimin adını qoyun və onu həm ağıl, həm də ürəklə ölçün.

Pul mövzusunda. Yarı ürəklə edilən və ya heç edilməyən pul qərarları, bir tərəfdaş icarə yükünü daşıdığı halda digərinin sərgərdan gəzdiyi ortaq maliyyə disbalansı, və ya maliyyə həyatınızın və gerçək dəyərlərinizin səssizcə ayrıldığını kəşf etmək. Münasibət problemini sakitləşdirmək üçün düşünülmədən edilən xərclər bunun klassik bir versiyasıdır. Rəqəmləri və hissləri eyni masaya qoyun.

Fiziki aspekt (gözəllik, bədən). Mənlik və bədən arasında pozulmuş müqavilə: sərt özünütənqid, seçilmək əvəzinə kənardan gətirilmiş standartlar və ya laqeydliklə obsessiv düzəltmələr arasında gedib gəlmək. Üz-üzə duran iki oturacaq, yəni mənlik və bədən tarazlığını itirib. Özünüqəbuldan başlayan qayğı, nifrətdən başlayan kampaniyaların uğursuz olduğu yerdə uğur qazanır.

Tarixi qeydlər

Aşiqlər Nyu-York onu qatara mindirmədən əvvəl bir neçə dəfə formasını dəyişib. Ən erkən versiyalar nikahın bir müqavilə olması haqqında idi. Təxminən 1441-ci ilə aid Visconti di Modrone kartı Byanka Mariya Viskonti və Françesko Sfortsanın ittifaqını qeyd edir; fiqurlar "Amor" tavanı altında hər iki ailənin heraldikası ilə geyinib və ayaqları altında sədaqət üçün ağ bir it var. Qovuşan əllər hər hansı bir üzükdən daha çox əhəmiyyət kəsb edirdi, çünki on beşinci əsr İtaliyasında əlsıxışma evliliyi möhürləyirdi. VI Çarlz kimi daha sonrakı İtalyan kartları səhnəni nişan alan Kupidonların altında gəzən bir neçə cütlüyə qədər genişləndirdi.

Marsel Tarosu onu Aşıq (L'Amoureux) – yəni tək bir Aşıq – adlandırdı və qeyd etməni münaqişəyə çevirdi. Gənc bir oğlan ciddilik və təvazökarlıq timsalı olan bir qadınla gənc, cəlbedici bir qadın arasında yolayrıcında dayanır, gözləri bağlanmış Kupidon isə başının üzərində dayanır. Bu, Herkulesin Seçimidir – həzzə qarşı fəzilət; o, kartı sərt bir mənəvi qərara çevirdi, harada ki bir yolu seçmək digərindən imtina etmək deməkdir.

Müasir imic 1910-cu ildə Rider-Waite-Smith dəstəsi ilə gəldi. Waite və Pamela Colman Smith parçalanmış kişini və onun iki qadınını kənara qoyaraq, Baş mələk Rəfaelin altında Adəm və Həvva kimi iki fiqura qayıtdılar və Əkizlər əlaqəsini Cənnətin Qabbalistik simvolizmi ilə gücləndirdilər.

Nyu-York Şəhərinin Tarosu bu uzun hərəkatı bir addım da irəli aparır. Hər bir əvvəlki versiya qəlbin bağlayıcı bir seçiminin inandırıcı şəkildə harada baş verə biləcəyinə dair yerli bir suala cavab verirdi: sülalə sarayı, kənd yolayrıcı, mifik bağ. Bu dəstə onu yerin altına daşıyır, çünki bu şəhərdə iki yad adamın nəhayət bir-birini görmə ehtimalı ən çox stansiyalar arasında dayanmış bir qatardadır. Cənnət dayanmış bir L qatarına, dağ bir sıra metro dirəklərinə, mələk isə limanda məşəlini yuxarı qaldıran heykələ çevrilir.

Uyğunluqlar

Nömrə. Aşiqlər harmoniya, sevgi və məsuliyyət rəqəmi olan, ayrı-ayrı hissələrin tək bir işlək bütövlüyə çevrildiyi balans nöqtəsi olan altını daşıyır. Kartın həndəsəsində o, aralarındakı keçidlə eyni səviyyədə bir-birinə baxan, heç bir oturacağın digərindən üstün olmadığı iki fiqur arasındakı tarazlıq kimi görünür. Altı həmçinin münaqişə rəqəmi olan beşdən sonra gəlir və o sürtünməyə iki istəkli insanın seçdiyi və qoruduğu bir sülhlə cavab verir. Onun kölgə əkizi isə rəqəmlərinin cəmi yenidən altıya qayıdan on beş nömrəli Şeytandır.

Astrologiya. Karta sürətli, kommunikativ Merkuri tərəfindən idarə olunan Dəyişkən Hava bürcü olan Əkizlər rəhbərlik edir və heç bir uyğunluq Nyu-Yorka bundan daha təbii uyğun gəlmir. Əkizlər bir-biri ilə qarşılaşan iki beyin və şəhəri idarə edən cərəyan edən söhbətlərdir; onun hədiyyəsi metro vaqonunda doxsan saniyə əvvəl tanış olduğu biri ilə kanal açmaqdır. Onun kölgəsi eyni zamanda kartın da kölgəsidir: hər iki seçimi əbədi olaraq canlı saxlamaq, xətti o tərəf-bu tərəfə gedib gəlmək və heç vaxt qatardan düşməmək.

Element. Hava – zehin, dil və analiz sahəsidir; bu dəstənin Metrolar adlandırdığı suit ilə eyni elementdir. Hətta buradakı ən dərin cazibə belə nəhayətində bir dilə, verilən bir suala və ucadan söylənmiş bir seçimə çevrilməlidir.

Kabbala. Kart Binadan aşağı, Tiferetə aparan 17-ci yolu tutur. Onun İbrani hərfi qılınc – bölünmə mühərriki mənasını verən Zayindir; bu səbəbdən Krouli bütün Thoth kartını Qılınclar Tağının altına yerləşdirmiş və onu İncəsənət və ya Təmkinlilik ilə Solve et Coagula-nın iki yarısı kimi cütləşdirmişdir: Aşiqlər dünyanı əksliklərə ayırır, İncəsənət isə onları yenidən birləşdirir.

Elementar ləyaqət. Dəstənin Metrolarının yanında, zehni, qərar qəbuledici tərəf itiləşərək, oxunuşu gerçək bir seçimin tələb etdiyi analizə yönəldir.

Psixoloji perspektiv

Yunq Aşiqləri daxili birliyin təsviri kimi oxuyurdu. Hər bir psixika özündə əks-cinsiyyətli bir həmkar daşıyır – kişidə Anima və qadında Animus; tarazlaşdırılmış bu cütlük həmin gizli yarının bütöv mənliyə inteqrasiya olunmasını təmsil edir. Bu dəstə həmin ideyanı hərfi şəkildə səhnələşdirir: keçidin o biri tərəfindəki yad adam, eyni zamanda taronun yuxu-məntiqində baxan şəxsin yaşanmamış yarısıdır. Qəhrəmanın başqasında vurulduğu şey tez-tez onun öz içində kəşf edilməyi gözləyən bir xüsusiyyətdir, elə buna görə də seçim heç vaxt başqasına verilə bilməz. Keçidə doğru əyilmək, həqiqətən nə istədiyinizi bir şahidin qarşısında ucadan deməkdir.

Bu proyeksiya qırılmaq üçün qurulub. Gec-tez fantezi qarşı tərəfin sıravi, məyusedici reallığı ilə qarşılaşır. Buna qeyri-yetkin reaksiya növbəti dayanacaqda düşmək və proyeksiya etmək üçün yeni bir üz axtarmaqdır; yetkin olanı isə şəfqətdir – hər iki insanı qüsurlu və gerçək qəbul edən möhkəm bir yoldaşlıqdır. Bu cür oxunduqda kart romantikanı tamamilə üstələyir. Aseksual və aromantik oxucular bunu dəyərlər və özünüqəbulla bağlı bir seçim kimi, özünü təsdiqləmək və ya seçilmiş ailə qurmaq kimi qəbul edirlər; queer oxucular isə bu iki fiquru insanın öz bədəni və kimliyi ilə barışmaq işi üçün istifadə edirlər.

Bir şəxsiyyət kimi Aşiqlər tipi ürəyi ilə rəhbərlik edir və bunu bilir, bir otağı və ya metro vaqonunu dərhal oxuyur və rahat bir mühit əvəzinə qəsdən insanları seçir. Bunun sağlam versiyası birliyin içərisində öz konturunu qoruyur və tək, birləşmiş bir siluet əvəzinə iki üz-üzə oturacağı tutur. Stres altında isə eyni struktur parçalanır, ürək bir tərəfə, baş isə digər tərəfə çəkir; nəticə düşüncəyə bürünmüş iflicdir – hər bir ehtimal isti saxlanılır və hər bir öhdəlik müvəqqəti buraxılır. Buradakı inkişaf tapşırığı, ürəyə və ağıla eyni vaxtda minməyi öyrətməkdir ki, işıqlar qırpışanda bütöv şəxs qərar versin.

Aşiqlər digər dəstələrdə

Marsel Tarosu. Aşıq (L'Amoureux) gənc oğlanı təvazökar bir qadınla cəlbedici bir qadın arasında yolayrıcında saxlayır, gözü bağlı Kupidon yuxarıda dayanır – bu, görünən hala gəlmiş Herkulesin Seçimidir.

Rider-Waite-Smith. 1910-cu ildə Adəm və Həvva, Əkizlər əlaqəsini Cənnətin qabbalistik simvolizmi ilə gücləndirərək, Baş mələk Rəfaelin altında təkrar birləşdirilmiş olaraq geri qayıdırlar.

Crowley-Thoth. Krouli VI Arkanını Zayin hərfi üçün Qılınclar Tağının altında qurur və Qara Kral ilə Ağ Kraliçanın Kimyəvi Nikahını səhnələşdirir; onların birləşməsi sonrakı İncəsənət kartı üçün saxlanılır. Qanadlı Orfik yumurta aşağıda gözləyir və zəif arxa plan fiqurları onun bu kartla bağlı olan daha qaranlıq "Qardaşlar" oxunuşunu – Qabilin və ilk qan qurbanının hekayəsini – qoruyur, Kupidonun ox qabının üzərində isə Thelema yazılıb.

Müasir dəstələr. Müasir oxucular və queer rəssamlar kartı Adəm və Həvvadan ayırır, onun birliyini seçilmiş ailə, özünüqəbul və ya tək bir bədəndəki axıcı enerjilər kimi oxuyur və onu heteronormativ cütləşmədən çox seçim və dəyərlərə yenidən mərkəzləşdirirlər.

Nyu-York Şəhərinin Tarosu. Bu dəstə Aşiqlər adını saxlayır və bağçanı metro vaqonu ilə əvəz edir. Adəm və Həvva keçidin iki tərəfində üz-üzə oturan iki yad adama, Həyat Ağacı və Bilik Ağacı onların arasındakı metro dirəklərinə, Baş mələk Rəfael şəhər mənzərəsi üzərində ucalan Azadlıq Heykəlinə, Rəfaelin ilahi işığı isə qadının başının arxasındakı günəş şüalarına çevrilir. Klassik kart seçimi Cənnətdə yerləşdirdiyi halda, bu kart onu İst çayının altındakı dayanmış L qatarına – diqqəti dağınıq olan bir şəhərin iki insana bir-birini görməyə icazə verəcək qədər yavaşladığı yeganə yerə yerləşdirir.

Kombinasiyalar və kontekst

Aşiqlər tez-tez Fincanların İkisinə qarşı qoyulur və aradakı fərq önəmlidir. Fincanların İkisi kiçik və gündəlikdir; görüşlərin və ilk "səni sevirəm"lərin gündəlik səylə canlı saxlanılan davamlı romantikasıdır. Aşiqlər isə böyük və arxitipikdir; rahat bir sevgilikdən çox Romeo və Cülyettaya yaxın olan, bir-birilərinin dərslərini tamamlamaq üçün bir araya çəkilən əksliklər arasındakı az qala-toqquşmadır. Biri həyatı paylaşmaq üçün bir dəvət; digəri isə ruhu çevirmək üçün bir mandatdır.

Onun qaranlıq əkizi eyni yüklü cütlüyün azad deyil, bağlı olduğu Şeytan kartıdır. Aşiqlər azadlıq içində edilən bir seçimdir; Şeytan isə qorxu və ehtirasla idarə olunan bağlılıqdır – onun zəncirləri çıxarılacaq qədər boşdur, lakin qəsdən taxılır. Birlikdə gəldiklərində onlar qismət ilə səhv salınan travma bağına və ya asılılıq yaradan kimyaya – yalnız intensivliyin olub hüzurun olmadığı vəziyyətə – işarə edə bilərlər.

Sədaqət suallarında kart sərt bir şey deməzdən əvvəl qonşularına söykənir. Metroların Yeddiliyi ilə yan-yana gəldikdə gizli işlər və aldadılmağa, Metroların Üçlüyü ilə sevgi üçbucağı və qəlb qırıqlığına, Ay ilə gizli sirlərə, və Kranların Cəngavəri ilə həyəcan dalınca qaçan dincəlməz bir oyunçuya işarə edir. Təkbaşına qaldıqda o, heç kimi günahlandırmır.

Bu dəstədə Aşiqlər həm də özününkülərə qarşı oxunur. O, dəstənin İerofantı olan Köhnə Qvardiyadan bir addım öndə dayanır, beləliklə Köhnə Qvardiya cəmiyyət tərəfindən təsdiqlənmiş bir bağa xeyir-dua verərkən, Aşiqlər seçimi dayanmış qatardakı fərdə geri qaytarır. Jetonlar və Kranlar kimi inşaat suitlərinə tətbiq edildikdə, o həqiqətən birlikdə nəsə inşa etməyi seçdiyiniz həmtəsisçi və ya ortaq olur. Məsləhət olaraq o, ürəklə məsləhətləşməyi, onu dəyərlərinizlə yoxlamağı və işıqlar hələ qırpışarkən danışmağı deyir. Maneə olaraq o, sonsuz olaraq təxirə salınmış seçimdir. Nəticə olaraq o, azad şəkildə edilən və xəttin hər iki ucunda cavabdehlik daşınan bir bağlantı və ya qərar vəd edir.