Matron of Teacups

Imahen at simbolismo

Sa Tarot ng Beijing, ang Queen of Cups ay walang trono at walang dalampasigan. Siya ay maybahay ng isang teahouse, nakatayo sa likod ng kanyang counter at nagbubuhos mula sa isang matambok na puting teapot papunta sa mangkok ng bisita. Ang bisita ay nakaupo na nakayuko ang ulo dahil ang kanyang kuwento ay umabot na sa mahirap na bahagi. Hindi siya nakatingin sa bisita, at iyon ang kanyang buong sining. Dumating ang tsaa at ang kanyang paningin ay hindi nag-aapura.

Sa likuran niya ay may mga salansan ng mga garapon na salamin, bawat isa ay puno ng iba't ibang dahon at bulaklak tulad ng berde, rosas, at chrysanthemum. Ito ang mga lihim ng buong eskinita, bawat garapon ay isang kuwentong tinanggap, tinatakan, nilagyan ng label, at pinanatiling sariwa. Walang natatapon, walang nasisira, at walang naihahain sa maling mesa. Kung saan ang Queen ng Rider-Waite-Smith ay nagbabantay ng isang saradong kalis, ang Matrona ay nagbabantay ng isandaang selyadong garapon, at ang kahulugan ay pareho. Ang pinakamalalim na bagay na sinasabi ng mga tao sa kanya ay itinatago at hindi inuulit.

Ang kanyang damit ay maputla sa ibabaw ng teal na panloob na kasuotan. Ito ang kulay ng tubig ng deck, suot malapit sa katawan upang ang pakiramdam ay mapanatiling malapit sa balat na may kalmadong tela sa ibabaw nito. Sa kanyang kwelyo ay may maliit na buhol ng vermilion, ang tanging tuldik ng apoy na pinapayagan niya sa kanyang sarili, ang init na pumipigil sa tubig mula sa paglamig. Isang puting pusa ang natutulog sa counter sa tabi ng umaagos na sapa. Ang mga hayop ay natutulog lamang kung saan walang masamang mangyayari, kaya ang pusa ay ang hatol ng silid sa maybahay nito. Ang kanyang mga mata ay nakayuko sa tsaa, ang kanyang mukha ay malambot dahil sa simula ng isang ngiti, at ganap na nasa loob ng kilos. Ito ang katumbas sa Beijing ng Queen na nakatitig sa kanyang tasa, isang pagninilay hindi sa isang pangitain kundi sa isang gawaing pangangalaga na ginawang perpekto. Ang eksena ay nakatayo sa mainit na kraft paper na may mga batik na ginto at may pulang selyo sa gilid. Ito ang paalala ng deck na ang cosmic dito ay palaging pambahay. Walang trono at walang dagat. Ang trono ay isang counter, ang dagat ay isang teapot, at ang kahusayan sa emosyonal na larangan ay ipinapakita tulad ng pag-iral nito sa isang hutong: alam kung kailan eksaktong pupunuin ang tasa.

Pangunahing kahulugan

Ang Matrona ng mga Tasa ay ang Queen of Cups ng Beijing, at itinatakda ng deck ang kanyang kahulugan sa counter sa halip na sa dalampasigan. Siya ang kapangyarihan ng mga damdaming pinapanatiling matatag, empatiya na dumarating sa tamang oras, at ang pinunong tasa bilang inaalay na puso. Kung saan ang canonical na Queen ay nakaupong nag-iisa kasama ang kanyang selyadong kalis at mga pribadong pangitain, ginagawa ng Matrona ang kanyang pag-unawa sa publiko, sa isang mesa na dinadaanan ng buong distrito. Ang emosyonal na kahusayan dito ay hindi lalim para lamang sa sarili nito. Ito ay ang pag-alam kung kailan magbubuhos.

Dinadala niya ang mga kalungkutan ng iba nang hindi hinahayaang mababad sa kapaitan. Iyon ang ikalawang kalahati ng kanyang sining, ang bahaging patuloy na iginigiit ng imahe. Ang mga dahon ay napupunta sa mga garapong may label, selyado at sariwa, hindi kailanman iniiwang mabulok o tumagas sa susunod na kostumer. Nababasa niya nang wasto ang mga tao at pinapatawad sila nang makatotohanan. Nagdadala siya ng init ng isang ina nang walang kagustuhang kumontrol. Kung pinapakain ng Lola ng Bakuran ang katawan, inaalagaan ng Matrona ang damdamin, at itinuturo ng kard ang anumang sitwasyon na pinakamahusay na nahihinog sa isang kalmado at mapagkakatiwalaang kapaligiran: pagkakasundo, payong ibinibigay nang malumanay, at malikhaing gawain na hinugot mula sa panloob na buhay. Hanapin ang tao sa isang spread na mas nakikinig kaysa nagsasalita. Sa kanila nakasalalay ang sitwasyon.

Pataas na kahulugan

Pataas, tinatandaan ng kard ang isang panahon kung saan ang damdamin at intuwisyon ay mas mahalaga kaysa sa argumento at plano. May isang taong malapit na nakakaunawa sa iyo nang walang paliwanag, o ikaw ay tinatawag upang maging taong iyon para sa iba. Pabor ang Matrona sa ligtas na lugar, isang mesa o kusina o pagkakaibigan, kung saan ang katotohanan ay maaari nang sabihin nang malakas. Magbuhos bago ka hingan. Makinig nang hindi nagmamadaling ayusin ang problema dahil presensya ang lunas dito, at magtiwala sa tahimik na kaalaman na dumarating bago ang mga dahilan nito. Panatilihing matatag ang palayok habang hinahayaan mong ipaalam ng iyong damdamin ang iyong pagpili.

Sa pag-ibig. Isang ugnayang pinananatiling mainit ng araw-araw at hindi madramang pangangalaga. Ang pag-ibig ay ipinapakita sa paraang Beijing sa pamamagitan ng mga kilos sa halip na mga deklarasyon. Ang tasang pinupuno nang walang hinihinging kapalit, ang kumpunihing amerikana, at ang katahimikan na nagpapahintulot sa isa na tapusin ang isang mahirap na pangungusap. Ang kapareha rito ay may malalim na lambing at maaasahang intuwisyon, napapansin ang iyong kalagayan bago mo pa ito pangalanan, at tinatanggap ka kung sino ka. Sa mga bagong relasyon, nagbabadya ito ng pagkikita sa isang tunay na nagmamalasakit na tao na ang kabaitan ay isang katangian ng pagkatao sa halip na taktika sa panliligaw, at nagpapayo itong hayaang mababad ang koneksyon sa sarili nitong bilis.

Sa karera. Malalim at tahimik na kasiyahan sa isang tungkuling binuo sa empatiya at taktika: serbisyo, pangangalaga, paggabay, pagpapayo, medisina, pagtuturo, at lahat ng uri ng gawaing may kinalaman sa kliyente. Para sa mga namumuno, tumuturo ito sa pamumuno sa pamamagitan ng pagkamapagpatuloy. Ang tagapamahala na napapansin ang pagod na empleyado at inaayos ang trabaho bago pa man hingin ay siyang dahilan kung bakit nananatili ang kanyang koponan. Ang kasanayang ginagantimpalaan ngayon ay pakikinig. Ang taong nakakarinig kung ano ang muntik nang sabihin ng isang kasamahan o kliyente ang nakakahanap ng sagot na hindi napansin ng iba.

Sa pananalapi. Isang mainit at maayos na pondo ng pamilya. Ang katatagan ay binuo sa pangangalaga kaysa sa pananakop, lahat ay may label at walang naaaksaya, at ang magagandang dahon ay itinatago para sa tamang okasyon. Pinapaboran nito ang kita mula sa pagkamapagpatuloy, serbisyo, at tiwala. Ito ang mga negosyo kung saan bumabalik ang mga kostumer dahil sa kung paano sila trinato. Naroroon ang pagkabukas-palad ngunit tinitimbang sa parehong tapat na timbangan tulad ng kalakalan, na siyang dahilan kung bakit ito pinagkakatiwalaan. Asahan ang pagiging matatag at katamtaman subalit maaasahang paglago, ang kasaganaan ng isang punong pantry at isang gabi na walang pag-aalala.

Sa kalusugan. Ang kagandahan ng pangangalaga. Ang kalusugan ay pinananatili sa pamamagitan ng ritmo kaysa sa kabayanihan, na may mainit na pagkain, tamang tsaa, totoong tulog, at malumanay na tuloy-tuloy na paggalaw tulad ng paglalakad, tai chi, o paglangoy. Ang maliliit na ritwal ng pangangalaga sa sarili ay mas nakakabuti rito kaysa sa mga mamahaling interbensyon. Alagaan ang katawan sa paraang pag-aalaga niya sa isang bisita, matulungin at nasa iskedyul, at pakinggan ang tahimik at tumpak na mga kahilingan nito para sa pahinga at nutrisyon.

Baligtad na kahulugan

Baligtad, ipinapakita ng Matrona ng mga Tasa ang maybahay pagkatapos ng oras ng pagsasara: walang tao sa bulwagan, hindi nahugasan ang mga tasa, at walang natira sa palayok para sa kanyang sarili. Ipinapahiwatig ng kard ang emosyonal na pagkaubos mula sa pagdadala ng mga problema ng ibang tao, pangangalaga na nauwi sa hinanakit o kontrol, o isang init na ginagawa lamang sa halip na nararamdaman. Malabo na ngayon ang intuwisyon, at maaaring binabasa mo ang mga tao sa pamamagitan ng usok ng iyong sariling mga kagustuhan. Punuin muna ang iyong sariling tasa. Ito ay pagpapanatili ng balon sa halip na pagiging makasarili. Sabihin nang malinaw kung ano ang nararamdaman mo sa halip na ihain itong nagkukunwaring pag-aalala, at itigil ang pagliligtas sa mga hindi naman humihingi ng tulong.

Sa pag-ibig. Ang pangangalaga ay nawalan ng balanse. Ang isang kapareha ay nagbubuhos nang walang katapusan habang ang isa ay umiinom lamang. Maaari itong mangahulugan ng pagkawala ng sarili sa tungkulin ng tagapag-alaga, pag-ibig na pinatunayan sa pamamagitan ng serbisyo hanggang sa mababad ang hinanakit sa ilalim ng palayok, o ang kabaligtaran nito, labis na atensyon at selos na nagkukunwaring pag-aalala. Minsan tinuturo nito ang emosyonal na pag-atras sa likod ng pambahay na pagiging magalang, ang mag-asawang nagbabahagi ng isang mesa at wala nang iba pa. Ang lunas ay malilinaw na salita para sa kung ano ang iyong nararamdaman at kailangan, at ang mas mahirap na sining para sa kard na ito ay ang hayaan ang iyong sarili na maalagaan.

Sa karera. Ang pagkapagod ng tagapag-alaga. Maaaring ikaw ang hindi bayad na tagapayo sa opisina na sumasalo ng mga reklamo at nag-aayos ng mga salungatan hanggang sa masira ang iyong sariling trabaho at nerbiyos. Maaari itong magpakita ng labis na pagiging sensitibo sa kritisismo, mga mood na nakakagambala sa output, o isang lugar ng trabaho kung saan ang init ay sinasalita sa ibabaw ng malamig na palayok. Maglagay ng mga limitasyon nang may kabaitan ngunit may katatagan. Itigil ang pagdadala ng hindi naman itinalaga sa iyo, harapin ang mga katotohanan kung saan pinalabo ng damdamin ang mga desisyon, at ibalik ang iyong sariling lakas bago magbuhos ng higit pa sa karaniwang tasa.

Sa pananalapi. Nasakop na ng puso ang ledger. Tumutulo ang pera sa pamamagitan ng emosyonal na paggastos, mga regalong inilaan upang bumili ng pagmamahal, mga pautang sa sinumang may malungkot na kuwento, at pagkabukas-palad na hindi kayang dalhin ng badyet ng pamilya. Maaari itong mangahulugan ng pagpondo sa buhay ng ibang tao habang natutuyo ang iyong sariling palayok, o ang kabaligtaran nito, kabaitan na may kalakip na invoice. Ihiwalay ang pangangalaga sa pera, magtakda ng mga limitasyon sa kung ano ang ibinibigay mo, at ibigay ang mga numero sa mas malamig na ulo bago sumunod ang pera ng tsaa sa iba pa.

Sa kalusugan. Isang katawan na pinabayaan ng sarili nitong tagapag-alaga. Ang lahat ay pinakain at inalagaan habang ikaw ay tumatakbo sa mga tira-tira. Mag-ingat sa pagkapagod na isinusuot bilang normalidad, pagkain bilang pampalubag-loob o paglaktaw sa mga pagkain, pagtulog na isinakripisyo para sa iba, at stress na sinisipsip mula sa ibang tao na naninirahan sa iyong mga balikat, tiyan, at balat. Tratuhin ang iyong sarili bilang iginagalang na bisita. Kumain ng mga regular na mainit na pagkain, tunay na pahinga, walang pagmamadaling paggalaw, at matatag na pagkansela sa ilang mga obligasyon. Kailangang bumalik ang palayok sa apoy, o wala nang matitira upang ibuhos.

Mga makasaysayang tala

Nakuha ng Queen of Cups ang kanyang pinakapamilyar na anyo sa 1909 Rider-Waite-Smith deck, kung saan iginuhit siya ni Pamela Colman Smith sa ilalim ng direksyon ni Arthur Edward Waite bilang isang babaeng nakaupo sa isang kulay abong trono sa gilid ng tubig. Nakatitig siya sa isang gayak na saradong kalis. Ang saradong tasang iyon ay natatangi sa 78-card deck, kung saan ang bawat iba pang pigura ng Cups ay may hawak na bukas na sisidlan. Ang takip nito, ang mga mala-anghel na hawakan nito, at ang nakoronahang may krus ay gumagawa ng isang pahayag: binabantayan niya ang kanyang pinakamalalim na intuitive na buhay at ibinabahagi lamang ito ayon sa kanyang pinili.

Inisip siya nang iba ng mas lumang Tarot de Marseille. Doon ang kalangitan ay matinding puti kaysa nakakapagpakalmang asul. May hawak siyang isang simpleng bukas na tasa, at sa kabilang kamay ay may dala siyang puting punyal na may mga paliku-likong linya. Binasa ni Alejandro Jodorowsky ang talim na iyon bilang proteksiyon ng mabuting ina, ang limitasyong ipapatupad niya upang mapanatiling ligtas ang emosyonal na palitan. Malayang nagbibigay ang bukas na tasa, at nagtatakda ng limitasyon ang punyal.

Sa likod ng parehong mga imahe ay nakaupo ang framework ng Golden Dawn na minana ng mga modernong deck. Pinangalanan siya ng order bilang Queen of the Thrones of the Waters at Queen of the Nymphs and Undines. Inilagay nito ang kanyang panuntunan mula 21° Gemini hanggang 20° Cancer, at itinakda siya bilang Tubig ng Tubig, ang matulunging kaluluwa ng buong suit.

Pinapanatili ng Tarot ng Beijing ang buong pamanang iyon at inililipat ito sa loob ng bahay. Ang trono ay nagiging counter, ang dagat ay nagiging teapot, at ang saradong kalis ay nagiging mga salansan ng mga selyadong garapon. Ang punyal ng Marseille ay nananatili bilang taktika sa halip na isang talim, ang limitasyong pumipigil sa mga lihim na tumagas bilang tsismis. Kung ano ang ipinapakita ng mga mas lumang deck bilang isang nag-iisang soberanya ng kailaliman, ipinapakita ng deck na ito bilang maybahay ng isang hutong teahouse, na nakakabisado ang parehong tubig sa pamamagitan ng pag-alam kung kailan eksaktong pupunuin ang tasa.

Mga pagkakatugma

Numero. Siya ay isang court card, ang Matrona ng kanyang suit, na iniugnay ng Golden Dawn sa Binah, ang ikatlong globo sa Puno ng Buhay. Ang Binah ay ang Supernal Mother, ang cosmic na sisidlan na tumatanggap ng hilaw na enerhiya at nagbibigay dito ng hugis, kaya ang bawat Queen ay isang sisidlan na naglalaman at nakakaunawa sa halip na nagpapasimula. Sa deck na ito, ang abstract na sisidlan na iyon ay may address: ang teahouse at ang bakuran, ang ika-apat na bahay ng tahanan at apuyan, kung saan pumupunta ang distrito upang pakainin, pakinggan, at ayusin.

Astrolohiya. Ang kanyang mga decan ay tumatakbo mula 21° Gemini hanggang 20° Cancer. Ang bahagi ng Gemini, na pinamumunuan ng Mercury, ay nagbibigay sa kanya ng bokabularyo upang pangalanan ang kanyang nararamdaman. Ang bahagi ng Cancer, na cardinal na tubig na pinamumunuan ng Buwan, ay nagbibigay sa kanya ng maternal na instinct na kumikilos muna at nagbubuhos bago ito hingin. Ang kanyang sign ay Cancer, at ang kanyang planeta ay ang Buwan, na sa deck na ito ay nakabitin sa ibabaw ng hutong ng Rabbit Lord. Ito ang pagtaas ng mga mood at ang intuwisyon na nagbabasa sa isang bisita mula sa paraan ng pagbaba niya ng kanyang sumbrero.

Elemento. Tubig ng Tubig, ang elementong nadoble: ang tsaa at ang pagbuhos nito, ang damdamin at ang sisidlan na naglalaman nito nang hindi natatapon. Ito ang kanyang lakas at kanyang panganib, dahil ang tubig na kasing lalim nito ay maaaring malunod ang tagapag-ingat nito sa kanyang mga sinipsip.

Kabbalah. Kabilang siya sa Briah, ang Mundo ng Paglikha, ang kaharian ng mga arkanghel at mga dalisay na ideya bago sila magkaroon ng pisikal na hugis. Nakaupo sa pagpupulong ng Binah at Briah, nagbibigay siya ng istruktura sa mga intuitive na pwersa at isinasalin ang abstract na wika ng puso sa mga damdaming talagang mahahawakan ng isang tao.

Sikolohikal na pananaw

Ang tao sa arcana na ito ay ang pinagkakatiwalaan ng buong eskinita. Siya ay mainit at mapagmasid, may bihirang kaloob na gawin ang iba na makaramdam ng pagtanggap sa halip na sinusuri. Napapansin niya kapag nagbabago ang isang boses at tahimik na may ginagawa tungkol dito: isang pinunong tasa, isang inilipat na upuan, isang binagong paksa. Ang kanyang panloob na mundo ay mayaman at maayos, ang malalim na damdamin ay nakaimbak nang may pangangalaga tulad ng mga dahon ng tsaa sa mga garapong may label. Nababasa niya nang wasto ang mga tao, pinapatawad sila nang makatotohanan, at nagsisilbing maaasahang emosyonal na angkla. Siya ang nilalapitan ng lahat kapag ang isang kuwento ay nagiging mahirap sabihin.

Ang anino ay ang nangyayari sa isang balon kung saan umiinom ang lahat. Matapos makinig sa lahat, hindi na niya naririnig ang kanyang sarili. Matapos aliwin ang buong distrito, umuuwi siya sa isang walang laman na palayok. Maaari siyang maging sensitibo o madaling umiyak, magpabagu-bago sa pagitan ng labis na pagkakasangkot at malamig na pag-atras. Maaari rin siyang maging umaasa sa pagiging kailangan at tahimik na panatilihing mahina ang iba upang hindi matapos ang pag-aalaga. Nahihirapan siyang pangalanan ang kanyang sariling mga pangangailangan at inaasahang maiintindihan ito ng iba kasing husay ng pag-intindi niya sa iba, at nasasaktan kapag walang gumagawa nito. Madaling maniwala sa ilusyon, nakikita niya ang mga taong mahal niya hindi kung sino sila kundi kung ano sila pagkatapos ng sapat na tsaa at kabaitan. Sa ilalim ng mapagpatuloy na ibabaw ay madalas na may tahimik na hinanakit, ang maybahay na hindi kailanman tinanong kung kumusta na siya. Ang buong aral ng kard ay ang palayok na ibinalik sa apoy: ang init na ibinigay, at ang balon na napuno muli, sa bawat pagkakataon.

Matrona ng mga Tasa sa iba't ibang deck

Rider-Waite-Smith. Ang canonical na Queen ay nakaupo sa isang kulay abong trono sa dalampasigan. Yakap niya ang isang saradong gintong kalis na hindi niya binubuksan para kaninuman. Pinapanatili ng Matrona ng mga Tasa ang binabantayang loob na iyon ngunit ipinagpapalit ang nag-iisang dalampasigan para sa isang gumaganang counter, at ang nag-iisang selyadong tasa ay nagiging isang buong istante ng mga selyadong garapon. Ito ang pribadong damdamin na pinarami upang maging kasinghalaga ng mga itinagong lihim ng isang distrito.

Tarot de Marseille. Ang mas lumang Queen ay may hawak na bukas na tasa sa isang kamay at isang puting punyal sa kabila, malayang nagbibigay habang ipinagtatanggol ang palitan. Pinapanatili ng Beijing ang magkabilang kalahati nang walang sandata: ang bukas na tasa ay nagiging walang katapusang pagbuhos, at ang punyal ay nagiging taktika, ang limitasyong pumipigil sa isang kuwento sa loob ng garapon nito sa halip na sa kabilang mesa.

Crowley-Thoth. Ipininta ni Crowley ang Queen of Cups bilang isang pigura ng pagninilay-nilay na napakabuo kaya halos transparent na siya. Isa siyang salamin na nagpapakita lamang kung ano ang nakatayo sa harap nito. Tinutugunan ng kard ng Beijing ang parehong ideya mula sa panig ng tao, ang maybahay na ang pagbasa sa isang silid ay tumpak dahil wala siyang nais mula rito, at ang kanyang baligtad na anino ay ang salamin na nilukot ng kanyang sariling hinanakit.

Mga modernong pagbabago. Ang mga kamakailang deck ay may posibilidad na baguhin ang Queen of Cups sa paligid ng emosyonal na trabaho at mga limitasyon, ang tagapag-alaga na dapat matutong punuin ang kanyang sariling tasa. Ang Tarot ng Beijing ay kabilang sa kilusang iyon at inilalahad ito sa isang imahe: ang maybahay ay umiinom din ng tsaa, at ang araw ay sinusukat hindi sa kung ano ang natapos kundi sa kung ano ang natanggap.

Sa kumbinasyon at konteksto

Pinalalambot ng Matrona ng mga Tasa ang anumang spread na ibinababaan niya at hinihila ito patungo sa damdamin, tiwala, at ligtas na mesa. Sa tabi ng mas malalamig at mas matatalim na kard, siya ang nagpapahintulot na masabi ang katotohanan nang hindi nawawalan ng mukha. Sa tabi ng Lola ng Bakuran, pinalalalim niya ang buong kapaligiran ng silungan at nutrisyon. Kasama ng mga kard ng mga bagong simula sa pag-ibig, binabasa siya bilang isang nagmamalasakit na tao na pumapasok sa kuwento, at sa mga maayos at istrukturang kard ng deck, minarkahan niya ang yugto kung saan ang isang romansa ay nagiging isang tahanan.

Ang kanyang panganib ay makikita rin sa mga kapitbahay. Kasabay ng mga kard ng pagkapagod, utang, o pagsasakripisyo sa sarili, ang baligtad na daloy sa kanya ay lumalabas: ang balon ay natuyo, ang kompiyansa ay tumagas, ang pakikiramay ay nauwi sa kontrol. Mag-ingat sa mga pagpapares na nagtatambak ng mga problema ng ibang tao sa kanya, dahil ang kanyang buong panganib ay ang pagsipsip ng mga mood na hindi kanya.

Kapag patuloy siyang bumabalik sa isang pagbabasa, tratuhin siya bilang isang tagubilin kaysa sa isang tao. Magbuhos bago ka hingan, bantayan kung ano ang ibinibigay sa iyo, at sa gabi ay itanong ang katanungan ng Matrona: kaninong tasa ang pinuno ko ngayon, at mayroon ba, kabilang ako, na nagpuno sa akin?