I Varuri

Imazhet dhe simbolizmi

Karta e Pamela Colman Smith, e vizatuar për kuvertën Rider-Waite të vitit 1909 nën drejtimin e A. E. Waite, tregon një të ri të varur nga njëri kyç i këmbës në një tra druri. Këmba e tij e lirë kryqëzohet pas tjetrës për të formuar numrin katër, duart janë të fshehura pas shpine dhe një aureolë e verdhë e ndritshme i rrethon kokën. Poza ngjan si torturë, por sytë e tij janë të hapur dhe fytyra e qetë. Kjo kontradiktë është vetë karta: ky është një pezullim që ai e zgjodhi vetë, jo një ekzekutim i detyruar.

Në librin The Pictorial Key to the Tarot, Waite dikton gjeometrinë që Smith vizatoi. Trekëmbëshi është një kryq Tau, kryqi në formë T-je i Shën Antonit të Madh dhe askezes monastike, dhe është bërë nga druri i gjallë me gjethe që ende rriten në të. Kjo kthen një instrument vdekjeje në një Pemë Jete që lidh tokën me qiellin. Filizat e gjelbër shpërthejnë nga trari për të treguar se edhe ky pezullim i vështirë sjell rritje.

Smith e kodoi pjesën tjetër si alkimi. Parë nga vetë orientimi i përmbysur i burrit, këmbët e tij të kryqëzuara drejtohen lart si trekëndëshi i zjarrit, ndërsa krahët dhe koka i bien poshtë si trekëndëshi i ujit. Të dyja së bashku vizatojnë shenjën alkimike të squfurit, parimi aktiv në mes të transmutacionit. Këmbët e tij gjithashtu formojnë një kryq fylfot, një figurë e lashtë e lidhur në përdorimin hindu me Shakti, energjia kozmike parësore. Paleta mban të njëjtin ekuilibër: një tunikë blu për ujin, pasivitetin dhe të thellën nënndërgjegjësore, dollakë të kuq për zjarrin dhe guximin. Një shirit e lidh këmbën e tij të djathtë me pemën ndërsa e majta varet e lirë, dhe aureola vezulluese është ndriçimi mendor që poza më në fund prodhon.

Kuptimi thelbësor

Në këtë kuvertë, I Varuri është sakrifica e vetëdijshme e vetvetes dhe një pamje e përmbysur e realitetit, një pauzë tranzitore që funksionon si një provë për njohje. Logjika e saj është shkëmbimi: vlera e qëndrueshme kushton dorëzimin e rehatisë së menjëhershme. Të vareshe me dëshirë do të thotë të besosh se litari është një lidhje dhe jo një lak, të ndalosh luftën për të qëndruar në këmbë dhe të lësh botën të rrotullohet në mënyrë që ta shohësh atë nga ana tjetër.

Ai ulet në një pikë kthese në Arkanën e Madhe, menjëherë pas Forcës dhe pikërisht para Vdekjes, dorëzimi i egos para pastrimit të saj total. Numri i tij dymbëdhjetë reduktohet në tre dhe e lidh atë me Perandoreshën: nëse ajo është ena e krijimit, ai është materiali brenda saj, që shpërbëhet dhe riorganizohet para se të rilindë. Karta kërkon të vetmen gjë që jeta moderne e kundërshton më shumë, një ndalesë të qëllimshme, dhe e trajton atë pushim si një hapje për ndryshim të brendshëm në vend të një problemi nga i cili duhet ikur.

Kuptimi drejt

Së drejti, I Varuri shënon një vonesë që ose ju është detyruar, ose është vërtet e nevojshme, një pauzë për të rivlerësuar vlerat tuaja dhe për ta lënë situatën të piqet. Ajo kërkon pranim radikal dhe paralajmëron kundër arrogancës së detyrimit të kohës. Shpërblimi për dorëzimin e luftës është një perspektivë e re, ai ndryshim që vjen vetëm nga lënia e vetvetes të varet përmbysur për pak kohë.

Në dashuri. Pritje dhe pezullim emocional. Marrëdhënia është në pauzë ndërkohë që ju rivlerësoni ndjenjat tuaja, dhe faza shpesh kërkon një sakrificë të vërtetë për hir të partnerit. Kur lexohet për ndjenjat e dikujt, tregon meditim të thellë, i tërhequr dhe ende i papërgatitur për të vepruar, megjithëse jo indiferent.

Në karrierë. Një periudhë e detyruar stagnimi që duhet pranuar si kohë për të rivlerësuar trajektoren tuaj. Ndryshimet e shumëpritura marrin edhe më shumë kohë për të ardhur. Mund të braktisni projektet aktuale ose të sakrifikoni rehatinë e menjëhershme për t'u përqendruar në një rrugë më premtuese afatgjatë.

Në financa. Një pezullim i punëve tuaja dhe humbje e stabilitetit të menjëhershëm. Prisni para se të bëni investime të reja ose marrëveshje të mëdha, dhe bëhuni gati të shkëmbeni paratë e gatshme afatshkurtra për një qëllim shumë më të madh afatgjatë.

Në shëndet. Një pauzë e plotë për të riekzaminuar zakonet tuaja. Shtyni ndryshimet drastike, ktheni përmbys qasjen tuaj standarde ndaj dietës dhe ushtrimeve, dhe lëreni pushimin e qëllimshëm të bëjë punën që një aktivitet i detyruar nuk mundet.

Kuptimi mbrapsht

Së prapthi, dorëzimi kthehet në stagnim kokëfortë dhe një refuzim aktiv për të ndryshuar perspektivën. Pyetësi është ngecur në të kaluarën, duke shmangur një vendim vendimtar, i paralizuar nga pafuqia, ndërsa frikërat e vjetruara e mbajnë të ankoruar në vend. Shpesh pauza është kthyer në një zvarritje të pastër, ose në një angazhim të maskuar si përparim për të shmangur çështjen e vërtetë që qëndron poshtë.

Në dashuri. Stagnim toksik dhe një refuzim për të bërë kompromis. Njëri partner sakrifikon gjithçka ndërsa tjetri nuk jep asgjë, duke ushqyer inat, dhe pritja është degraduar në apati. Roli i martirit duhet të hidhet poshtë.

Në karrierë. Kokëfortësi dhe refuzim për t'u përshtatur, kohë e humbur në një pritje të kotë. Proceset bllokohen sepse nuk ka vullnet për të ndryshuar taktika, dhe mundësitë kalojnë nga frika e ndryshimit.

Në financa. Refuzimi për të përballur realitetin financiar dhe asnjë vijë ndarëse midis nevojave të vërteta dhe thjesht dëshirave, duke jetuar në kurriz të së nesërmes duke mbledhur borxhe pa një plan.

Në shëndet. Një shpërfillje e pamatur për shenjat paralajmëruese të trupit, neglizhim i gjumit dhe dietës, dhe një rezistencë egoiste ndaj një tranzicioni që qartësisht duhet të ndodhë.

Shënime historike

Karta nisi si një ndëshkim. Imazhet e saj vijnë nga pittura infamante italiane, portreti përbaltës që qeveritë bashkiake në Firence, Bolonjë dhe Milano e porositën nga shekulli i katërmbëdhjetë deri në të gjashtëmbëdhjetin për të turpëruar tradhtarët, debitorët dhe mashtruesit që kishin ikur nga drejtësia. Varja e një figure me kokë poshtë nga njëra këmbë ishte motivi standard për një komandant mercenar që kishte tradhtuar punëdhënësin e tij, dhe turpi publik i këtij lloji llogaritej më i keq se vdekja. Botticelli i pikturoi komplotistët e familjes Pazzi në këtë mënyrë në vitin 1478 në muret e Bargello-s.

Kartat e hershme e emëruan figurën hapur si Il Traditore, Tradhtari. Në kuvertën Charles VI të shekullit të pesëmbëdhjetë ai shtrëngon dy thasë të rëndë parash, një imazh që çdo italian i devotshëm e lexonte si Juda Iskarioti dhe tridhjetë monedhat e tij të argjendit. Kriminaliteti u zbut me kalimin e kohës. Kuverta Visconti-Sforza e bëri atë një figurë më të qetë me flokë të artë, pa thasët e parave, kuvertat Minchiate e paraqisnin si një akrobat që mbante dy mburoja të vogla rrethore, dhe nga Taroti i Marsejës shprehja e tij ishte kthyer në një ekstazë të qetë. Smith dhe Waite e përfunduan transformimin për këtë kuvertë, duke e lexuar trekëmbëshin si një kryq Tau prej druri të gjallë dhe të gjithë skenën si një askezë shpirtërore vullnetare në vend të një vdekjeje bashkiake.

Korrespondencat

Numri. XII, dymbëdhjetë, i cili reduktohet në tre dhe e lidh të Varurin me Perandoreshën, ena e krijimit, përmbajtja e së cilës është ai, duke u shpërbërë brenda saj.

Astrologjia. Neptuni, sundimtari i ëndrrave, iluzionit, gjendjeve të tjetërsuara dhe dorëzimit shpirtëror, duke vepruar përmes Peshqve, shenja e dymbëdhjetë dhe shtëpia e saj e së pandërgjegjshmes, izolimit dhe vetë-shkatërrimit. Disa lexues modernë shtojnë Ofiukusin, të ashtuquajturin shenjën e trembëdhjetë, për vullnetin e kartës për të jetuar jashtë shoqërisë së zakonshme.

Elementi. Uji, mjeti i reflektimit, emocionit dhe nënndërgjegjes, i fiksuar këtu nga shkronja hebraike e kartës.

Kabala. Në sistemin e Agimit të Artë të përfshirë në këtë kuvertë, shkronja është Mem, që do të thotë 'ujë', dhe shtegu i saj bashkon Geburah (Ashpërsinë) me Hod (Madhështinë), të zhytura në ujin e krijimit ku supozimet e vjetra duhet të shpërbëhen. Shkolla më e vjetër franceze e Éliphas Lévi i caktoi shkronjën Lamed në vend të saj, një pikë përçarjeje e vazhdueshme midis traditave.

Dinjiteti elementar. Si një po ose jo, karta përgjigjet 'ende jo', një pauzë më shumë sesa një verdikt. Përbri një karte të shpejtë si Teta e Shkopinjve, lexohet si frena për nxitimin e asaj karte.

Perspektiva psikologjike

Për Jungun, I Varuri është egoja e kryqëzuar dhe zbritja e saj në të pandërgjegjshmen. Njohja e tij është se vetëdija nuk maturohet duke u shtuar, duke grumbulluar fakte dhe arritje, por përmes zbritjes, duke lënë të bien siguritë e rreme dhe maskat mbrojtëse. Kjo është arsyeja pse poza dhemb. Bota moderne e trajton qetësinë si dobësi dhe e mat vlerën me lëvizje të vazhdueshme, kështu që egoja përpëlitet kundër çdo vonese dhe e shtrëngon vetë lakun e saj duke kërkuar veprim të menjëhershëm.

Gjendja që përshkruan karta është mesi i padurueshëm, hendeku kufitar midis vdekjes së një paradigme të vjetër dhe lindjes së tjetrës. Metoda e Jungut e imagjinatës aktive e përpunoi këtë territor me qëllim, duke e lënë materialin e ndrydhur të dalë në sipërfaqe pa u drejtuar nga egoja. E pandërgjegjshmja bën të njëjtën gjë vetë: nëse e detyron shumë një çështje në jetën e zgjuar, ajo të përgjigjet me ëndrra se je i bllokuar, i përmbysur ose po mbytesh, duke e vënë në skenë të Varurin për t'ju bërë të shikoni nga një anë tjetër. Rruga për të dalë prej andej është më e afërt me Wu Wei, mosveprimin e lehtë të Taos, duke besuar se litari do të mbajë ndërsa ju ndaloni së luftuari atë.

I Varuri në kuverta të ndryshme

Versioni i kësaj kuverte është pika përfundimtare e një zbutjeje të gjatë, ndaj lexohet më së miri përballë asaj që i parapriu dhe asaj që erdhi më pas.

Kuvertat e hershme italiane. Versionet më të vjetra tregojnë thasët e parave të Il Traditore, tradhtari dhe përfaqësuesi i Judës, përpara se Visconti-Sforza ta qetësonte atë në një figurë me flokë të artë, pa thasët dhe me turpin që kullon jashtë imazhit.

Taroti i Marsejës. Litari i varjes ose dega e prerë shpesh ka formën e një luge të vogël, një shenjë për transmutacionin alkimik, dhe trekëmbëshi mban gjashtë trungje degësh të lyer me të kuqe në secilën anë. Këto janë dymbëdhjetë prerje të përgjakshme që okultistët i lidhin me dymbëdhjetë shenjat e zodiakut. Në versionin e Jacques Vieville numri është vendosur në mënyrë të tillë që karta duhet të kthehet drejt për t'u lexuar, gjë që sjell tumat diellore dhe hënore në pamje pranë kokës së figurës.

Aty ku ndryshon karta e Smith. Në vend të trungjeve apo thasëve me para, Smith i jep trarit gjethe të gjalla dhe figurës një aureolë, duke koduar kryqin fylfot, trekëndëshat e elementeve dhe shenjën e squfurit që Waite i detajoi në The Pictorial Key. Kuvertat e mëvonshme përfshirëse e kalojnë këtë sërish: Next World Tarot dhe Star Spinner Tarot e riemërtojnë si 'Të Varurin' dhe e ri-imagjinojnë figurën si një kërcimtar në tub, duke kthyer përmbysjen vullnetare në një simbol të autonomisë trupore.

Në kombinim dhe kontekst

I Varuri është një kartë e kohës dhe ndikon te fqinjët e saj duke i ngadalësuar ata. E vendosur pranë Tetës së Shkopinjve, e cila është e gjitha shpejtësi dhe përgjigje të shpejta, ajo këshillon të kundërtën, një pezullim që thotë se lëvizja e shpejtë është e gabuara për momentin. E vendosur me Vdekjen, e cila e pason drejtpërdrejt në sekuencë, është dorëzimi që i paraprin pastrimit, egoja që liron kapjen e saj përpara se forma e vjetër të pritet. E tërhequr së bashku me Të Dashuruarit rreth një lidhjeje obsesive, ajo mund të paralajmërojë për një person të gatshëm të durojë poshtërim të vërtetë për të fituar dikë, një lidhje thellësisht jashtë ekuilibrit.

Pozicioni në shtrirje qartëson leximin. Në një rezultat, parashikon një pauzë të detyrueshme, një çështje ende në zhvillim që veprimi i menjëhershëm vetëm do ta prishë. Si një pengesë, përmend refuzimin e egos për të ndryshuar perspektivë, pikërisht atë ngecje që karta ekziston për të thyer. Kudo që bie, udhëzimi mbetet i njëjtë: ndalo së detyruari gjërat, varni për pak kohë dhe lëreni pamjen e përmbysur t'ju tregojë atë që përpjekja në këmbë nuk mundi.