Seven of Coins

Imazhet dhe simbolizmi

Në Tarotin e Pekinit Shtata e Monedhave është një kultivues jashtë murit të qytetit. Një burrë me mjekër mblidhet pranë pemës së tij të hurmës, me të dyja duart e kryqëzuara mbi kokën e shatës së tij dhe mjekrën të mbështetur në duar, në pozicionin klasik të punës së ndalur. Tehu i shatës është i fundosur në tokën e sapokthyer. Puna e tij ka përfunduar për atë ditë, dhe fotografia mban momentin e saktë pas përpjekjes dhe para shpërblimit.

Pema është e rëndë me hurma, dhe secila prej tyre është ende e gjelbër, vetëm paksa e skuqur me ngjyrën portokalli që do të vijë. Kjo është deklarata qendrore e kartës: vjelja është e vërtetë, e dukshme, e numërueshme dhe ende jo e gatshme. Asgjë në fuqinë e kultivuesit nuk mund të kthejë frutin, vetëm stina mundet. Sytë e tij gjysmë të mbyllur dhe buzëqeshja e vogël tregojnë se ai e di këtë dhe ka bërë paqe me të.

Gjashtë monedha shtrihen në tokën e kthyer në rrënjët e pemës, dhe të shtatën ai e mban në gishta pranë mjekrës. Në këtë kuvertë monedhat janë para bakri me vrimë katrore, dhe gjashtë të varrosurat janë investimet e tij: stinë pune, para dhe kujdes i angazhuar në tokë ku asnjë kalimtar nuk mund t'i shohë. Monedha e shtatë, ende në dorë, është zgjedhja që karta e lë të hapur. Ajo mund t'u bashkohet të tjerave në rrënjë ose mund të mbahet mbrapsht, sepse investimi është gjithmonë një vendim.

Shenja më të vogla fiksojnë kuptimin. Një leckë e kuqe është lidhur në një degë, një dëshirë e lidhur në gjënë që po rritet. Një pilivesë e vetme varet në ajër mbi kultivuesin, dhe një pilivesë jeton një stinë ndërsa një pemë hurme jep fruta për njëqind vjet, kështu që njeriu midis tyre duhet të mendojë në të dyja hapësirat kohore njëkohësisht. Larg, e larë në një ngjyrë trëndafili të zbehtë nga mjegulla e mëngjesit, ngrihet një kullë porte e murit të qytetit, vendi ku shpenzohen paratë dhe ndiqen pasuritë e shpejta. Kultivuesi e ka vendosur atë mur midis vetes dhe asaj shpejtësie me qëllim. Fletë ari spërkasin qiellin si drita e pasdites së vonë, dhe vula e vogël e kuqe ulet në cep ashtu siç bën në çdo kartë të kuvertës.

Kuptimi thelbësor

Shtata e Monedhave është karta e mesit të gjatë të kuvertës: shtrirja e një projekti, një kursi studimi, një plani kursimi ose një marrëdhënieje të ngadaltë kur përpjekja është investuar plotësisht dhe kthimi nuk ka ardhur ende. Puna përgatitore ka përfunduar, rritja është e dukshme dhe vjelja është javë ose stinë larg. Është një kohë kujdesi në vend të korrjes, dhe e vlerësimit të ndershëm, duke qëndruar prapa për të parë nëse ajo që mbollët po rritet vërtet.

Aty ku Shtata e Pentakujve kanonike mund të kthehet në ankth ose dështim të plotë, kultivuesi i Pekinit e ka zgjidhur pyetjen në qëndrimin e tij. Ai ka bërë gjithçka që mund të bëjë një njeri për një pemë, dhe pjesa tjetër i takon vjeshtës. Këshilla e kartës rrjedh nga ajo: vazhdoni të ujitni atë që mbollët, rezistoni forcimit të një rezultati që vetëm koha mund ta përfundojë, dhe përdorni pushimin për të numëruar atë që është rritur dhe për të rregulluar kujdesin tuaj në vend të qëllimit tuaj. Vonesat këtu nuk janë dështim. Ato janë shpejtësia e zakonshme e gjërave reale, dhe vjeshta në Pekin nuk ka dështuar asnjëherë të mbërrijë.

Kuptimi në pozicion të drejtë

Në pozicionin e drejtë, karta konfirmon se jeni në pemishten e duhur në fazën e hurmës së gjelbër. Puna është e shëndoshë, rritja është e vërtetë, dhe strategjia e saktë është vazhdimi i kujdesit të qëndrueshëm në vend të gjesteve dramatike. Mos i mblidhni frutat e gjelbra. Tërhiquni ashtu si kultivuesi mbështetet në shatën e tij, pyesni me ndershmëri se çfarë është rritur në të vërtetë këtë vit, dhe lëreni përgjigjen të drejtojë përpjekjen e stinës së ardhshme. Gjithçka brenda fuqisë suaj është bërë ose pothuajse është bërë, dhe ajo që mbetet është puna e stinës.

Në dashuri. Një lidhje që thellohet ngadalë, një njohje e matur në stinë, ose një marrëdhënie e gjatë në një shtrirje të qetë ndërtimi. Pema është e shëndetshme dhe fruti është i rëndë, kështu që detyra është durimi i kultivuesit: lëreni ndjenjën të piqet me shpejtësinë e vet dhe favorizoni provat e ngadalta të dashurisë, besueshmërinë dhe kujdesin e vogël ditor dhe planet e mbajtura, në vend të deklaratave madhështore. Monedhat e varrosura janë investimet e padukshme të vëmendjes dhe faljes, dhe ato po përbëhen.

Në karrierë. Mesi i gjatë i një pune ose projekti, ku përpjekja është e vazhdueshme dhe njohja nuk është pjekur ende. Rezultatet tuaja varen në degë në pamje të qartë, të vërteta dhe të numërueshme por të gjelbra: promovimi ende nuk është shpallur, aftësia ende nuk është zotëruar. Kjo shpesh shënon trajnimin ose studimin e ndërmarrë për një pozicion të ardhshëm, monedhën klasike të varrosur. Njohja këtu vjen vonë por vjen e fortë.

Në financa. Karta e kapitalit të varrosur. Paratë tuaja janë të angazhuara dhe po punojnë, në kursime, në një biznes që ende po ndërtohet, në arsim që ende nuk ka rritur të ardhurat tuaja. Vendosja është e shëndoshë dhe kthimi nuk është i pritur ende. Ajo favorizon instrumentet afatgjata mbi tregtitë e shpejta dhe akumulimin e qëndrueshëm mbi fitimet e papritura. Monedha e shtatë në dorë është pyetja e sotme, nëse do të angazhoni një pjesë më shumë në planin e gjatë ose ta mbani likuide, dhe çdo përgjigje mund të jetë e saktë nëse e vendosni me qëllim.

Në shëndet. Trajnimi në fazën e frutave të gjelbra. Stërvitjet janë kryer, dieta është mbajtur dhe pasqyra nuk ka arritur ende, sepse trupat rimodelohen me ritmin e stinëve në vend të javëve. Karta konfirmon se metoda juaj po funksionon dhe favorizon monedhat e varrosura të trupit, gjumin dhe punën e lëvizshmërisë dhe themelet e mërzitshme. Mateni progresin e vërtetë në performancë dhe zakon në vend të shikimeve ditore.

Kuptimi i përmbysur

Kur shfaqet e përmbysur, kultivuesi nuk mund ta durojë pritjen. Ai shkund degën, ose gërmon monedhat e tij të varrosura për t'u siguruar që janë ende atje, ose largohet nga pemishtja një muaj para se hurmat të kthehen. Karta tregon padurim që prish punën e gjatë: braktisjen e një projekti afër përfundimit, tërheqjen e parave nga një investim i shëndoshë në momentin më të keq, lënien e një kursi studimi në shtrirjen e tij më të mërzitshme. Mund të shënojë gjithashtu gabimin e kundërt, kujdesin për diçka që nuk do të japë kurrë fruta dhe refuzimin për ta pranuar atë. Fillimisht përcaktoni se cili kultivues jeni. Nëse pema është e shëndetshme dhe vetëm durimi juaj ka dështuar, uleni shatën dhe prisni. Nëse pema është vërtet e shterpë, thuajeni këtë dhe rimbillni ndërsa ka ende një stinë të mbetur.

Në dashuri. Një marrëdhënie e tendosur nga kalendarët e papërputhshëm. Njëri partner shkund degën, duke kërkuar pjekuri dhe siguri sipas planit, ndërsa tjetrit ende i duhet një stinë. Ose të dy kanë ndaluar së kujdesuri, dhe pema qëndron e lënë pas dore ndërsa secili pret që tjetri ta ujisë atë. Rivendosni kujdesin e vogël të vazhdueshëm para se të gjykoni pemën, sepse shumica e marrëdhënieve nën këtë kartë janë të uritura në vend të vdekura.

Në karrierë. Durimi ka mbaruar para vjeljes. Mund të jeni në prag të lënies së një roli në shtrirjen e tij më të mërzitshme, më të padukshme, një muaj para se fruti të kthehet. Ose keni kaluar vite duke u kujdesur për një pozicion që nuk do të piqet kurrë, nga zakoni ose frika e rimbjelljes. Bëni inspektimin e ndershëm të kultivuesit së pari, dhe mos lejoni që një javë e padurueshme të shpenzojë tre vite të durueshme.

Në financa. Paratë e zhbëra nga padurimi: investitori që shet në fund, kursimtari që bastis depozitën për një dëshirë të vogël, themeluesi që braktis një sipërmarrje një stinë para se të sjellë fitim. Mund të nënkuptojë gjithashtu kapital të zhytur në një pemë vërtet të shterpë. Ndani atë që është e ngadaltë nga ajo që ka vdekur. Lëreni atë që është të ngadaltë rreptësisht të qetë dhe prisni humbjet në atë që ka vdekur pa romantizëm.

Në shëndet. Padurimi që gati sa nuk zhbën punën e ngadaltë të trupit: dieta ekstreme pas tre javësh të njëtrajtshme, programi i braktisur në muajin e katërt, mbitrajnimi që shkund degën dhe dëmton pemën. Ndonjëherë metoda vetë është e shterpë dhe rivlerësimi i ndershëm do të shpëtonte stinën. Ngadalësoni gjykimin, jo kujdesin, dhe mbroni gjumin dhe rikuperimin, gjërat e para që padurimi i gërmon.

Shënime historike

Traditat më të vjetra ezoterike e paraqesin këtë kartë në një dritë shumë më të errët se praktika moderne. Urdhri Hermetik i Agimit të Artë e titulloi atë Zoti i Suksesit të Paplotësuar, dhe kuverta Thoth e Aleister Crowley e quajti atë, troç, Dështim. Ai lexim nuk është arbitrar. Rregullimi i shtatë monedhave pasqyron figurën gjeomantike Rubeus, rreth të kuqes, një shenjë e një fati të tillë të keq saqë në praktikën tradicionale pamja e tij mund të ndalonte plotësisht një hyjnim. Crowley e lidhi atë me Marsin në Akrep dhe me materien që arrin pikën e saj më të ulët, më të ndenjur.

Kuverta Rider-Waite-Smith e vitit 1909, e vizatuar nga Pamela Colman Smith nën Arthur Edward Waite, zbuti fatalizmin në paqartësi. Fermeri i saj i lodhur mbështetet në një shat mes një kopshti të harlisur, duke parë një hardhi me gjashtë pentakuj me një të shtatë në tokë te këmbët e tij. Në printimin origjinal disa gjethe janë të errësuara dhe të thara, një aludim delikat se fruti mund të jetë rritur tepër i pjekur ndërsa fermeri qëndronte i paralizuar nga mendimet e tepërta. A po llogarit ai me durim apo i ngrirë nga rraskapitja? Smith e la atë qëllimisht të hapur, dhe lexuesit e kanë debatuar atë për mbi një shekull.

Taroti i Pekinit e zgjidh paqartësinë drejt paqes. Ajo mban qëndrimin e ndalur, shtatë monedhat dhe vjeljen në pritje, dhe zhvendos skenën jashtë një muri të qytetit kinez, duke shkëmbyer hardhinë për një pemë hurme dhe pentakujt për para bakri me vrimë katrore. Sytë gjysmë të mbyllur dhe buzëqeshja e vogël e kultivuesit i përgjigjen pyetjes së hapur të Smith: ai nuk është i paralizuar por i pajtuar, një njeri që ka pranuar se pasuria jashtë këtu lëviz me ritmin e frutave.

Korrespondencat

Numri. Shtatë, numri i pushimit, i vlerësimit dhe i punës së brendshme. Pas arritjeve të dukshme të gjashtës, shtata kthehet nga brenda dhe pyet jo se çfarë keni ndërtuar por nëse po rritet dhe vlen të kujdesesh. Në imazh aritmetika përsërit mësimin: gjashtë monedha shtrihen të angazhuara në rrënjë, numri i përfunduar i gjashtë tashmë i shpenzuar në tokë, ndërsa e shtata mbetet në dorën e kultivuesit si marzhi i reflektimit që e mban investimin të mos kthehet në një bixhoz.

Astrologjia. Dekani i tretë dhe i fundit i Demit, afërsisht 11 deri më 20 Maj, i qeverisur nga Saturni. Demi siguron pemishten, pjellorinë e tij kokëfortë dhe dashurinë e tij për rezultate të prekshme, ndërsa Saturni siguron kalendarin, vonesat e tij dhe rregullin e tij të ashpër që gjithçka që vlen të kesh paguhet në kohë. Saturni në Dem është kombinimi më i ngadaltë që ofron zodiaku, dhe kulla e largët e murit në horizont është porta e saj: shpërblimi ekziston, në anën tjetër të një hapësire të caktuar kohore, pa pranuar ryshfete.

Elementi. Tokë, dhe askund në kuvertë elementi nuk është më i drejtpërdrejtë, pasi monedhat e kartës janë në të vërtetë në tokë. Toka është e rëndë dhe e ngadaltë, e lidhur nga ligjet fizike të natyrës dhe kohës, prandaj një fermer nuk mund ta detyrojë një farë të mbijë më shpejt sesa e lejon biologjia e saj.

Kabala. Netzach, sfera e shtatë, që përkthehet në fitore dhe qëndrueshmëri, që operon në Assiyah, bota materiale e dendur e veprimit dhe manifestimit. Karta është fërkimi i të dyjave: dëshira me energji të lartë për fitore që përplaset me një botë fizike që refuzon rezultate të menjëhershme, dhe teston nëse kultivuesi ka qëndrueshmërinë për të mbajtur besimin ndërsa bota materiale merr kohën e vet.

Këndvështrimi psikologjik

Personi i kësaj karte është ndërtuar për stinën e gjatë. Ata mbjellin para se të vjelin dhe pranojnë distancën midis të dyjave pa ankesë, duke punuar shumë dhe pastaj duke ditur se si të ndalojnë, duke qëndruar prapa për të vlerësuar me ndershmëri se çfarë ka prodhuar përpjekja. Ata investojnë në heshtje, në aftësi dhe kursime dhe marrëdhënie, dhe nuk kanë nevojë që dikush t'i shohë paratë në tokë. Ata rrallë verbojnë, por ata janë ata, pemishtja e të cilëve, një vjeshtë, është papritmas dhe pa mohim e plotë.

Hija është lufta me kalendarin. Nën presionin e Saturnit i njëjti temperament kthehet në kultivuesin në ankth që qëndron mbi çdo frut të gjelbër, ose ai i shqetësuar që braktis çdo pemishte për një fushë më të re. Mendimi i tepërt obsesiv dhe frika e një lëvizjeje të gabuar mund të çojnë drejt në mosveprim, i cili pastaj shkakton pikërisht dështimin që personi i frikësohej. Kërkesa më e thellë e Saturnit është përulësia, pranimi i qetë se një person nuk është plotësisht nën kontrollin e universit. Kur kultivuesi ndalon së provuari të përshpejtojë afatin kohor, karta kthehet nga një pikturë e ngecjes në një pohim të rritjes natyrore.

Shtata e Monedhave nëpër kuverta

Rider-Waite-Smith. Një fermer i lodhur mbështetet në shatën e tij mes një kopshti të harlisur, duke parë një hardhi me gjashtë pentakuj me një të shtatë në tokë. Pamela Colman Smith la shprehjen e tij të paqartë, duke llogaritur ose të rraskapitur, dhe në printimin origjinal të 1909 gjethet e thara sugjerojnë se fruti mund të jetë tepër i pjekur. Kultivuesi i Pekinit mban qëndrimin dhe zgjidh paqartësinë drejt pranimit.

Taroti i Marsejës dhe Thoth. Rregullimi historik i Marsejës dhe Thoth i Crowley të dyja rendisin shtatë monedhat në figurën gjeomantike Rubeus, shenja e fatit të keq, dhe Agimi i Artë e quajti kartën Zoti i Suksesit të Paplotësuar. Pekini mban pushimin prej shtatë monedhash por heq fatalizmin, duke besuar se vjelja do të mbërrijë.

Light Seer's dhe Wild Unknown. Light Seer's Tarot nga Chris-Anne zhvendos fokusin nën tokë te një sistem rrënjësh i përhapur i një bime, progresi i padukshëm i bërë gjatë stanjacionit të dukshëm. Wild Unknown i Carrie Mallon zhvesh figurën dhe rreshton shtatë pentakujt në një diagonale të ngurtë, një kartë vlerësimi strategjik dhe vendosjes në rregull të punëve të dikujt. Karta e Pekinit mban të dyja leximet njëkohësisht: monedhat e varrosura janë rrënjët e padukshme, dhe kultivuesi i mbështetur në shatën e tij po bën inventarizimin strategjik.

Modern Witch. Modern Witch Tarot nga Lisa Sterle e lexon pushimin si leje për të pushuar, duke u larguar nga një projekt i ushqyer për të fituar një perspektivë të re në një epokë të djegies. Kultivuesi i Pekinit bën të njëjtin argument me murin e tij kundër qytetit: këtu jashtë, larg shpejtësisë së pasurive të shpejta, pushimi është pjesë e punës.

Në kombinim dhe kontekst

Shtata e Monedhave e tërheq një hapje drejt durimit, vlerësimit dhe mesit të ndershëm të një ndërmarrjeje të gjatë. Fqinjët e saj kryesisht i përgjigjen një pyetjeje: a është pema e shëndetshme, apo e shterpë? Pranë Asit ose Tetës së Monedhave lexohet si një investim i shëndoshë që ende po përbëhet, një sipërmarrje që do të paguajë në afatin e vjeljes. Krahas kartave të humbjes ose Mbretit të Monedhave të përmbysur, paralajmëron për kurthin e kostos së fundosur, përpjekje e derdhur në tokë që nuk mund të prodhojë.

Me Yllin ose Diellin bëhet pothuajse siguri për një vjelje të mirë, besimi i shpërblyer në kohë. Me Djallin ose një kartë oborri të përmbysur ajo tregon dikë të bllokuar nga vetë refuzimi i tyre për të shkurtuar humbjet dhe për t'u larguar, duke ujitur një pemë të vdekur nga krenaria. Pranë kartave të nxitimit, Kalorësit të Shkopinjve ose Kullës, thekson paralajmërimin e saj qendror: fruti i detyruar bie i gjelbër, dhe shkundja e degës humb stinën.

Kur karta vazhdon të kthehet, trajtojeni atë si një qortim kozmik për padurim. Ajo tenton të shfaqet pikërisht kur personi pyet se si ta bëjë një situatë të ngadaltë të zgjidhet më shpejt, dhe përgjigjja e saj është e qëndrueshme: qetësoni veten, numëroni atë që është rritur në të vërtetë, dhe besoni se puna po ndërton edhe kur asgjë në degë nuk ka ndryshuar që nga dje.