Ποσειδώνας

Ο διαλύτης των ορίων

Ο Ποσειδώνας αποτελεί τον κατεξοχήν διαλύτη της αστρολογίας: την αρχή που λεπταίνει και εξαφανίζει τα σύνορα ανάμεσα στον εαυτό και τον άλλο, το πραγματικό και το φανταστικό, την εγρήγορση και το όνειρο, το ιερό και το απλώς επιθυμητό. Στον γενέθλιο χάρτη σηματοδοτεί το σημείο όπου συγκεντρώνεται η βαθιά λαχτάρα, όπου αναβλύζουν η έμπνευση και η συμπόνια, αλλά και όπου λιμνάζουν η σύγχυση, η απατηλή λάμψη και η αυταπάτη. Τα δώρα του είναι η φαντασία, η ενσυναίσθηση, η καλλιτεχνική δημιουργία και η μυστικιστική ενότητα. Οι σκιές του προέρχονται από τα ίδια ακριβώς ύδατα σε διαφορετικό βάθος: φυγή από την πραγματικότητα, εξάρτηση, δόλος και η εξιδανικευμένη δικαιολογία. Κανένας άλλος πλανήτης δεν απαιτεί τόση ειλικρίνεια στην ερμηνεία του, ακριβώς επειδή κανένας άλλος δεν ανταμείβει την ανειλικρίνεια τόσο αδιόρατα.

Ανακάλυψη με την πένα

Η ανακάλυψη του Ποσειδώνα είναι η πιο κομψή στην ιστορία της αστρονομίας και η πιο ποσειδώνια στον χαρακτήρα της. Ο Ουρανός δεν ακολουθούσε την υπολογισμένη του τροχιά, καθώς κάτι αόρατο τον παρέσυρε. Ο Υρμπέν Λεβεριέ (Urbain Le Verrier) στο Παρίσι υπολόγισε τη θέση του αφανούς σώματος αποκλειστικά από τις βαρυτικές διαταραχές, απέστειλε τις συντεταγμένες στο Βερολίνο, και τη νύχτα της 23ης Σεπτεμβρίου 1846 ο Γιόχαν Γκάλε (Johann Galle) εντόπισε τον νέο κόσμο σε απόσταση μικρότερη της μίας μοίρας από την πρόβλεψη, παρατηρώντας τον για πρώτη φορά μόνο αφού είχε ήδη γνωστικοποιηθεί θεωρητικά. Ο Τζον Κάουτς Άνταμς (John Couch Adams) είχε καταλήξει σε παρόμοιους υπολογισμούς στην Αγγλία, και η διαμάχη προτεραιότητας που ακολούθησε ήταν αναλόγως θολή. Ένας πλανήτης που ανακαλύφθηκε μέσω λογικής συναγωγής, αόρατος σε κάθε γυμνό μάτι στην ιστορία: ο κυρίαρχος του αφανούς εμφανίστηκε αθέατος, και η αστρολογία αναγνώρισε τον οιωνό στον ίδιο τον τρόπο της ανακάλυψής του.

Η εποχή του αιθέρα

Η ιστορική συγκυρία προσέφερε το συμβολικό περιεχόμενο, όπως είχε συμβεί και με τον Ουρανό. Ο Ποσειδώνας έφτασε το 1846 εν μέσω των πρώτων ανώδυνων χειρουργικών επεμβάσεων με αιθέρα και χλωροφόρμιο, όπου η συνείδηση διαλυόταν προγραμματισμένα. Την ίδια περίοδο η φωτογραφία αποτύπωνε φασματικές μορφές, το κύμα του πνευματισμού εξαπλωνόταν από το Χάιντσβιλ (Hydesville) δύο χρόνια αργότερα, το λάβδανο βρισκόταν σε κάθε σπίτι, ουτοπικές κοινότητες οραματίζονταν ιδανικές κοινωνίες, το Κομμουνιστικό Μανιφέστο τυπωνόταν το 1848 και τα ρομαντικά ρεύματα στις τέχνες βρίσκονταν στο απόγειό τους. Καταπραϋμένος πόνος, αιχμαλωτισμένο φως, επίκληση πνευμάτων, χημικοί παράδεισοι και ονειρικοί κόσμοι: το θεματολόγιο διαμορφώθηκε αυθόρμητα, και η αστρολογία το κατέγραψε υπό το όνομα του θεού της θάλασσας. Η σύμβαση υπήρξε απόλυτα ταιριαστή, καθώς ο πλανήτης του απεριόριστου πήρε το όνομα του στοιχείου που δεν διαθέτει στερεά άκρα.

Οι Ιχθύες και οι δύο κυβερνήτες

Η σύγχρονη αστρολογία ανέθεσε στον Ποσειδώνα τη συγκυριαρχία των Ιχθύων δίπλα στην παραδοσιακή έδρα του Δία, αποδίδοντας τη θάλασσα στη θάλασσα, και αυτή η σύζευξη αντικατοπτρίζει τον τρόπο με τον οποίο εκδηλώνεται το ζώδιο: ο Δίας στους Ιχθύες ευλογεί, πιστεύει και προσφέρει χωρίς υπολογισμό, ενώ ο Ποσειδώνας διαλύει, ονειρεύεται και νοσταλγεί. Η παραδοσιακή πρακτική διατηρεί και τους δύο κυβερνήτες στο οπτικό της πεδίο, ενώ η θεωρία των οκτάβων προσθέτει μια τρίτη διάσταση: ο Ποσειδώνας λειτουργεί ως η ανώτερη οκτάβα της Αφροδίτης, όπου η προσωπική αγάπη μετουσιώνεται σε οικουμενική συμπόνια, αφοσίωση και αναζήτηση του ωραίου, με τίμημα όμως το ατομικό όφελος. Δεν κατέχει θέση στα κλασικά αξιώματα, έχοντας εμφανιστεί δεκαοκτώ αιώνες αργότερα. Όπως και οι υπόλοιποι σύγχρονοι πλανήτες, ερμηνεύεται ως μια ισχυρή εξωτερική δύναμη. Η δεκατετραετής παραμονή του σε κάθε ζώδιο καθιστά τη ζωδιακή του θέση γενεαλογική, εκφράζοντας τα ιδανικά και τις συλλογικές ψευδαισθήσεις μιας εποχής, ενώ ο οίκος και οι όψεις προσδίδουν προσωπική χροιά στην ομίχλη.

Ο Ποσειδώνας στον γενέθλιο χάρτη

Ο οίκος του Ποσειδώνα δείχνει πού κατοικεί η βαθύτερη λαχτάρα: το πεδίο που το άτομο μυθοποιεί, εξιδανικεύει και δυσκολεύεται να δει καθαρά, όπως η ονειρική καριέρα στον δέκατο οίκο, ο ιδανικός σύντροφος και οι απογοητεύσεις του στον έβδομο, ή η χαμένη Εδέμ της εστίας στον τέταρτο. Οι όψεις του ευαισθητοποιούν τους πλανήτες που αγγίζουν: η Σελήνη σε όψη με τον Ποσειδώνα απορροφά τη συναισθηματική ατμόσφαιρα του περιβάλλοντος σαν δική της, ο Ερμής με τον Ποσειδώνα σκέφτεται με ποιητικές εικόνες και οφείλει να μάθει να τις μεταφράζει σε δομημένο λόγο, η Αφροδίτη με τον Ποσειδώνα αγαπά το όνειρο μέσα από το πρόσωπο, όψη καλλιτεχνικής δημιουργίας αλλά και ερωτικής διάψευσης, ο Άρης με τον Ποσειδώνα δρα υπό την επήρεια έμπνευσης αλλιώς εξανεμίζεται, και ο Ήλιος με τον Ποσειδώνα ταυτίζεται με το ιδανικό και καλείται να θέσει όρια μέσα από απαιτητικές δοκιμασίες. Σε κάθε περίπτωση, η ερμηνεία συνοψίζεται στο ίδιο ερώτημα σε διαφορετικούς τομείς: πού παρατηρείται διάλυση στον χάρτη, και αν αυτή η διάλυση τροφοδοτεί την τέχνη, την αγάπη και το πνεύμα ή απλώς οδηγεί σε διαρροή ενέργειας.

Γοητεία, τέχνη και οι βιομηχανίες του ονείρου

Η έννοια του glamour, στην αρχική της σημασία, υποδηλώνει μια μαγική ψευδαίσθηση και αποτελεί το κατεξοχήν προϊόν του Ποσειδώνα: η εικόνα που προβάλλει ομορφότερη από το γεγονός, η διασημότητα, η εμπορική ταυτότητα, η εξωραϊσμένη ζωή. Κυβερνά τις τέχνες της βύθισης, πρωτίστως τη μουσική, η οποία παρακάμπτει πλήρως την ορθολογική σκέψη, και τον κινηματογράφο, το συλλογικό όνειρο στο σκοτάδι, μια βιομηχανία που γεννήθηκε και ωρίμασε κατά τις πολυετείς παραμονές του στα ζώδια. Ένας τονισμένος Ποσειδώνας χαρακτηρίζει μουσικούς, σκηνοθέτες, ποιητές, μυστικιστές, θεραπευτές και δημιουργούς εικόνων κάθε είδους, καθώς και το κοινό τους. Ο πλανήτης λειτουργεί και στις δύο πλευρές του πέπλου, εμπνέοντας τόσο εκείνον που υφαίνει τη μαγεία όσο και εκείνον που παραδίνεται πρόθυμα σε αυτήν. Το σύγχρονο εμπόριο, που πουλά τρόπους ζωής συνδεδεμένους με υλικά αγαθά, αποτελεί ίσως τον μεγαλύτερο ναό του, ένα συμπέρασμα που η παράδοση διατυπώνει χωρίς κυνισμό: η γοητεία της ψευδαίσθησης αποτελεί ανθρώπινη ανάγκη, και το ζητούμενο του Ποσειδώνα είναι πάντοτε ποιον σκοπό υπηρετεί αυτή η γοητεία.

Διελεύσεις: χρόνια ομίχλης

Οι διελεύσεις του Ποσειδώνα κινούνται με τον ρυθμό της ομίχλης, παραμένοντας για χρόνια πάνω από ένα γενέθλιο σημείο, και λειτουργούν περισσότερο ως ατμοσφαιρική μεταβολή παρά ως μεμονωμένα γεγονότα: οι βεβαιότητες υποχωρούν, τα ιδανικά ακμάζουν, οι υποθέσεις του επηρεαζόμενου πλανήτη αποκτούν μια μυστηριώδη ρευστότητα, και η διαύγεια επανέρχεται μόνο αργότερα, όταν ό,τι ήταν αληθινό παραμένει και ό,τι ήταν πλάνη έχει διαλυθεί. Η συμβουλή της παράδοσης είναι ανάλογη με εκείνη προς τον ναυτικό: μειώστε ταχύτητα, εμπιστευτείτε τα όργανα, πρωτίστως τον γενέθλιο Κρόνο, και μην υπογράφετε τίποτα που δεν μπορεί να διαβαστεί καθαρά στο φως της ημέρας. Η σκοτεινή του πλευρά εκδηλώνεται πανομοιότυπα σε κάθε κλίμακα: εθισμοί, τάσεις φυγής, εξαπάτηση και αυταπάτη, καθώς και οι ρόλοι του θύματος και του σωτήρα, αποτελούν εκφράσεις κατάχρησης του Ποσειδώνα. Η διέξοδος από κάθε ποσειδώνια ομίχλη, όπως σημειώνει η παράδοση με αυστηρή σοφία, φέρει την επιγραφή του Κρόνου: μορφή, όριο, πρόγραμμα και αλήθεια ειπωμένη ακόμη και εις βάρος του ονείρου. Οι δύο αυτοί πλανήτες αποτελούν το παλαιότερο θεραπευτικό ζεύγος της αστρολογίας.

Η νοσταλγία και το αντικείμενό της

Στο βαθύτερο επίπεδο ερμηνείας, ο Ποσειδώνας είναι ο πλανήτης της ίδιας της νοσταλγίας: η λαχτάρα για μια ολότητα που δεν χωρά σε καμία γήινη διεύθυνση, την οποία οι μυστικιστές ονομάζουν μνήμη της ψυχής από τον αρχέγονο ωκεανό και οι κυνικοί αποδίδουν στην εκμετάλλευση της πίστης. Η αστρολογία δεν επιδιώκει να διαιτητεύσει. Παρατηρεί απλώς ότι αυτή η λαχτάρα είναι καθολική, ότι η θέση του Ποσειδώνα δείχνει πού αναζητά κάθε χάρτης το άπειρο, και ότι η αναζήτηση αυτή εξυψώνει ή διαλύει ανάλογα με τον στόχο της. Ο συνθέτης, ο άγιος, ο εξαρτημένος και ο απατεώνας μοιράζονται τον ίδιο πλανήτη, και η διαφορά στις ζωές τους δεν έγκειται στο νερό αλλά στο δοχείο που το συγκρατεί. Κάθε ειλικρινής ερμηνεία του Ποσειδώνα καταλήγει σε αυτό ακριβώς το ερώτημα, αφήνοντάς το, όπως αρμόζει, στη συνείδηση του ίδιου του ατόμου.

Πώς να διαβάσετε αυτή τη σελίδα

Οι παραπάνω ενότητες παρουσιάζουν τις δώδεκα πτυχές του διαλύτη των ορίων: την ανακάλυψη με χαρτί και μολύβι, την ιστορική εποχή, την ονοματοδοσία, τη συγκυριαρχία στους Ιχθύες, τη θεμελιώδη σημασία, τη γοητεία της ψευδαίσθησης, τη συμπόνια, τη γενεαλογική εμβέλεια, τις θέσεις στον γενέθλιο χάρτη, τις διελεύσεις, τις τέχνες και τη σκιά του. Για το ζώδιό του, ανατρέξτε στους Ιχθύες στη βιβλιοθήκη ζωδίων· για την αστρολογία της εποχής της ανακάλυψης, στη σελίδα της σύγχρονης δυτικής αστρολογίας· για το συνολικό σύστημα, στη βιβλιοθήκη πλανητών. Ο Ποσειδώνας και οι εννέα συνοδοιπόροι του αποτελούν μέρος του οδηγού του Tarot Academy και στις πενήντα δύο γλώσσες.